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"El Arbol que Olorun planto, nadie puede sacarlo de sus raices." El Mundo entero hara lo mejor para botarlo a el, pero el jefe del Cielo, seguira dandole su bendicion. En este Ifa el ahijado se pelea con su padrino, aqui fue donde Oduddua reunio al pueblo para verificar el ebo que se iba hacer para la cosecha del nuevo ñame. Aqui fue donde Ogbe-Ate abandono a Ifa en el Rio y despues lo recupero con un ebo que Orunla le marco en un pescado. El hijo de este Ifa, se separa del padre y practicamente se cria sin su supervision o cuidados. Se prohibe en este signo, que la persona se fije o ponga sus ojos en ninguna mujer casada, en especial de cualquier mujer que pertenesca a alguna Religion. Aqui fue adonde Obedande fue tracionado por Oberekuntele Dice Ifa que si es hombre le gusta fijar los ojos mucho en la mujer ajena, dice que a usted le gusta mucho la bebida y ser centro de atraccion de las gentes, usted es comerciante, y le gusta mucho la buena vida, pero usted tiene que fijarse mucho en lo que hace, en especial el problema de las mujeres por que esto le traera muchos dolores de cabeza. Que usted es posiblemente hijo de Obatala, o de Oduddua, ya que estos santos lo rigen mucho a usted, que le de gracias a ellos, ya que ellos le han sacado de muchos problemas, en especial al economicos, que dice que usted practicamente se a criado fuera del ojo supervisor de su padre, o a tenido disgustos con el, si es asi vaya donde el se encuentra y dele una satisfaccion, pero si esta muerto rindale moforibale, dandole misas y pidiendole la bendicion todos los dias. Dice Ifa que posiblemente se ha de pelear con su padrino, pero trate por todos los medios que no sea asi, a usted le van a levantar una calumnia de la cual se van a jactar sus enemigos, usted posiblemente tiene doble compromiso y todo se le va a descubrir, dice que si la persona es Babalawo, debe luchar en este signo para no renunciar a Ifa, y tambien no faltar a Orunla, poniendose a vivir con sus ahijadas. Que tenga cuidado que de Rey no pase a esclavo, dice que usted tiene sacramento o tendra que tenerlos con Oduddua y Olofin, si es mujer habla de dos maridos, pero se le va a descubrir, habla de suerte amarrada y de cansancio, aqui habla de que se le debe una promesa a Shango o algo ofrecido que no se ha llevado a cabo, dice que Orunmila se lo disimula todo, pero Oshun no y esta Santa, la esta vigilando a ver lo que usted va hacer. Dice Ifa que la persona que se mira tiene Santo o algo de esto, y si no tiene Santo tiene que hacerlo, posiblemente tiene que hacerle Ifa a un hijo varon, que sera hijo de Obatala o Oduddua, dice que no siga siendo persona despotica, que eso no le conviene, que usted se reune con personas que dicen que son sus amigos y no lo son, y los verdaderos amigos usted lo echa a un lado.. Aqui habla que si es hombre la mujer se le fue, o esta al irse que usted no le da calor a su hogar, y es muy despota con ella, aqui habla de conversaciones de usted y tu familia, donde inclusive habra levantamiento de manos entre su propia familia, dice que la querida que usted tiene quiere ser cabeza y es muy dominante, Orunmila y Ogun lo estan esperando y quiere que usted los reciba y si no lo hace asi, usted va a terminar por ir a la carcel, dice tambien que hay un familiar suyo, que conoce de estas cosas. Usted tiene un contrario que quiere medir sus fuerzas con usted, que tenga cuidado, que lo esta velando para echarle, usted debe recibir a Osain, por que tiene mucha guerra y la seguira teniendo y con este santo se podra reforzar para poder vencer las guerras, cuide a Elegua, no deje a nadie dormir en su casa, usted ha de tener un hijo que va a ser mas Babalawo que usted. Usted tiene que darle un pescado a su cabeza, dice que usted nada mas se ocupa de Shango y que tienes que respetar a todos los santos por igual, en su casa hay una persona que se esta secando, en su casa hay alguna chiva amarrada traigala para hacer rogacion con ella ya que si no se pueden volver loca tres personas en su casa, si no la tiene comprela y dejela vivir ahi por un tiempo y despues se coje para rogacion. Mucha intuicion, necesidad de meditacion y mucha necesidad de buen caracter combinado se hace necesario para ir donde el Trono de Ifa, por que habran muchos problemas que provocaran la mente en lo diabolico, que pueden repercutir seriamente en esta persona. Si esta persona por la prueba de Ifa y de ahi por la prueba del Cuchillo (Awo na Odu), y a recibido la jicara conteniendo la existencia del creador (Igba iwa Odus), la ceremonia mas alta del cuchillo y que usualmente se le da a los Babalawos jefes y poderosos, y esta persona tiene la replica del poderoso en su casa, los problemas que puedan traerte algun conflicto diabolico, debes desecharlo, so pena que pagues las consequencias de esto. Porque despues de haber pasado por todas las cosas esenciales de la disciplina de Ifa, todavia puede quedarte lo diabolico provocando tu mente para que falles y asi undirte ante el poderoso creador. El hombre que ha recibido el Cuchillo y que ha sido iniciado en los ritos de Ifa, y despues haya recibido a traves del tiempo la suprema ceremonia de la Jicara de la Existencia Divina, no puede caer en amores con la de su camarada, no puede caer tampoco en amores con la mujer del brujo, no puede caer tampoco en amores con la mujer de su amigo o cohabitar con ella. Tampoco este hombre debe mentir a su padrino bajo ningun pretexto ni tampoco esconderle la verdad, cuando su padrino se la requiera que la hable, de seguir este consejo, obtendra la bendicion de lo que ya tiene recibido. El campo por donde el Elefante pisa mas nunca revive. Akoda fue en principio iniciado por el hombre. Asheda tambien fue iniciado por el hombre. Araba el sacerdote cabeza de Ife, tambien. Solamente Orunmila-Oshingbo-Olojo-Igbon, es el unico que no se conoce quien lo inicio. Orunmila Eleri Ipin Ibi Keji Olodumare. Orunmila testigo de Fe, segundo a Olodumare. OgbeAte: Bajo este signo, el hombre es esclavo de las mujeres para remediar este problema; Llevar a Orula (en dos jicaras) al rio, con las 21 piedras de OgbeAte poniendo a Orula al pie del rio se le da de comer a Oshun dos gallinas y del mismo se le da de comer a Orula. Ebo: 1 gallo, 1 gallina, que este echada, 2 ella tutu, 1 pedazo de cadena, una tire de cuero que le quito al Rey. Derhecho. Ebo: 1 pollito que se le da a Elegua, 7 obi, cañamoque, va debajo de Elegua y a veces coje comida. Ebo: 1 gallo, 2 gallinas, una que este echada, o sea clueca, 2 pescados, una tira de cuero que cubra la cintura, eku, ella, epo, y despues de la rogacion se limpia el cuerpo de la persona con la gallina clueca y se mata arriba de su combra. Ebo: Eyeles merin, abebo-adie merin, owo. Ebo: 1 akuko, adie melli, eyeles melli, ekute melli, owo, una cadena que le enrrede la cintura. Ebo: 1 gallo, 1 gallina, que este echada, 2 ella tutu, 1 pedazo de cadena, una tire de cuero que le quito al Rey. Derhecho. Ebo: 1 pollito que se le da a Elegua, 7 obi, cañamoque, va debajo de Elegua y a veces coje comida. Ebo: 1 gallo, 2 gallinas, una que este echada, o sea clueca, 2 pescados, una tira de cuero que cubra la cintura, eku, ella, epo, y despues de la rogacion se limpia el cuerpo de la persona con la gallina clueca y se mata arriba de su combra. Ebo: Eyeles merin, abebo-adie merin, owo. Ebo: 1 akuko, adie melli, eyeles melli, ekute melli, owo, una cadena que le enrrede la cintura. ****************************************************************************************** En la tierra Guere fun fun habian dos awo de Ifa que eran jimaguas y ambos tenian el mismo signo Ogbe Irete. uno se llamaba Obedande y el otro Oberekuntele ambos se dedicaban al culto de Ifa y Osain y tenian muchos ahijados pero solo Obedande era mas famoso por su conocimiento y reconocidas calidades adivinatorias, y esto origino una envidia en el corazon de Oberekuntele al cual fue creando en su mente una traicion. Obedande no desconfiaba de Oberekuntele y le confiaba todos sus secretos y propositos. Inclusive donde el guardaba su Ifa. Valiendose de esta confianza, Oberekuntele como tenia la facultad de cambiar de aspecto segun lo necesitaba. Facultad esta que habia logrado por medio de Osain. Tan pronto se parecia un raton, como se convertia en hombre y tomando el aspecto de ekutele, se introdujo en casa de Obedande y dirigiendose donde el guardaba su Ifa, le fue sustituyendo los ikines odara, por Ikines ofo y los Ikines odara los fue tirando al rio, para perjudicar a Ogbedande, pero Iyalorde que estaba ese dia dandole de comer a su leri en el rio, vio caer los Ikines. Los recogio y los guardo a cada uno. Obedande comenzo a perder su mente, por que su Ifa estaba Ofo, el vivia con Yemaya la cual tuvo un sueño donde se le aparecio el egun del padre de Obedande el cual le dijo de la traicion que le habia hecho Oberekuntele a Obedande, entonces Yemaya se lo dijo a Obedande, el cual lloro por la traicion. Yemaya lo llevo entonces a la orilla del mar, junto con Oberekuntele con el pretexto de revelarle un gran secreto, entonces Yemaya empeso a cantar... "Awo Oberekuntele eni leku' meyi kofo ofo aleku' leya." Oberekuntele al oir esto donde se ponia al descubierto su traicion, trato de escapar volviendose en ekutele, pero Yemaya le dio un latigazo y lo ahogo en el mar, entonces delante de Orunla y Olofin le corto la leri y la guardo para hacer Aboteku que es el Aboran que guarda Obedande y llevo a este con adie melli a casa de Iyalorde a buscar los Ikines que ella habia guardado y asi pudo recuperar algo de su prestigio y el poder de su mente. Nota:: En este Ifa nacio el desdoblamiento de la psiquis humana, señala que Obedande en desdoblamiento de su personalidad y su delirio se traciona hasta el mismo en su ideales. Pues Obedande y Oberekuntele son uno mismo. Tal como los jimaguas son un solo espiritu con dos cuerpos diferentes y por eso al morir uno de los ebeyi hay que hacer un muñeco el cual se carga con los atributos personales del difunto y le sirve de proteccion al ebeyi que queda vivo. Este aboran malaguidi recibe el nombre Aboteku. En Yoruba, Oberekuntele significa; Obe, aquel que tiene la figura del raton. ****************************************************************************************** Ogbe-Ate era un Awo que era muy desobediente y despotico, Orunmila debes en cuando le pedia a traves de Ifa, distintas cosas ya que este por su forma de ser se buscaba muchos enemigos, aparte de la envidia que los demas le profesaban por el ashe que recibia en sus cosas. Llego un dia en que Ogbe-Ate se sorprendio, despues de haberse mirado, ya que el dia antes Orunmila le habia pedido hacerse rogacion y este dia Orunmila le pedia que se diera pescado, a la cabeza, que cuando fue a buscar un pescado al rio, en vez de ponerse y pescarlo, decidio en votar sus manos de Ifa al rio. Al tiempo que hizo esto, las mujeres que estaban lavando en el rio al ver que este tiraba cosas al rio, fueron donde los guardias y lo denunciaron de que esta echando basura al rio y los guardias fueron al encuentro de el a llevarselo preso. Cuando los guardias llegaron y lo detuvieron, Ogbe-Ate al darse cuenta de lo que habia cometido, este antes de que lo detuvieron, se sento en el suelo en la orilla del rio y empezo a pedirle perdon a Ifa de lo que habia hecho y cuando los guardias llegaron a su lado el se encontraba tefando en el fango, que con el dedo en el fango habia dibujado un Ate y con piedras chicas estaba sacando el Ordun, a los guardias decirle que se levantara para llevarselo preso, Ogbe-Ate les dijo que el era adivino y que en ese momento el estaba adivinando, que hicieran el favor de esperar un momento para el cerrar el Ifa. Los guardias extrañados de ver por primera vez a un Babalawo tefando en el fango se quedaron impresionados, momento en que aprovhecho Ogbe-Ate y les dijo a cada uno algo, a uno le dijo que el tenia una chiva amarrada a la puerta de atras de la casa y al otro le dijo que el tenia una gallina clueca que tenia que coger para ebo, cuando los soldados oyeron esto se quedaron impresionados, ya que era verdad lo que Ogbe-Ate le habia dicho, y disculpandose con el, lo dejaron libre. Cuando los soldados marcharon Ogbe-Ate se tiro a la orilla del rio y volvio a pedirle disculpas y perdon a Ifa, cuando termino el se dijo, que tenia que enmendarse y recordando la rogacion pendiente que tenia con Ifa del pescado, se puso a ver si pescaba algun pescado, al rato de estar pescando cogio un pescado, relativamente grande y cuando lo llevo para la casa a hacerse la rogacion y lo abrio encontrando su Ifa adentro. Ebo: Gallina clueca, 21 piedras, 1 gallo y palomas. ****************************************************************************************** La mujer del mayombero se consultaba con Orunla, y una vez el Mayombero fue a casa de Orunla y le pregunto por su mujer, y Orunla tenia a su mujer escondida detras de la puerta de la calle y el mayombero le dijo que lo mirara, Orunla lo registro y le dijo que tenia que hacer ebo con tres ratones, entonces el mayombero saco de su bolsillo los tres ratones y Orunla le dijo que los cojiera, el mayombero les corrio detras, y uno fue a esconderse detras de la puerta donde el mayombero descubrio a su mujer y dirigiendose a Orunla lo insulto, dandole una galleta, Orunla lo maldijo diciendole que se convertiria en un chivo, a los pocos dias Orunla registro a Olofin y le dijo que tenia que dar un chivo pero que tenia que tener la boca amarrada, fueron al monte y cojieron al chivo que era el mayombero y le amarraron la boca y como asi no podia hablar el chivo le suplicaba a Orunla con los ojos, pero Orunla no lo perdono y le dieron el chivo a los santos y asi se acabo el mayombero. El chivo grande es mayombero y se transforma y produce como fantasma, por eso Elegua no come chivo grande. ****************************************************************************************** Habian dos tierras que estaban divididas por un ancho rio, los habitantes de una parte eran guerreros y los otros de la otra orilla eran gente pacificas y una vez los de la tierra en la cual eran guerreros les pidieron al Oba de la gente pacificas que le entregaran sacos de miniestros, cereales, aceites y grasa pues ellos lo necesitaban. El Oba de aquellos pacificos moradores de aquella tierra, le contesto al Oba guerrero que el no le podia dar lo que el le pedia, pues esa comida no era de el solo sino de todo el pueblo. El Oba guerrero le dijo que si no le daba lo que el pedia por las buenas entonces le declararia la guerra Como el pueblo pacifico no tenia armas para defenderse se alarmaron tanto que fueron a ver a Orunmila, pero no lo encontraban en su casa. Pero al regresar se lo encontraban en el camino y las mujeres que habian ido a verlo lo acosaron tanto para que el hiciera algo por todos ellos. Orunla con dolor de su alma les dijo yo en estos momentos no tengo para con que mirarlas. A pesar de que yo por las mujeres hago cualquier cosa. Las mujeres le siguieron rogando que hiciera algo pues se encontraban en peligro de morir o de ser hechas prisoneras por el enemigo Orunmila ante tal suplica cogio del suelo vientiunas piedrecitas y pidio adie melli, para darsela a Oshun en el rio. Pero las mujeres le contestaron que no tenian ninguna a su alcance. Una de las mujeres dijo, que tenia en su casa dos adie que estaban cluecas. Orula dijo que las trajera y rapidamente se las dio a Oshun en el rio. Cuando el enemigo comenzo a atacar al pueblo, se desato a llover y fue tanto el agua caida que el rio se desbordo con gran fuerza. Y toco la casualidad de que los atacantes estaban en la parte baja de aquel rio. Ellos se vieron de improviso en una grave situacion al ver que las aguas les impedian todo avanse y cuando trataron de cruzar el rio muchos de ellos se ahogaron. Y otros cansados y en desorden no sabian a donde ir. El pueblo pacifico con sus mujeres al frente, armados de palos y piedras y otros instrumentos de labranzas. Aprovecharon esta situacion y le ganaron al pueblo guerrero. Maferefun Orunmila, Maferefun Adie Melli, Maferefun Oshun, Lodafun Ota. OgbeAte siempre hace algo por las Mujeres. ****************************************************************************************** Se coje una hoja de Prodigiosa, se hace tres circulos con osun y tres de efun, se cuelga la hoja en la entrada de la casa con hilo negro y blanco despues se dice esta palabras en Yoruba Afunini la Ifange Ajecosi LeCobu Ifan bodu Sadem Cere Eshu Odara, Eshu Odara, Eshu Odara Ke Osare, Ke Olo Laefange Cumi Eshu ve y trieme mi fortuna
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