Awonifa

Study the Teaching of Ifa and the Orisha's

Shankpanna, or Shakpana, who also came from the body of yemaya, is the Small-pox god. The name appears to be derived from shan, to daub, smear, or plaster, which probably has reference to the pustules with which a small-pox patient is covered, and akpania,[1] a man-killer, homicide. He is accompanied by an assistant named Buku,[2] who kills those attacked by small-pox by wringing their necks.

Shan-kpanna is old and lame, and is depicted as limping along with the aid of a stick. According to a myth he has a withered leg. One day, when the gods were all assembled at the palace of Obatala, and were dancing and making merry, Shankpanna endeavoured to join in the dance, but, owing to his deformity, stumbled and fell. All the gods and goddesses thereupon burst out laughing, and Shankpanna, in revenge, strove to infect them with small-pox, but Obatala came to the rescue, and, seizing his spear, drove Shankpanna away. From that day Shankpanna was forbidden to associate with the other gods, and he became an outcast who has since lived in desolate and uninhabited tracts of country.

Temples dedicated to Shankpanna are always built in the bush, at some little distance from a town or village, with a view to keeping him away from habitations. He is much dreaded, and when there is an epidemic of small-pox the priests who serve him are able to impose almost any terms they please upon the terrified people, as the price of their mediation, To whistle by night near one of Shankpanna’s haunts is believed to be a certain way of attracting his notice and contracting the disease. As is the case with Sapatan, the small-pox god of the Ewe tribes, who have perhaps adopted the notion from the Yorubas, flies and mosquitos are the messengers of Sbankpanna, and his emblem is a stick covered with red and white blotches, symbolic, it seems, of the marks he makes on the bodies of his victims.

Yoruba Fokelore

Razor Cuts

A CERTAIN King named Shango sent two slaves to a distant country on an important mission.

In due course they returned, and he found that one slave had achieved successfully what he had been sent to do, while the other had accomplished nothing. The King therefore rewarded the first with high honours, and commanded the second to receive a hundred and twenty-two razor cuts all over his body.

This was a severe punishment, but when the scars healed, they gave to the slave a very remarkable appearance, which greatly took the fancy of the Kings wives.

Shango therefore decided that cuts should in future be given, not as punishment, but as a sign of royalty, and he placed himself at once in the hands of the markers. However, he could only bear two cuts, and so from that day two cuts on the arm have been the sign of royalty, and various other cuts came to be the marks of different tribes.

Son of Sticks

A Great King sent his various sons to rule over different parts of his kingdom, and all were satisfied but one, the youngest and most ambitious, who returned to his father after some time with the complaint that his territory was much too small and his subjects too few.

The King was displeased with his son, and sent for a large bundle of sticks, which he converted into human beings.

“Here are some more subjects for you!” he said to the astonished Prince.

From that time the tribe was famous for its strength and stupidity, and went by the nickname of “Sons of Sticks,” or “Ọmọ igi”!

Tortoise and Crab

Everyone knows that Tortoise and Crab are enemies.

One morning on the seashore they decided to fight to see which was the stronger, but, as both of them are protected by a hard shell, neither could succeed in injuring the other.

Finally they came to an agreement that they were equal in strength.

We are so well protected by our armour, said Tortoise, that no one can harm us.

And thus, said Crab, we are the strongest creatures in the world.

But at this moment a boy passed by and picked them both up. Tortoise was boiled in a pot and his shell was made into ornaments, while Crab was cooked in a stew for the boys supper. Since that day the descendants of the two boasters have always been ashamed to meet, and that is why they always shun one another.

Ifa Related

Plantas de los Orishas

Hierba Orichas Nombre Científico Propiedades
Aericola (Hierva de pozo) Elegua, Ogun, Orula, Ochun Avericola  
Abre camino Ochun, Asogwano Eupatorium villosum Baños, catarro
Abrojo amarillo Ogun Tribulus terrestris infertilidad e impotencia,tratamiento de la cardiopatía isquémica
Acacia - paraíso blanco Obatala, Asogwano Moringa oleifera antioxidante anti-inflamatorio, anti-envejecimiento, promueven la salud cardiovascular,  endocrina, repara y sana tejidos, mejora el sueño y la claridad mental, la digestión,capacidad desintoxicadora
Ácana o Nispero Ogun Manilkara albescens  
Aceitunillo Orula Beilschmiedia pendula  
Aguacate Yemaya, Chango, Ogun, Oricha Oko Persea americana Dolor de muela, hemorroide
Aguacate blanco o cimarrón Changó Dendrocereus nudiflorus  
Aguinaldo blanco Obatala, Ochosi Rivea corymbosa  
Aguinaldo morado Orula Ipomoea crassicaulis  
Ají de china Ogun Solanum havanensis  
Ají dulce Yemaya Capsicum frutescens  
Ají guagua Ogun Capsicum frutescens L. Hemorroides
Alacrancillo Elegua, Ochun, Ogun, Aña, Ochosi, Osun Heliotropium indicum Dolores musculares, eczemas, hemorroides y el ácido úrico, cálculos, hemorroides, limpieza de heridas y úlceras.
Álamo Chango, Ogun, Aña Ficus religiosa  
Albahaca Ochun, Yemaya, Aña Ocimum basilicum  
Albahaca cimarrona Asogwano Ocimum gratissimum  
Albahaca mondonguera o Hierba la bruja Asogwano Ocimum basilicum  
Albahaca morada Oya Ocimun sanctum L. Catarro y afecciones relacionadas.tos
Algarrobo Chango Samanea Saman  
Algodón Obatala, Aña, Orduwa, Osun Gossypium barbadense L. Afecciones de oído
Almácigo - Indio Desnudo Ochun Bursera simaruba L. Catarro y afecciones
Almendro/ Almendrón Ochosi, Obatala Terminalia catappa  
Anón Obatala, mellis, oduduwa Annona squamosa citrica y curativa
Anamú o Mapurite Ogun Petiveria alliaceae L. Antiinflamatorio, catarro y neumonía
Añil o índigo Yemaya, Ogun Indigofera tinctoria Antiespasmódico, febrífugo, purgante, antiséptico, estimulante, astringente. En dosis altas es emético.
Anón o Riñon Obatala, Ochun, Jimaguas Annona squamosa  
Apazote Asogwano Chenopodium ambrosiodes L. Gastrointestinales parásitos, Opresiones al estomago . Estimulante. Digestivo. Cura el empacho en los niños. Casos de histeria, Cólicos, Nerviosidades, y calambres.
Aroma Elegua, Ogun Acacia farnesiana  
Arroz   Oriza sativa L. Hepatitis
Artemisa Yemaya Ambrosia artemisifolia  
Ateje (corteza sin masa) Ogun Cordia collococca La familia es potencialmente toxica. Hidropesia y presion alta.
Atiponla blanco - Tostón Elegua, Obatala, Chango Boerhaavia erecta caribaea Higado, hepatites, icterícia, males de la vesícula biliar
Ayua   Zanthoxylum martinicensis Lam Dolor de muelas
Bayoneta Obatala Yucca gloriosa  
Belladona Obatala Kalanchoe brasiliensis  
Bejuco de canastas Ochosi Trichostigma octandrum  
Bejuco leñatero   Govania polygamaLRadalk Afecciones oftámicas
Bejuco Parra   Vitis titiifolia Humb-Bonpl Hepatitis
Bejuco raíz de china   Smilax Sp. Diurético
Bejuco ubí Obatala Cissus sicyoides L. Asma y catarro
Bergamota, Lima, Limon dulce   Citrus aurantifolia Christm Presión alta
Berro Ochun Nasturtium officinale R.B. Gastrointestinales
Bija, Onoto   Bixia orellana L. Afecciones de la piel quemaduras
Bledo blanco Elegua, Obatala, Aña, Osun Amaranthus viridis L. Gastrointestinales
Bledo carbonero, Jaboncillo Ogun Phytolacca icosandra  
Bledo de clavo Obatala Amaranthus polygonoides  
Boniato -Batata Dulce Oricha Oko Ipomoea batatas  
Botón de oro Ochun Abutilon indicum  
Caimitillo Oya Chrysophyllum oliviforme  
Caimito morado Oya Chrysophyllum cainito  
Caisimón Yemaya Piper peltatum L. Gastrointestinales
Caisimón de anís, Hoja santa Asogwano Piper auritum  
Calabaza - Auyama Ochun, Oricha Oko Cucurbita moschata  
Cambia voz, Amansa guapo Yemaya Schaefferia frutescens  
Campana blanca Obatala, Orduwa Datura arborea Planta Toxica y/o puede ser mortal.
Campana morada Ogun Ipomoea crassicaulis Planta Toxica y/o puede ser mortal.
Caña brava Orun Bambusa vulgaris  
Caña mejicana   Costus speciosus Smith Parásitos, diurético
Caña santa Obatala Costus spicatus bronquios, riñon, diuretico, cicatrizante, fiebre, corazon
Canela Ochun Cinnamomum cassia  
Canistel Ochun, Jimaguas Pouteria campechiana  
Canutillo blanco Obatala Comnelina elegans y Comnelina longicaulis  
Canutillo morado [Canutillo] Yemaya, Chango, Aña Commelina elegans  
Cardo santo Ogun, Ochosi Argemone mexicana  
Cardón Asogwano Euphorbia lactea  
Carolina Oya Pachira insignis  
Cebolla   Allium cepa Asma
Ceiba Chango, Aña, Orduwa Ceiba pentandra  
Cerraja Ochun Sonchus oleraceus  
Chaya   Iatropha aethiopica Muell. Afecciones circulatorias
Chichicate   Urera baccifera L Gaud Cálculo
Chirimoya Obatala, Asogwano, Jimaguas Annona Cherimolia  
Ciruela huesito Yemaya, Chango, Asogwano Spondias purpurea  
Coco Asowano Cocos nucifera L. Dolor de muela
Colonia Asogwano Alpinia speciosa  
Copal   Protium cubensisRoxbVib. relacionadas
Coquito africano Orula    
Coralillo Ochosi, Changó Antigonon leptopus comestible
Corazon de Paloma Elegua    
Cordobán Chango, Ogun, Aña, Oya Rhoeo discolor spathaceasw Catarro y afecciones relacionadas
Cuaba amarilla Ochosi Amyris balsamifera  
Cuaba negra Yemaya Erithalis fruticosa  
Cuajaní   Pruno occidentalis SW Catarro
Cucaracha Oya, Yemaya Zebrina pendula  
Cucaracha morada Yemaya, Oya Zezrina purpusii  
Culantrillo de pozo Ochun Adiantum tenerum  
Culantro de monte Yemaya Eryngium foetidum  
Cundeamor Ochun, Asogwano, Orula Momordica charantia L Gastrointestinales
Curbana, Palo malambo   Canella winterana L. Afecciones reumáticas y artritis
Curujey Elegua, Chango,Aña Hohenbergia penduliflora  
Diez d día, Bella a las 11 Yemaya Portulaca pilosa  
Don chayo Obatala Jatropha urens  
Doradilla   Polypodium polypodioides Hepatitis
Dormidera Ochosi Mimosa pudica L. Dolor de muelas, piel
Embeleso, Celestina Ochosi, Ochun Plumbago capensis  
Escoba amarga Asogwano Parthenium hysterophorus  
Estropajo Asogwano Luffa cylindrica  
Eucalipto Obatala, Ogun Eucalyptus resinifera Catarro, tos
Filigrana Chango, Aña Lantana camara  
Flor de agua Obatala, Ochun, Yemaya, Aña Eichhornia azurea o Eichhornia crassipes  
Flor de mármol Obatala, Orduwa Sedum monregalese  
Flor de muerto Ochun, Ogun Tagetes erecta  
Fosforito Obatala Cuphea ignea  
Framboyán - Acacia Oya Delonix regia Diarrea
Frescura Obatala, Ogun Pilea microphylla  
Fruta bomba (Papaya) Ochosi, Ochun, Oricha Oko Carica papaya De aqui se extrae la papaína para cura de enfermedades estomacales
Fruta del pan Obatala Artocarpus altilis  
Galán de noche Obatala Cestrum nocturnum  
Geranio Chango Pelargonium graveolens  
Girasol  Ochun Helianthus annuus  
Granada Obatala Punica granatum L. Úlceras, catarro
Grénguere Chango Corchorus olitorius  
Guacalote  Chango Canavalia cubensis  
Guacamaya francesa Ochun Cassia Senna alata Afecciones de la piel
Guaco   Mikania sp. Gastrointestinales
Guajaca   Tillandsia usneoides L. Diabetis
Guamá Ogun,Ochosi Lonchocarpus sericeusPairDC Afecciones renales, antimicrobial, antinflamatorio
Guamá de costa Ochun Lonchocarpus latifolius  
Guanábana Obatala, Asogwano, Jimaguas, Oricha Oko Annona muricata Lea Aqui
Guanina Orula Cassia tora  
Guásima Yemaya Guajuma tomentosa ulmifolia Lam. Granos, diarreas, antiinflamatorio
Guayaba Elegua, Jimaguas Psidium guajaba L.  
Güira   Crescentia cujete L. Catarro y afecciones relacionadas
Guisaso de caballo   Xanthium occidentales B. Afecciones renales
Guizazo de Baracoa Ogun Xanthium chinense  
Helecho hembra  Ochosi Asplenium Filix-Foemina, Pteris aquilana  
Helecho de Rio Ochun y todos los Orichas    
Heneken o Sisal   Agave fourcroydes Hacer Yute, y mecatillo
Hiedra Obatala, Orduwa Ficus pumila  
Hierba buena Chango, Asogwano Mentha nemorosa  
Hierba de garro Oya, Orun Spermacoce teniuor  
Hierba de la niña Ochun, Aña Euphorbia hirta, Phyllanthus swartzii  
Hierba de la vieja Ochun Flavería trinervia  
Hierba de sangre, Rompe Camisa Asogwano Cordia globosaJackH.B.L. Intoxicaciones. sus hojas se emplea para contener las hemorragias y los esputos de sangre.
Hierba de sapo [Oroazul] Ogun Phyla strigillosa  
Hierba del pasmo   Teucrium cubense Jack Gastrointestinales
Hierba fina Elegua, Obatala, Ogun, Aña, Ochosi Cynodon dactylon  
Hierba gomosa Aña    
Hierba hedionda Chango, Orula Cassia occidentails  
Hierba la pascua Aña, Oya    
Hierba Luisa o Flor de España Elegua Lippia alba Gastrointestinales
Hierba mora Ogun Solanum nigrum Culebrilla, catarro, hemorragias, heridas
Higuereta Obatala, Chango Ricinus communis minor Purgante
Hino macho Ochun Dryopteris tetragona  
Hojas de ero africano Chango    
Hojas de kola Chango Cola acuminata  
Incienso   Artemisia abrotamum L. Gastrointestinalesincluye parásitos
Incienso de costa Yemaya, Ogun, Ochosi Tournefortia gnaphalodes  
Itamo real (otro tipo) Yemaya, Elegua Ephedra nevadensis Catarro, antibacterial
Itamo real (principal) Yemaya, Elegua Potentilla candicans L. Catarro, antibacterial
Jaboncillo Ochun Sapindus saponarius  
Jagua Yemaya Genipa americana  
Jagüey Chango Ficus Bengalensis  
Jengibre Chango Zingiber officinale gastro-intestinal
Jiquí Yemaya Pera bumeliaefolia  
Jobo Chango Spondias mombin L. Afecciones de la piel
Larolito   Cadiospermum halicabum L. Catarro
Lechuga   Lactuca sativa L. Migraña
Lechuguilla  Yemaya Pistia commuttata, Pistia occidentalis  
Lengua de las mujeres Obatala Pilea nummularifolia  
Lengua de vaca Ogun Sanseveria guineensis Antitusigeno.
Lima   Citrus limon L. Albúmina, presión
Limonero   Citrus bergamia Risso Circulacion, presion arterial, activa sucos gastricos
Lirio de agua - Ashibata Ochun, Yemaya Zantedeschia Aethiopica Anafrodisíaco
Lirio de sierra   Plumeria sp. Dolor de muela
Llanten Llanten, Obatala, Orduwa Plantagu majon L. Gastrointestinales, catarro
Maboa   Cameraria latifolia L. Dolor de muela
Macurije   Matayba apetalaMacfRadik Hongos
Maguey   Agave sp. Afecciones de la piel
Maíz Oricha Oko Zea mays L. Diurético
Majagua   Hibiscus elatus SW Hepatitis
Malanga - Ocumo Yemaya, Asogwano, Aña, Oricha Oko Xanthosoma sagitufolium L. Afecciones oftálmicas
Malva Blanca   Waltheria índica L. Afecciones de piel
Malva té Chango Corchorus siliquosus Asma, anticelulitico
Mamey colorado - Sapote Ochun, Chango, Oya Pouteria mamosa L Cranquist. Calocarpumx Catarro y tos
Mamey Sto.Domingo Jimaguas, Orula Pouteria mamosa  Afecciones de la piel Mamea americana
Mamoncillo Jimaguas Melicocca bijuga  
Manajú   Rheedia aristata griseb Para adelgazar, hemorragias heridas
Mandelamina   Belamcanda chinencisLDC Cálculos Renales
Mangle rojo Chango Rhizophora mangle L. Hongos, hepatitis, gastrointestinales, cáncer
Mango Obatala, Jimaguas, Oricha Oko Mangifera indica  
Maní  Asogwano Arachis hypogaea  
Mano de San Francisco Orula    
Mano poderosa Orula    
Manto Oya Coleus blumei  
Manzanilla   Matricaria recufita L. Gastrointestinales y de la piel
Maravilla Ochun, Chango, Orula Mirabilis jalapa L. Hemorroides, piel
Marilope Ochun Turnera ulmifolia L. Gastrointestinales
Marpacífico  Chango Hibiscus rosa-sinensis  
Mastuerzo Elegua Lepidium virginicum L. Afecciones renales
Mazorquilla Chango Blechum Brownei  
Mejorana Elegua, Obatala, Ochun Majorana hortensis, Origanum marjorana Antiespamodico
Meloncillo Ogun Melothria guadalupensis  
Menta   Mentha piperita L. Gastrointestinales
Menta Jamaiquina Ochosi    
Millo o Sorgo Obatala Sorghum vulgare Emoliente y protector de la mucosa intestinal,frenador del metabolismo.
Mostaza cimarrona   Brassica juncea L. Catarro y afecciones relacionadas
Ñame Oricha Oko Dioscorea cayenensis Digestivo
Naranja Jimaguas Citrus sinensis Sedante nervioso, digestivo
Naranja agria Ogun Citrus aurantium var. Amara Asma, catarro
Naranjo Amargo   Citrus aurantim L. Asma, catarro
Nitro   Boldoa Purpuracea Cav exleg Hepatitis, cálculos
No me olvides  Ochun Duranta repens  
Nogal de Cuba   Iunglans jamaicencis CDCinDC Abortiva
Orégano cimarrón   Ocimun gratissimum L. Catarro y afecciones relaciondastos, Antigotosa, Antirreumática, Antiinfecciosa, Diurética: (raíz
Oro azul Ochun Phyla strigillosa  
Oruzuz   Phyla scaberrima AGJuss M. Asma, catarro y tos
Palma real Chango, Orula Roystonea regia  
Palo de caja   Allaphyllus comineaLSW Diabetes, Gastrointestinales
Panetela Ochun, Xylophylla angustifolia  
Papito de la reina Yemaya Centrosema plumieri  
Para mí [Ponasí] Yemaya Hamelia patens analgésicas,  antiinflamatorias
Palo de arco Yemaya Tecoma stans cura disfuncion sexual
Palo Moruro   pithecellobium arboreun  
Paragüita Yemaya Cyperus alternifolius  
Paraíso Elegua, Obatala Melia azederach  
Paraná   Panicum purpurancens Raddi Parásitos
Parra Ochun Vitis vinifera Afecciones circulatorias, hemorragias
Pata de gallina  Ochosi, Aña, Orula Dactyloctenium aegyptium  
Pega pollo Yemaya Priva lappulácea  
Pendejera Asogwano Solanum toruum sp. Dolor de muelas
Peonia - Guereyeye Ochosi (mata y hojas), Chango, Aña Ormosia monosperma - Abrus precatorius Anti Cancer
Peralejo   Byrsonima crassifoliaLHBK Dolor de muelasneuralgia
Peregún Elegua, Ogun Dracaena Fragans  
Pimienta Cimarron o Guayabita   Pimienta dioca L. Merr. problemas nerviosos, Dolor de muelas (aceite)
Piña Jimaguas Ananas comosus Antiinflamatorio,
hipolipemiante,diuretico, vitaminico
Piña de ratón Orula Bromelia pinguin  
Pino   Pinus caribaea Morelet Dolor de muelas
Piñón de Botija Obatala, Chango, Aña Jatropha curcas (Venenosa)
Pitahaya Chango Hylocereus triangularis  
Platanillo Ochun, Chango Piper aduncum L. Infección renal
Platanillo de Cuba Chango, Jimaguas canna coccinea  
Plátano Chango, Elegua Musa paradisiaca L. Catarro, dolor de muelas, hepatitis, afecciones oftámicas, cáncer
Ponasí Ogun, Shangó Hamelia patens antihemorrágico  cicatrizante, antiinflamatorio, analgésico, febrífugas y antifúngicas
Pomarrosa Ochun Syzygium jambos  
Prodigiosa - Siempreviva Obatala, Aña, Ochosi, Orduwa Briophyllus pinnatumLamKurz Catarro y afecciones relacionadasdolor de garganta
Quiebrahacha Oya Copaifera hymenaefolis  
Quimbombó Chango, Oricha Oko Hibiscus esculentus  
Quita maldición Obatala Caesalpinia major  
Rabo de gato   Achyrantes aspera L. Afecciones renales
Rabo de zorra Ogun Trichachne insularis  
Remolacha Obatala Beta vulgaris Remineralizante, vitaminico
Resedá - Resedá francesa Ochun Lawsonia alba  
Romerillo Obatala, Elegua, Ochun Bidens pilosa L. Gastrointestinales
Romerillo amarillo Ochun, Orula Weddelia rugosa tenuis  
Romero Ochun Rosmarinus officinalis L. Dolor de oídos
Rompe camisa Asogwano Damianaturnera diffusa willd Tonificante nervioso,estimulante de los organos genitales, diuretico suave
Rompesaragüey Yemaya, Ogun, Asogwano, Jimaguas, Ochosi Eupatorium Odoratum L. Afecciones de la piel
Rosa francesa   Nerium oleander L. Afecciones de la piel
Ruda Egun Ruta graveolens Afecciones de oídos, Emenagoga, oftálmica, antiespasmódica y rubefaciente
Sábila   Aloe barbadensis Mill Hepatitis, hemorroides
Sacu sacu Chango   Riñones
Saiao Obatala,Yemaya Kalanchoe brasiliensis hoja marchita:callos, erisipelas, aftas, quemaduras, tumores, picadas insectos. Infusion: tos, dabetes
Salvadera o Jabillo Chango Hura crepitans  
Salvia Asogwano, Orduwa Pluchea odorata dolor de cabeza, tos, diarrea
Salvia de Castilla   Salvia officinalis L. Catarro
Sargazo Orun Sargassum  
Sarnilla   Casearia sylvestris SW Gastrointestinalesresfriados
Sasafrás   Bursera graveolens Triana et Afecciones oftálmicas
Sauco Elegua, Obatala, Ochun Sambucus simpsonii canadensis Afecciones oftámicas Rehder Ex Sarg
Seso Vegetal Obatala Blighia sapida, Cupania sapida Rogaciones de cabeza contra locura o problemas de la cabeza
Seso vegetal Obatala Blighia sapida  
Siguaraya Elegua, Chango Trichilia glabra  
Tabaco   Nicotiana tabacum L. Hemorragias, heridas
Tábano   Povonia fructicosa Mill. Afecciones de pielhongos y granos, reuma y artritis
Tamarindo Oya Tamarindus índicu L. Hepatitis
Tengue   Peoppigia procera pres. Catarro y afecciones re lacionadas
Tilo   Justicia pectoralis Jacq. Catarro y afecciones relacion. con  nervios
Toronja Obatala Citrus paradisi Presión alta
Toronjil Asogwano Melissa officinalis Resfriados, Gripe
Túa Túa Yemaya Latropha gossypifolia L. Afecciones circulatorias
Tuna Chango, Ogun Opuntia sp. Hepatitis
Tuna brava   Opuntia dillenii  
Uva caleta Oya, Ogun Coccoloba uvifera  
Uva gomosa Yemaya Cordia alba  
Vencedor, Sauzgatillo o Arbusto de la pimienta Obatala Zanthoxylum pistacifolium Anti Hongos, Amenorrea (falta temporal de la menstruacion), nervios
Verbena Ochosi, Yemaya Verbena officinalis Depresion
Verdolaga Elegua, Obatala, Yemaya Portulaca Oleracea Ulceras
Vergonzosa o Dormidera Asogwano Mimosa Pudica dolor de muela
Vicaria  Ogun Vinca rosea Antiinfeccioso ocular
Vinagrillo o Trebol Obatala Oxalis violacea Antidiarreico
Yagruma Yemaya, Chango, Oya Cecropia peltata L. Presión baja, afecciones renaleshematurias, hemorroides
Yaguna   Imperata brasiliensis Trin. Hematuria, Diuretico
Yamao o Cedro Macho Yemaya Guarea quidonia L. Sleumer Hemorroides y heridas
Yaya   Oxandra lanceolataS.WBail Gastrointestinales
Yuca Oricha Oko Manihot sculenta crantz Gastrointestinales
Zapote Ochun, Jimaguas Achras sapote Vitaminas A y C, tonifica la digestion, normaliza los intestinos
Zarzaparrilla Ochun, Jimaguas Smilax medica Diuretica

The Story of Biague

There was an Awo called Biague who had a son named Adiatoto, Biague had taught this son his only
secret. A method to cast Obi (coconut)

In the house of Biague, there lived several other children, They obeyed Biague, he feed and clothed
them. But only Adiatoto the smallest was his son. All lived as brothers. One day Biague died, and the
adoptive children conspired against Adiatoto, and robbed him of all his belongings. Adiatoto
experienced much difficulty.

After a time, the king of the town, Oba-Rey, wanted to find out who owned the lands that had belonged to Biague.

He ordered his men to find this out. Many came forward and made a claim on the lands, including the
adoptive brothers but no one could pass the test, and prove ownership.

Adiatoto heard the news that the king’s men had been asking about him.
When they appeared before him, they asked him to show the secret that proved the lands had been
passed on to him. he said: “The lands belong to me, I will go to the plaza in front of the wall and from
there I will throw coconuts in the method my Father showed me.The coconuts will fall facing up
which is the proof that is needed. Thus is was, and the King gave Adiatoto all the lands and
belongings that had been taken from him

The coconuts (obi), have a limited role in divination
This role is limited to questions that can be answered with a simple yes or no
It should not be used to ask other more complex subjects.
The message given by consulting the Obi depends on which pieces fall facing up, and which face down.

Alafia, the four pieces with the white mass upwards. Definitely an affirmative

Eyeife, two pieces with white mass upwards and two with the crust, this is the most firm response

Otagua, Three pieces with white mass upwards and one with the crust. Some consider this to be an affirmative response. Some others view it as questionable, requiring another throw to rectify.

Ocana, Three pieces with crust upwards and one with the white mass,

Ocanasorde, Four crusts, a definite negative, and requires more question to isolate and problems that need immediate attention.

La Historia De La Letra del Ano

Historia de la Ceremonia de la Letra del Año


La Ceremonia de la Letra del Año es el evento religioso más importante que se lleva a cabo por los Babalawos, tanto en Cuba como en Nigeria, aunque en fechas diferentes, por lo que debe ser del conocimiento de todas las personas que se preocupan por la cultura Yoruba.

No cuestionamos, ni cuestionaremos jamás lo que hacen los hermanos de las diferentes ramas religiosas dentro de su Ilé Osha, tanto en Cuba como en el mundo; pues merecen todo respeto y consideración hacia la identidad y diferenciación que puedan tener según sus códigos culturales.

Cuba es el territorio donde mejor se conservan las tradiciones culturales de esta religión que nos fuera legada por nuestros ancestros esclavos traídos desde África a finales del siglo XVIII. Esto se debe en gran medida a los esclavos pertenecientes a la etnia Yoruba, en específico los de las religiones de los Orishas e Ifá. En nuestro país esta religión es considerada como Religión Cubana de Origen Africano teniendo en cuenta, a través de la historia, los elementos tradicionales rescatados por nuestra población religiosa; elementos que han sido conservados y revitalizados y que por su apego popular han llegado a formar parte de nuestra cultura y de nuestra identidad nacional.

Esta religión, como la vida ha demostrado, se ha trasladado desde Cuba a cualquier región o país del mundo, de una forma natural y espontánea sin perjudicar la religión en general. Por el contrario, ha tenido un intercambio que le da riqueza a la religión y a la cultura, pues exportar una tradición como esta que se caracteriza por no hacer proselitismo "la convertirá en la religión del Siglo XXI", como expresara el Prof. Wande Abimbola (AWISE ABAGE, Inspector general de la religión Yoruba en el mundo), expresión con la que estamos completamente de acuerdo.

Nuestra Institución ha estado luchando desde hace muchos años por la unidad de todos los practicantes de la Regla Osha e Ifá del mundo en los aspectos más importantes y generales donde la Letra del Año tiene un papel fundamental.

En cuanto a este último aspecto hemos tratado de unificar a todos los religiosos sin lograr hasta el presente un resultado final. Esto es debido a que los patrones de cada practicante en ocasiones se vuelven absolutistas y es posible que no se haya pensado en que al rechazar la unificación y no tomar una decisión positiva no se hayan tenido en cuenta las dificultades que ocasionan. Y no sólo atañen a una persona, a un grupo institucional o familiar, sino que se daña una religión que nos fue legada por nuestros antepasados y forma parte del patrimonio que debemos respetar y preservar seriamente.

Se ha tratado de hacer un trabajo de unificación para llegar a un consenso en cuanto a la Letra del Año. Nos referimos a un sistema adivinatorio de probabilidades y es por esta razón que cada ceremonia da por resultado la regencia de distintos Orishas y odun en el año. Las personas, creyentes y no creyentes, se ven confundidas, no saben en quien creer, ni por cual letra regirse. Lo que hace que pierda credibilidad, prestigio y se considere que a nuestra religión le falta seriedad, respeto y la unión por la que luchamos.

Historia
Desde sus inicios las investigaciones cuentan que la Letra del Año comenzó a sacarse a finales del siglo XIX, sin poder precisar la fecha exacta. Por datos y documentos se nos revela que Babalawos procedentes de las diferentes ramas religiosas existentes en el país comenzaron a reunirse para efectuar con todo rigor las ceremonias establecidas, que concluían el primero de enero con la apertura del la Letra del Año.


A través del Oráculo de Ifá se daban a conocer las orientaciones y recomendaciones que debían cumplirse durante ese año, con el fin de evitar o vencer los obstáculos y las dificultades. Por esta razón la primera Letra del Año que se realizó en Cuba la efectuó el Babalawo Remigio Herrera, Obara Meyi, Adeshina, de origen africano, apoyado fundamentalmente en cinco de sus ahijados, a saber:

Marcos García Ifalola Baba Ejiogbe
Oluguere   Oyeku meji
Eulogio Rodríguez Tata Gaitán Ogundafun
José Carmen Batista   Obeweñe
Salvador Montalvo   Okaran Meji
Bernardo Rojas   Ireteuntendi

Es bueno señalar que algunos de los ahijados de Adeshina tenían como Oyurbona a Oluguere que era también de origen africano.

En el año 1902, por problemas de salud de Adeshina, Tata Gaitán asume la responsabilidad de la Letra del Año apoyado por los Babalawos antes mencionados y participando además:

SecundinoCrucet Osaloforbeyo
Bernabé Menocal Baba Ejiogbe
Quintín Lecón García Oturaniko
José Asunción Villalonga Ogundamasa


Igualmente contó con la participación de casi todos los Babalawos de esos tiempos. Aunque la ceremonia siempre se realizaba con la mayor discreción posible y en privado; ya que en el gobierno imperante, todo este tipo de prácticas de creencias africanas estaban consideradas como un delito común dentro del código penal. Por esta razón en algún que otro año se trató de disminuir la participación masiva de Babalawos y se invitaban a los jefes de familia con sólo uno de sus ahijados.


El 9 de mayo de 1959 fallece Bernardo Rojas y su sucesor, el Dr. José Herrera, hereda las deidades de Adeshina y la responsabilidad de la Letra del Año. Tomando en consideración que Joaquín Salazar era el Babalawo mayor y Obá de la rama, el Dr. Herrera le cede la dirección de la apertura del año; llevándose a cabo con la misma efectividad y rigor religioso que las anteriores ceremonias correspondientes a la Letra del Año.

Las actividades en estos años fueron realizadas bajo la dirección de Joaquín Salazar y la rama Adeshina, representada por el Dr. José Herrera.

Posteriormente Joaquín Salazar y otros mayores se dieron a la tarea de reorganizar nuevamente las ramas tradicionales existentes. De esta forma se volvió a ampliar la participación en la Letra del Año a todos los Babalawos. Es así como fueron llamadas, entre otras, las ramas que siguen a continuación:

Rama Nombre Signo Representación Signo Ifabi
Francisco Villalonga Ogunda Kete Ángel Villalonga Ogundaleni
Adeshina Remigio Herrera Obara Meji Fernando Molina Baba Eyiogbe
Ño Karlo Adebi Ojuani Boka Ángel Padrón Baba Eyiogbe
Pericón Pérez Ogbe Yono Alejandro Domínguez Osa Guleya



La letra que se interpreta en la ACYC hace ya algunos años, es la realizada por los Babalawos del país con mayor cantidad de años de iniciados y que desde su comienzo lo han hecho de forma ininterrumpida hasta la actualidad.

Las ramas más tradicionales del siglo XIX y del comienzo del XX estuvieron dirigidas por Babalawos africanos que después delegaron esta responsabilidad en sus sucesores cubanos.

No pretendemos centrar ni establecer tradiciones, sino defender la legitimidad de las ya existentes, transmitidas de generación en generación.

Nos satisface sobremanera que la Santería, "Regla Osha e Ifá, fructifiquen en cualquier territorio del mundo, con la misma fuerza que lo han hecho otras Religiones Cubanas de Origen Africano, que son las que hoy constituyen su fortaleza, como son por citar algunas, el vodú y el palo monte, siempre y cuando no exista en su trasfondo una base de proselitismo y el ánimo de lucro y comercialización.

Aprovechamos la oportunidad para dar a conocer nuestra inconformidad con el sacrificio público de animales, que realizan muchas personas en cualquier latitud en distintos festivales, eventos, espectáculos, videos etc., por una razón muy sencilla pero fundamental, no creemos que para llevar a cabo estos menesteres públicos de envergadura sea necesario llegar al sacrificio de animales, máxime cuando nuestra religión cuenta con tantas bellas manifestaciones y expresiones culturales posibles de exhibir..

Somos de la opinión que aquellos que se han prestado para ofrecer este tipo de actividades, no tienen bien definida su religiosidad, pues debemos tener muy presente que no todos los elementos de la cultura y la religión de un pueblo son comercializables, así como que no todos los habitantes del planeta deben tolerar la realización de un tipo de espectáculo de esta envergadura, pues su visión sobre esta cuestión es bien diferente y en ocasiones muchos son afiliados de asociaciones protectoras de animales, lo que conlleva a que su opinión sobre estos actos sea denigratoria, lo que en lugar de enriquecer nuestra cultura la lleva a su detrimento.

La Historia de la humanidad refiere, que todas las religiones en sus inicios sacrificaban seres humanos, pasando posteriormente de acuerdo a su mitología y patrones al sacrificio de animales, los que posteriormente fueron sustituidos por algún elemento que suplantara este sacrificio, no siendo el caso de las religiones de origen africano que hasta nuestros días siguen utilizando en su ceremonial secreto el sacrificio de animales.

Muchas son las personas que equivocadamente o erradas se aprovechan ahora de la popularidad que ha adquirido esta religión en Cuba y nos atrevemos a decir que en el mundo, para utilizarla como medio de lucro y de enriquecimiento, cuando anteriormente estás mismas personas la consideraban como cosas de negros, de personas atrasadas y de oscurantismo.

Sepan que le reservamos gran respeto a todas las religiones con las que cuenta la humanidad, que no nos preocupa que alguien que no se respete, hable mal de otra religión para que la suya prevalezca, al contrario nos da pena de que alguien tenga que utilizar este medio para que su religión florezca pues eso deja mucho que desear y se puede interpretar que su religión no está lo suficientemente fuerte ni tiene principios sólidos que sustentar.

El respeto es la base de la vida y cada persona es libre de escoger su credo y su línea a seguir ya que entre los seres humanos debe primar el respeto y no el intrusismo en la vida de cualquier semejante sea profesional o no, y en mayor medida si se trata de su fe religiosa.

Somos creyentes de una de las religiones más antiguas con las que cuenta la humanidad, ya que hoy en día se conoce que el lugar donde hubo vida humana por primera vez en la existencia de la humanidad fue en el continente africano y precisamente en la ciudad sagrada de los Yoruba (Ilé Ifé), procuraremos que esta no sea manipulada y ni sea objeto de espectáculo sólo porque a algunos les interese hacerlo.


JUNTA DIRECTIVA ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA

This article is reprinted with the permission of the Cuban Yoruba Cultura Association.
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