Awonifa

IRETE KUTAN
*IRETE OGUNDA
+
I I
I I
I 0
0 I
Irete kutan ori miri ota kutan iyana kiyana adifafun eleripin oumbo eyele fun fun, asho fun fun, eku, akuko, ewe, oshe
awo ita kutu iy kiy orunmila adifafun eleripin.
En este signo nace:
------------------
1.- La sepultura de obe (el cuchillo).
2.- La descomposicion cadaverica y de las materias organicas.
3.- Que se le ponga los iñales a los oshas.
4.- Oku lobi orisha inton eggun.
Descripcion del oddun.
Nace la descomposicion cadaverica y de todas las materias organicas.
Nace oku lobi orisha inton egun.
Aqui azonwanu comio carne de cerdo.
Habla el espiritu de agamu, que salio de las entrañas de la tierra para enseñarle a los hombres que los dioses se
alimentaban con la sangre de los sacrificios.
Este oddun recibe el nombre de alewejade, el exorcisador de las hierbas, pues el es quien le quita la maldicion a las
hierbas, o sea que le shepe ewe que obatala les echo.
Habla de problemas en la casa, hay problemas por causa de un terreno.
102
Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se esta de acuerdo, o los que dependen de ud. Desean
separarse de su tutela.
Marca chismes, desbarate y separacion.
La tierra que es orishaoko lo da todo, pare y se come todo lo que pare y da.
Cuando awo ve este ifa se tira el okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo.
Si la persona que hizo ifa es vieja y le salio este ifa, se le dice que ya esta cumplido, que adore mucho a ifa y que no
trabaje con el, para que pueda vivir un poco mas.
“ yana ki yana adifafumero kuta takuta kinshe eleripin”.
Aqui nacio la sepultura de obe (el cuchillo), pues cuando ogunda eyi murio en abisinia, de sus dos aprendices oshe
omolu e irete kerda, este ultimo fue el que se quedo de guardian de okekere en la sepultura de ogunda eyi. Tiene
Este suyere:
“ irete kerda iwole arareo ni oun bakoye “.
Dice ifa que en su casa algunas veces bajan oshas y unos dicen las verdades y otros dicen mentiras.
Ud. Siempre esta llorando y no le gusta mirarse ni hacerse ebbo. Hay tres arayes que desean matarlo y no saben de que
modo cogerlo para hacerle daño.no se descuide y haga caso.
En este ifa obatala cambio el perro por el ganso.
Habla de una persona a la que ud. Ha ayudado mucho, inclusive ud. Le ha dado cabida en su casa, tenga cuidado con
esa persona y uina traccion, donde ud. Sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya.
Aqui obatala comio perro fun fun.
Para resolver problema de desverguenza en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da perro a obatala, que
debe de ser blanco, mas bien pequeño y celibe.
En este ifa nacio que se le ponga los iñales a los oshas, muchas personas no pueden comer nada de adentro de los
animales, porque en los iñales esta la muerte, la vida y todo lo bueno, y en la carne esta iku, ofo y eyo.
La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, por lo que vive por vivir sin deseos de nada. Hay que
Hacer obras para liberarla de la esclavitud en la que lo han sumido.
Habla obatala y oshun.
Cuidado este ifa marca iku u arun no se responde.
Hay que recibir orishaoko.
Hay maldicion de madre.
Cuando a awo le roban o le hacen cosas malas, otros babalawos ponen este signo en el tablero, lo reza y lo sopla
mentando a los arayes.
El awo de este ifa no puede mirarle los ojos a ningun difunto, pues ellos le dicen: “ te estoy esperando”.
Se le da unyen a shilikun de ile para que entre la suerte que esta parada alli.
Por este ifa cuando el awo le ruega la leri a una persona debe tener cuidado, porque la maldicion que tiene esa
persona lo puede alcanzar.
Aqui olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su hijo.
Irete kutan es el enterrador de la familia.
Se pone canasta de frutas debajo de la cama, despues se lleva a la manigua para que la suerte llegue.
Se le pone a elegbara una mazorca de maiz que no le falte un solo grano, con esa mazorca se le da una jutia a elegbara
para que ud. Prospere.
103
Se lleva a elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko.
El iyefa de este oddun lleva igbin e ishu.
Para ahuyentar a iku se le dan cuatro adie a orunmila, dos blancas, una negra y una amarilla.
Para evitar tragedias y problemas de justicia se le da un osiadie a elegbara limpiando a todos los presentes, despues se
lleva y se deja en las cuatros esquinas.
Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil, un plato con frutas debajo de la cama nueve dias,
despues se lleva a donde diga orunmila.
Se le pone a eggun ñame cocido y majado ligado con ajonjoli.
Se da siju a eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendole tres itana.
Por este ifa elegbara lleva tres aikordie.
No haga negocios con personas tuertas o con defectos visibles en la vista, porque de seguro lo traicionara.
La persona tiene solo dos caminos: perderse o salvarse, para salvarse tiene que ser obediente con el santo y con el
muerto.
Usted es el enterrador de la familia. Tiene un machete enterrado y una prenda.
Le han cogido su pelo para una obra.
Cuidado con caida que puede fracturarse un hueso.
Cuando se vea en apuros llame a su padrino, si es difunto implore que el acudira a salvarlo.
Elegba del signo: eshu oba inle (salvo y anda orishaoko).
----------------
Ewe del signo: acelga, verdolaga, jucaro guama, algarrobo, guacamaya, jobo e itamoreal.
Obras de irete kutan.
Secreto del signo:
Dele de comer a su angel, a orunmila, a su leri y a la tierra.
Tiene que asentar osha. Darle de comer a sus pie amala.
Poner canasta con frutas en la cabecera de la cama y una palangana con omi.
Llevar a elegba a nibe y debajo de una mata de aroma le da un akuko, se le pone a elegba una mazorca de maiz que no
le falte ni un solo grano, con esa mazorca se le da una jutia a elegba para que ud. Prospere.
Para evitar tragedia y justicia se le da un pollo a elegba todos lo de la casa se limpian, y lo llevan a las cuatro esquinas.
Se le pone a eggun ñame machacado (cosido y cuajado) liquido con ajonjoli.
Oparaldo: al pie del joro joro un paño negro detras donde se atefa irete kutan y aragun. Todo va enterrado. Despues se
baña con aberinculo y guama. Gorro blanco y azul a
Elegba.
Tiene que recibir a orisha oko.
104
Ebomisi meta: (uno cada dia).
El primero: el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: verdolaga, rompesaraguey, algarrobo,
guacamaya, zarzafras, yanten, ciruelo, jobo y yamao.
El segundo: aberinculo, desde el cuello hacia abajo.
El tercero: desde la cabeza hacia abajocon, diez del dia, incluyendo hojas y flores.
Para sacar del ile de oshosi:
Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera, dentro se le pone una tira de papel o de asho fun fun en la
que se escribe siete veces las generales del preso y se pone al lado de elegbara, sobre una atena ifa con los oddun
donde orunmila burlo a la justicia de los hombres:
Oshe tura (que nunca puede fallar), otrupon obara ife, irete untelu. Esta atena se hace con efun y oti. Encima se le
echa el polvo de tres pimientas de guineas. Durante tres dias se enciende a elegbara pidiendo por la libertad
Del preso. Al tercer dia se pregunta si el raton se le da a elegbara y se le asa o si se lleva a la puerta de la carcel, alli
se suerta.
Nota: este trabajo procede del libro de ifa de ramon febles molina (ogbe tua).
Para la destruccion de los arayes:
Se coge una lata con tapa, se le echan algunas piedrecitas para sonarla, dentro tambien se le pone un papel con las
generales de sus enemigosescritas siete veces cada una.
Durante tres dias a las doce de la noche la suena delante de ozain o del santo guerrero que se responsabilizo con la
obra, con una itana encendida, pidiendo la destruccion de sus enemigos, al tercer dia despues de sonarla delante del
Osha, la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle, para que ruede.
Esta obra se puede aplicar en cualquier otro oddun de ifa si al preguntar orunmila la coge.
Obra para la salud:
En el piso se marca con efun y oti una atena ifa con: oshe tura, irete kutan, el signo que la persona tenga en awofaka o
ikofa yeku, okana sa bilari y otura she.
Sobre esto se coloca a oya y se le da una eure fun fun, que antes con ella se le habra hecho ebbo al interesado con
los demas ingredientes del ebbo. Esta atena de ifa se pinta sobre la tierra, al,lado de un joro joro en cuyo fondo se
habra puesto una tela de canal (acanalada) con el oddun irete kutan, la eure se echa en el joro joro y se limpia al
interesado con bogbo adimu que se le pusieron a oya, los que despues se echan en el joro joro.
Se da obi omi tutu al joro joro para saber si todo ebbo ada, se tapa y se pone encima dos itanas encendidad. Esto es
para elevar la salud del hijo de este signo y se le esta dando de comer a oya y a la tierra.
Irete kerda tiene tres prendas que son:
1.- Malambo.
2.- Iya osha olebe.
3.- Iya kerenjegbe.
Aqui fue donde orun alatinga orun sherekun sherekun orun tuvo tres hijas y dos hijos con oroiña.
105
Hijas:
1.- Ewa inle afokoyeri. (el espiritu de la tierra).
2.- Ewa inle kolepo. (el espiritu de las piedras).
3.- Ewa inle ashikuelu. (el genio de la entraña de la tierra).
Hijos: ------
1.- Iwin. (el espiritu que vive fuera del igbodun).
2.- Tiwere. (el espiritu que espera al neofito en el igbodun).
En este ifa habla la obini de olofin iyeni kun kun, que es osha lare.
Para subir en la vida:
Ebbo: akuko, 4 eyele, jabon, ewe orisha koya (yerba arara). Con esto despues del ebbo se lava la leri, para que
suba como sube esta yerba. Se reza: irete kerda ifa kaobale adifafun eri.
Ebbo:
Akuko, adie meyi, eyele meyi, 4 mazos de acelgas, pelo de su leri, eku, eya, epo......
Ebbo:
Akuko, eran malu (4 pedazos), 4 mazos de acelgas.
Por ire: ñame asado y majado con ajonjoli regado en la casa, eko fifo con ori para rogarle a obatala para que la suerte
no se pierda.