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Ejiogbe u Ogbe Meyi +
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I I El trabajo mas importante de ejiogbe en el cielo es su revelacion de como la cabeza, que era en si mismo una divinidad, llego a ocupar un lugar permanente en el cuerpo. Originalmente la divinidades fueron creadas sin las cabezas como aparecen hoy, porque la cabeza misma era una divinidad. La cabeza como una divinidad. El awo que hizo adivinacion para la cabeza, ori-omo atete ni iron (en lo adelante llamado ori) se llamaba amure, awo, awo eba ono, quien vivio en el cielo. Orunmila invito a amure a que hiciera adivinacion para el acerca de como llegar a tener una fisionomia completa,
Porque ninguna de ellas (las divinidades) tenia una cabeza en ese entonces. El awo le dijo a Orunmila que frotara ambas palmas en alto y rogara tener una cabeza (duzosori en yoruba o uhunswun en bini). Se le dijo que hiciera sacrificio con cuatro nueces de kola, cazuela de barro, esponja de jabon. Se le dijo que guardara las nueces en un lugar sagrado sin partirlas porque un visitante inconsecuente vendria mas tarde a hacerlo. Ori (cabeza) tambien invito a amure para hacer la adivinacion y se le dijo que sirviera a su angel guardian concuatro nueces de kola las cuales el no podia costear, aunque se le seã‘alo que solo comenzaria a prosperar despues de realizado el sacrificio. Luego de realizar su propio sacrificio, Orunmila dejo las cuatro nueces de kola en su lugar sagrado de ifa como se le habia dicho que hiciera. Poco despues Eshu anuncio en el cielo que Orunmila tenia cuatro bellas nueces de kola en su lugar sagrado y que estaba buscando una divinidad para que las partiera. Encabezadas por oggun, todas las divinidades visitaron a Orunmila una tras otra, pero el le dijo a cada una de ellas que no eran lo suficiente fuertes para partir las nueces de kola. Ellas se sintieron desairadas y se alejaron de el molestas. Hasta el mismo orishanla (dios el hijo) visito a Orunmila, pero este lo obsequio con distintas y mejores nueces de kola, seã‘alando que las nueces en cuestion no estaban destinadas a ser partidas por el. Como se sabe que dios nunca pierde la paciencia o calma, este acepto las nueces de kola frescas que Orunmila le ofrecia y se marcho. Finalmente, ori decidio visitar a Orunmila, ya que el era la unica divinidad que no habia tratado de partir las misteriosas nueces de kola esencialmente cuando ni siquiera podia permitirse comprar aquellas con que se le habia requerido servir a su angel guardian. Entonces se dirigio rodando hasta la casa de Orunmila. Tan pronto como Orunmila vio a ori acercarse rodando a su casa, salio a su encuentro y lo entro cargado. Inmediatamente Orunmila cogio la cazuela de barro, la lleno de agua y uso la esponja y el jabon para lavar a ori , luego de secarlo, Orunmila llevo a ori hasta su lugar sagrado y pidio que partiera las nueces de kola porque desde hacia mucho estas le habian sido reservadas. Luego de agradecer a Orunmila su honroso gesto, ori rezo por Orunmila con las nueces de kola para que todo lo que este hiciera tuviera cumplimiento y manifestacion. A continuacion ori utilizo las nueces de kola para orar por el mismo para tener un lugar de residencia permanente y muchos seguidores. Entonces ori rodo hacia atras y arremetio contra las nueces
De kola y estas se partieron con una ruidosa explosion que se escucho a todo lo ancho y largo del cielo. Al escuchar el ruido de la explosion, todas las otras divinidades comprendieron de inmediato que finalmente habian sido partidas las nueces de kola del lugar sagrado de Orunmila y todas sintieron curiosidad por saber quien habia logrado partir las nueces que habian desafiado a todos incluso a dios. Cuando posteriormente Eshu anuncio que habia sido ori quien habia logrado partirlas, todas las divinidades concordaron en que la cabeza era la divinidad indicada para hacerlo. Casi inmediatamente despues, las manos, los pies, el cuerpo, el estomago, el echo, el cuello, etc, quienes hasta entonces habian tenido identidad especifica, se reunieron todos y decidieron irse a vivir con la cabeza, no habiendo comprendido antes que esta fuera tan importante. Juntos, todos levantaron a la cabeza sobre ellos y alli, en el lugar sagrado de Orunmila, la cabeza fue coronada como rey de cuerpo. Es a cusa del papel desempeã‘ado por Orunmila en su fortuna que la cabeza toca el suelo para demostrar y respeto y reverencia a Orunmila hasta el dia de hoy. Esta tambien es la razon de que a pesar de ser la mas joven de todas las divinidades, Orunmila sea la mas importante de todas ellas. Para que el hijo de ejiogbe viva mucho tiempo en la tierra, el debe buscar awos que inteligentemente le preparen un jabon de baã‘o especial en el craneo de cualquier animal. Ejiogbe es la divinidad patrona de la cabeza, porque fue el en el cielo quien realizo el sacrificio que convirtio a la cabeza en el rey del cuerpo. Ejiogbe ha resultado ser el mas importante olodu o apostol de Orunmila en la tierra a pesar que originalmente era uno de los mas jovenes. El pertenece a la segunda generacion de los profetas que se ofrecieron para venir a este mundo para mediante el ejemplo, hacerlo un mejor lugar para los que lo habiten. El fue un apostol de Orunmila muy caritativo tanto cuando estaba en el cielo como cuando vino a este mundo. Ejiogbe parte hacia la tierra. Mientras tanto, orishanla ya se encontraba en la tierra y estaba casado con una mujer llamada afin quien sin el saberlo, no tenia muchos deseo de tener un hijo. Pero orishanla queria desesperadamante tener un hijo en la tierra. Al mismo tiempo en el cielo, omonighogbo habia ido ante el altar de dios para desar venir a la tierra como el hijo de afin y orishanla. El estaba igualmente eterminado a mostrar al mundo lo que se necesita para ser benevolo y de noble corazon. Sus deseos fueron concedidos por el padre todopoderoso. Luego de tener el permiso de su angel guardian, el partio hacia la tierra. El nacimiento de ejiogbe. Entre tanto, orishanla tenia prohibido el vino de palma, mientras que su esposa afin tenia prohibida la sal. Orisha koi mu emo, afin koi je iyo. El embarazo de afin no alivio del todo la tension que existia entre la pareja. La mujer se volvio aun mas belicosa a medida que su embarazo avanzaba con los meses. Nueve meses despues, nacio un varon. Poco despues del parto, orishanla se dio cuenta de que no habia comida en la casa para alimentar a la madre. Rapidamente partio hacia la granja para recolectar ã‘ames, quimbombo y vegetales. Orishanla se demoro un poco en regresar de la granja, lo cual enfurecio a su esposa. Ella comenzo a quejarse de que su esposo la habia dejado pasar hambre el mismo dia en que habia dado a luz y seã‘alo que esto era una confirmacion de que el no sentia amor por ella. Ella penso de que era hora de concluir el matrimonio poniendo fin a la vida de esposo sabiendo que orishanla tenia rohibido el vino de palma procedio a echarlo en la olla del agua de beber de su esposo. Tan pronto hizo esto dejo al niã‘o de un dia de nacido en la cama y salio a visitar a sus vecinos. Mientras tanto, orishanla habia regresado de la granja y procedio a preparar comida para su esposa. Mientras el ã‘ame se cocinaba, se dirigio al cuarto a sacar agua con su vasija habitual, una concha de caracol, de la olla de agua envenenada; cuando estaba a punto de beber el agua, su hijo que estaba en la cama le dijo: "padre no tome de esa agua porque mi madre le echo vino de palma". Aunque sorprendido por el hecho de que un niã‘o de un dia de nacido pudiera hablar, hizo caso a la advertencia. Orishanla, sin embargo, termino la comida pero en un gesto de represalia, le echo sal a la sopa sabiendo de esta era veneno para su esposa. Luego de guardar la comida, se fue de la casa para jugar una partida de ayo con sus amigos. Entre tanto su esposa regreso y se dirigio al sitio donde estaba su comida; cuando iba a comenzar a comer, el hijo hablo de nuevo para decirle a ella: "madre, no coma de esa comida porque mi padre le echo sal a la sopa". Casi inmediatamente de haber escuchado al niã‘o, ella se puso histerica y le grito a los vecinos que vinieran a salvarla de un esposo que estaba tratando de matarla por haberle dado un hijo. Sus gritos atrajeron a espectadores de las casas vecinas. Poco despues se convoco a una reunion de las divinidades en la casa de orishanla, este recibio la citacion en el lugar donde se encontraba jugando ayo y se mantuvo calmado en todo momento. Fue oggun quien presidio la conferencia ya que orishanla, el presidente tradicional se encontraba en el banquillo de los acusados en esta oportunidad. Oggun invito a afin a que dijera lo que habia sucedido y ella narro como su esposa habia echado sal a su comida lo cual el sabia que le estaba prohibido. Interrogada sobre como supo que se le habia echado sal a la sopa y que habia sido su esposo el culpable, ella explico que habia sido informada por su hijo de un dia de nacido. Las divinidades pensaron que estaba loca porque nadie podia imaginarse como un niã‘o tan pequeã‘o podia hablarle a su madre. Orishanla fue invitado a defenderse de las acusaciones y contrario a lo esperado, confirmo que efectivamente el habia echado sal a la sopa de su esposa. Explico sin embargo, que lo habia hecho para castigar una accion similar de ella en su contra, ejecutada con anterioridad ese mismo dia. Acuso a su esposa de haberle echado vino de palma al agua de beber, cuando todos incluida ella, sabian que este le estaba prohibido. Preguntado sobre como tenia conocimiento de la alegada accion de su esposa, el tambien explico que habia sido su recien nacido hijo quien le habia advertido que no bebiera de esa agua porque su madre le habia echado vino de palma. Todos los ojos se volvieron entonces hacia el niã‘o a quien ya se le consideraba una criatura misteriosa. Sin haber sido preguntado de manera especifica, este brindo los elementos que faltaban al acertijo al decir: eji mogbe mi ogbe enikon, o lo que es lo mismo: que el habia venido a la tierra para salvar la vida de sus progenitores y que esta era la razon por la cual le habia dado a ambos el aviso que les evito una mutua destruccion. Consecuentemente, no constituyo una sorpresa el que siete dias mas tarde al darsele un nombre, sus padres decidieron llamarle ejiogbe o doble salvacion. Es dividido este primer trabajo de ejiogbe en la tierra de
Forma tal que cuando el sale en la ceremonia de iniciacion en el ugbodu, se requiere que todos los materiales del sacrificio sean dobles: 2 chivos, 2 gallinas, 2 caracoles, 2 pescados, 2 ratas, etc. Cuando ejiogbe sale en el ugbodu siempre se echa sal y vino de palma a los materiales de iniciacion en conmemoracion a los hechos ocurridos el dia de su nacimiento. D. Los trabajos de ejiogbe en la tierra. El niã‘o prodigio hizo muchas cosas misteriosas cuando crecia, pero su primer gran milagro lo realizo a la edad de quince aã‘os cuando su madre lo llevo a oja-ajigbomeken, el unico mercado que existia en ese tiempo y en el cual los comerciantes del cielo y de la tierra efectuaban toda clase
De negocios, desde la venta de mercancias hasta adivinacion.
Todo el que tenia cualquier clase de mercancia, habilidad,
Arte, tecnologia, etc. Que vender, venia a este mercado para
Negociar.
El milagro en el mercado. En su camino al mercado, el se encontro con una mujer, la
Detuvo y le dijo que ella tenia un problema. Cuando ella se
Disponia a hablar el le dijo que no se molestara en hacerlo
Que el conocia sus problemas mejor que ella misma. Ejiogbe
Le dijo a la mujer que ella estaba embarazada desde hacia
Tres aã‘os, pero que su embarazo no se habia desarrollado. Le
Dijo que hiciera sacrificio con 16 caracoles, una gallina,
Una paloma, 5 nueces de kola, serpiente y miel. Le dijo
Igualmente que usara un macho cabrio, akar (panecillos de
Frijol) y eko para hacerle el sacrificio a Eshu.
La mujer trajo los materiales para el sacrificio y cuando lo
Hubo realizado ejiogbe le aseguro que su problema habia
Terminado. Sin embargo, le dijo que luego que hubiera dado a
Luz sin problemas, debia traer una pequeã‘a boa, una
Serpiente de la familia constrictora (llamada oka en yoruba
Y arunwoto en bini), para ofrecersela en agradecimiento a
Orunmila. Le dijo que agregara caracol y cualquier otra cosa
Que pudiera. La mujer hizo el sacrificio y siguio su camino. E. El milagro del lisiado y el ciego. La proxima persona con quien ejiogbe se encontro en su
Camino en el mercado fue un lisiado llamado aro. Al igual
Que habia hecho antes con la mujer embarazada, le dijo a aro
Que el tenia un problema, pero el lisiado le respondio que
El no tenia ningun problema y que era el (ejiogbe) quien lo
Tenia. Ejiogbe saco su uroke (vara de adivinacion) y la
Apunto en direccion a las manos y piernas del lisisado. De
Inmediato este se puso de pie y camino. Fue entonces que
Aro comprendio que lejos de estar tratando con un muchacho,
Lo estaba haciendo con un sacerdote. Aro se puso de rodillas
Para agradecer a ejiogbe el haberlo curado de una deformidad con la cual habia nacido. Sin embargo ejiogbe le aconsejo que fuera y sirviera a Orunmila, pero que el en el futuro se abstuviera de esconder sus problemas porque entonces no sabria cuando dios daria respuesta a sus plegarias. Ejiogbe seã‘alo que si alguien escondia sus padecimientos estos le llevarian a la tumba.
A continuacion, ejiogbe se encontro con un ciego y le pregunto si tenia problemas, el ciego le respondio que el no tenia problema alguno. Una vez mas ejiogbe apunto con su
Uroke a los ojos del hombre y al instante este recobro la
Vista. El hombre que se sentia inundado de dicha fue aconsejado por ejiogbe que se preparara para convertirse en seguidor de Orunmila a fin de minimizar sus dificultades con
El genero humano. Le dijo igualmente que al llegar a su casa
Sirviera su cabeza con un gallo. Despues de esto ejiogbe
Llego al mercado. Ejiogbe realizo los milagros anteriores sin pedir recompenza alguna de los beneficiarios. El resultado de ignorar los consejos de ejiogbe.
En el camino de la casa, de regreso del mercado, su madre le
Dejo atras. Ejiogbe se encontro con una ardilla a la orilla
Del camino. El le aconsejo a la ardilla que hiciera
Sacrificio a Eshu con un macho cabrio para que las palabras
Pronunciadas por su boca no le ocasionara la destruccion. La
Ardilla respondio que si el hombre joven deseaba carne para
Comer, no la iba a obtener de el. La ardilla se llama otan
En bini y okere en yoruba.
Muy cerca, el tambien vio a la boa (oka en yoruba y aru en
Bini). Le dijo a la boa que la muerte estaba rondando y que
Le llegaria mediante un vecino locuaz. Para evitar la cala-
Midad, le aconsejo a la serpiente que sirviera su cabeza en
Un lugar secreto con un caracol. No debia permitir que
Ninguna persona repitiera amen despues de sus plegarias
Cuando sirviera su cabeza.
Finalmente se encontro con el bosque espeso (eti en bini e
Iyo en yoruba) y le aconsejo que ofreciera sacrificio a Eshu
Para evitar problemas sin garantia. Tambien se encontro con
La palma a quien aconsejo que ofreciera un macho cabrio a
Eshu para que los problemas de otros no le rompieran el
Cuello. La palma hizo el sacrificio sin demora, iyo no lo hizo.
Despues de esto ejiogbe se fue para su casa, el viaje hacia
Y desde oja-ajigbomeken dura normalmente alrededor de tres
Meses. Tan pronto como llego a la casa recibio el mensaje de
Que la mujer con quien se habia encontrado en el camino
Hacia el mercado estaba de parto. Rapidamente corrio hacia
La casa de esta y ella pario con la ayuda del uso de un
Encantamiento que la tradicion de ifa no permite sea reproducido en este libro. Ese es uno de los encantamientos con el cual los sacerdotes de ifa ayudan a parir a las mujeres
Embarazadas hasta estos dias. Ella tuvo un varon.
Tan pronto como la mujer pudo descansar en el lecho, el
Esposo tomo su bumerang de casa (ekpede en bini y egion en
Yoruba) y partio hacia el bosque en bosque de la boa al
Igual que de la carne para alimentar a su mujer.
Cuando la boa se entero que la mujer que habia estado embarazada durante tres aã‘os habia tenido un hijo, comprendio que el esposo pronto vendria en su busca tal como se le dijo que ejiogbe habia orientado. Mas bien sorprendida corrio hacia la casa de iyo (la parte mas espesa del bosque) para servir alli su cabeza en privado. Iyo le dio permiso para
Servir su cabeza en su casa.
Tan pronto como oka se sento a orar por su cabeza, okere
Entro en la casa de iyo. Mientras oka decia sus oraciones
Okere repetia ashe (amen). Oka respondio alterado a okere
Que el no necesitaba el ashe de nadie para sus oraciones;
Entonces se adentro mas en la casa de iyo. Al mismo tiempo
Okere cambio su tonada y comenzo a cantar: okaa, jokoo
Kpekpe rekpe.
En este punto, el hombre con el bumerang, que se encontraba
Buscando a oka, escucho a la ardilla gritar y comenzo a
Rastrear su posicion. Como la ardilla continuaba gritando
Histericamente, oka le disparo y acabo con su vida. El
Hombre entonces corto una vara ahorquillada para abrir el
Espeso bosque (iyo). Mientras cortaba y limpiaba a iyo, vio
A la boa en el suelo y tambien acabo con su vida. Al mismo
Tiempo vio al lado de oka a la ardilla sin vida y al caracol
Con el cual la boa iba a servir su cabeza. El lo recogio
Todo y partio hacia su casa.
La espesa hierba que el cazador corto con una vara ahorquillada se hallaba en el cuerpo de una alta palma, la cual sealegro y respiro nueva vida tan pronto fueron cortados los arbustos que impedian que el aire fresco llegara a su cuerpo. Esto se debe a que la palma fue la unica que hizo sacrificio en el momento adecuado. Hasta ese dia es la boa la que le hace perder la vida a la ardilla; es tambien la ardilla quien le dice a la gente donde se esconde la boa e invariablemente atrae la muerte sobre esta.
Esto explica tambien porque la aparicion de ejiogbe para un
Hombre alto de tez oscura en igboddun significa prosperidad
Asegurada para la persona, debido a la alta talla de la
Palma quien por si sola hizo sacrificio. Si por otro lado,
Le sale a un hombre pequeã‘o de tez clara, este no triunfara
En la vida a no ser que haga sacrificio. Esa es la significacion del hecho de que el pequeã‘o pero oscuro iyo, la ardilla y la boa de colores claros no hicieran los sacrificios prescriptos.
Como ejiogbe sobrevivio la ira de los mayores.
La benevolencia del joven ejiogbe lo hizo tan popular que su
Casa estaba siempre llena de visitantes de dia y de noche.
El curo a los enfermos, hizo sacrificios para los que eran
Mendigos de manera que se convirtieran en ricos; ayudo a las
Mujeres infecundas a tener hijos y ayudo a parir a todas las
Embarazadas que solicitaron su ayuda. Estas actividades le
Ganaron la admiracion de los beneficiarios, pero le adjudicaron la honestidad de los awos de mas edad quienes no podian compararsele en altruismo y benevolencia. Muy pronto el se inquieto y un noche tuvo un sueã‘o en el que su angel guardian le decia que alguno de los mayores estaba conspirando en su contra. Cuando se desperto a la maã‘ana siguiente, estaba tan confunso que se decidio ir por adivinacion. F. Como ejiogbe obtuvo tranquilidad de espiritu. G. El fue por adivinacion a los sacerdotes de ifa siguientes: H. Ajogodolo efo ni mo kpo ifa mi I. Osigi sigi lo okpo Usee mi cojagba igbo Abu kole ken lo obe ide Ellos le aconsejaron que hiciera sacrificio a su ifa con una
Cesta de caracoles. Como el ni siquiera tenia dinero para
Comprar caracoles, todos aquellos a quien previamente habia
Ayudado le trajeron todo lo que necesitaba. Los caracoles
Fueron partidos y el liquido de su interior fue recolectado.
Los awoses recogieron hojas de ero, las machacaron con el
Liquido de los caracoles para que ejiogbe se baã‘ara con el
Preparado.
Despues del sacrificio el comenzo a vivir una vida pacifica.
Es por esto que cuando ejiogbe aparece durante la adivinacion, a la persona se le aconseja que ofrezca caracoles a su ifa. Cuando sale en ugboddun, el chivo para la ceremonia no se debera ofrecer hasta 5 dias mas tarde. Lo que se debe
Ofrecer en ese dia de ugboddun es caracoles, rata seca y
Pescado seco.
Cuando ejiogbe recupero la paz de espiritu despues de la
Ceremonia el se regocijo cantando: Uroko iro, erero lu oruko erero. Ejiogbe regresa al cielo para ser juzgado. Antes de que el hiciera sacrificio, los mayores, quienes
Sentian que el les habia bloqueado sus medios de subsistencia mediante la realizacion de milagros gratis, comenzaron a
Irse para el cielo uno tras otro para informarle a dios.
Ellos lo acusaron de estropear el mundo al introducir un
Nuevo codigo de conducta el cual era totalmente desconocido para la tierra.
Ejiogbe por su lado, no tenia vida propia porque invertia
Todo su tiempo al servicio de otros. Cuando los niã‘os tenian
Convulsiones se le llamaba para que los curara, lo cual
Hacia por encantamiento. Ayudaba a las embarazadas a parir,
Arreglaba disputas entre personas y defendia a los oprimidos. Poco sabia el que estas actividades humanitarias habia
Molestado a los tradicionalmente injustos awoses hasta el
Punto de confabularase para matarlo.
En este punto, oloddumare (osalobua en bini), el padre del
Cielo, ordeno que buscaran a ejiogbe. Envio a un caballero
Del cielo a buscarlo. El caballero utilizo su prudencia para
Aplicar una estrategia con el fin de llevar a ejiogbe al
Cielo. Antes de llegar a la casa de ejiogbe se quito el
Uniforme de caballero , lo guardo en su bolso y fingio ser
Un desempleado en busca de trabajo. Al llegar donde estaba
Ejiogbe muy temprano en le maã‘ana, le rogo que le diera un
Trabajo domestico que le permitiera ganarse la vida. Ejiogbe
Le informo que no disponia de trabajo para ofrecer pues su
Propia ocupacion era ofrecer servicios gratis a la gente del
Mundo. Cuando el visitante llego, el estaba a punto de
Desayunar; lo invito a que comiera con el, pero el hombre
Explico que no tenia los requisitos necesarios para comer
Del mismo plato que ejiogbe. El visitante insistio que
Comeria cualquier cosa que sobrara despues que ejiogbe
Hubiera comido.
mientras que esta discusion se estaba produciendo, algunos
Visitantes llegaron en busca de ayuda. Ellos dijeron que el
Hijo unico de una familia tenia convulsiones y deseaban que
Ejiogbe fuera y reviviera al niã‘o. Sin ingerir los alimentos, salio seguido por el caballero del cielo, llego a la casa, puso la rodilla izquierda en el suelo y repitio un encantamiento, despues de lo cual pronuncio tres veces el nombre del niã‘o y a la vez respondio. El niã‘o entonces estornudo, abrio los ojos y pidio de comer.
Mientras terminaba la operacion de la cura otros visitantes
Se le acercaban rogandole que ayudara a una mujer a parir
La cual se habia pasado toda la noche con dolores de parto.
Fue derecho hacia la casa de la mujer a quien solo le
Quedaba un ultimo aliento. A su marido le hizo una rapida
Adivinacion y le aseguro a la gente que la mujer pariria sin
Problemas. Le dio iyerosun (polvo de adivinacion) y agua
Para que se lo tomara. Mientras ella tragaba el agua el
Repitio un encantamiento y el niã‘o junto con la placenta
Salieron en el mismo momento. Hubo alegria general en la
Casa y, como es habitual, el partio sin exigir compensacion
Alguna.
Ejiogbe y su visitante regresaron al hogar. En esta ocasion
Ya era bien pasado el mediodia y el aun no habia desayunado.
Cuando estaban llegando a la casa el se encontro con una
Gran multitud esperandolo. Habia una gran discusion que
Querian que el solucionara. Poco a poco fue solucionando
Todas las disputas, la gente regreso alegremenete a sus
Respectivas casas y se reconciliaron. Se sento a comer la
Comida para el preparada y nuevamente invito al visitante
Quien insistio en comer despues que el. Cuando estaba
Comenzando a comer, el visitante fue a la habitacion contigua y se puso su ropa de caballero.
La vista del hombre con las ropas celestiales le indico a
Ejoiogbe que este era un mensajero divino procedente del
Cielo. De inmediato dejo de comer y le pregunto por el
Mensaje que traia. El hombre en ese punto le informo que
Dios deseaba que el fuera enseguida al cielo. Rapidamente se
Vistio y partio hacia el cielo con el enviado celestial.
Tan pronto como estuvieron fuera del pueblo el caballero lo
Abrazo y casi instantaneamente se hallaron ambos en el
Palacio de dios. Al llega, dios pregunto por omonighorogbo
(el nombre celestial de ejiogbe antes que partiera hacia el
Mundo) para que diera una explicacion por haber creado tanta
Confusion en el mundo hasta el punto de molestar a las otras
Divinidades en la tierra.
Omonighrogbo se puso de rodillas para ofrecer una explica-
Cion, pero antes que pudiera pronunciar palabra, el
Mensajero que habia sido enviado a buscarlo, se ofrecio para
Dar la explicacion por el. El caballero explico que el padre
Todopodero en si no hubiera podido hacer lo que omonighrogbo estaba haciendo en la tierra. El relato que desde las horas de la maã‘ana omonighrogbo no habia tenido tiempo siquiera de comer adecuadamente por hallarse al buen servicio de la humanidad sin recibir compensacion de tipo alguno.
El mensajero explico que fue su tentativa de comportarse en
La tierra al igual que ellos se comportaban en el cielo lo
Que molesto a las divinidades amantes del dinero en la
Tierra.
Al escuchar los detalles de las observaciones del mensajero,
Dios ordeno a omonighrogbo que se pusiera de pie ya que
Estaba claro que todas las acusaciones hechas previamente en
Su contra eran producto de la envidia y los celos, dios
Entonces le ordeno que regresara al mundo y que continuara
Con sus buenas obras, pero que desde ese momento en adelante
El debia de cobrar honorarios razonables por sus servicios
Aunque debia continuar ayudando a los necesitados. El entonces recibio la bendicion de dios y abandono el palacio.
Antes de regresar al mundo, decidio encontrarse con los awos
Celestiales que habian hecho adivinacion para el antes de
Que abandonara el cielo en la primera ocasion. El fue a ver a: 1- ejuwa hoka mejinja won sarawon kpelenje kpelenje.
2- ejo-mejinja, won sarawon loroku loroku. Que significa: 1- cuando dos hojas de coco pelean entre si, el viento las
lleva de un lugar a otro. 2- cuando las serpientes estan peleando, ellas se abrazan
una a otra. Ellos le aconsejaron que le ofreciera otro macho a Eshu. Le
Dijeron que cruzaria con una mujer de tez clara en la tierra
Con quien se casaria. Despues de casarse con ella, el debia
Ofrecerle un macho cabrio grande una vez mas a Eshu, de modo
Que la mujer no lo dejara. Se le aseguro que su matrimonio
Con la mujer le traeria fuerza y prosperidad, pero si
Permitia que ella lo dejara, el volveria a vivir en la
Penuria. El hizo el sacrificio a Eshu en el cielo y regreso
A la tierra. Tan pronto como cerro los ojos , tal y como le
Dijo el caballero celestial, se desperto en la tierra.
Los vistantes ya estaban comenzando a preguntarse porque
Ejiogbe dormia tanto esa maã‘ana. J. El matrimonio de ejiogbe. La primera persona que vio esa maã‘ana fue una mujer de tez
Clara llamada eji-alo. Se enamoro de ella enseguida que la
Vio y la mujer le dijo que ella venia a ofrecersele en
Matrimonio. Despues de casarse con la mujer, olvido darle el
Macho cabrio grande a Eshu como se le habia dicho en el
Cielo que hiciera.
Eji-alo era hija de un jefe muy rico de ifa. Pronto quedo
Embarazada y y tuvo un varon que nacio lisiado. El padre que
Era capaz de curar a otros lisiados, no podia curar a su
Propio hijo. De ahi salio el dicho de que " un medico puede
Curar a otros pero no asi mismo ".
Eji-alo se sentia tan frustrada por el nacimiento del
Lisiado que nego a quedarse con ejiogbe para cuidar de el.
Eventualmente se fue de la casa dejando el niã‘o atras.
Subsiguientemente, Eshu, oggun y obalifon se reunieron con
Ejiogbe para preguntarle por que era que desde hacia tiempo
No se le veia afuera. El respondio que eji-alo lo habia
Abandonado con un niã‘o lisiado para que fuera el quien lo
Cuidara. Eshu entonces se ofrecio para hblar con un awo en
El cielo. Los awos resultaron ser eduwe meyi y ejo mojinja,
Quienes coincidentemente eran los dos awos que habian hecho
Adivinacion para ejiogbe durante su ultimo viaje espiritual
Al cielo. Ellos le rodearon a ejiogbe el macho cabrio grande
Que le habian dicho diera a Eshu despues de haberse casado
En la tierra para que su esposa no lo dejara.
Los dos awos prepararon una medicina para lavar las piernas
Del niã‘o e inmediatamente la vida volvio a las piernas de
Este. Eso fue despues de darle el macho cabrio a Eshu. A
Pesar del sacrificio y de la curacion del niã‘o, eji-alo no
Se reconcilio con ejiogbe porque ya ella se habia casado con
Oluweri. Sin embargo, con una parte de la medicina utilizada
Para curar al hijo de ejiogbe se preparo en un ase con el
Fin de que el la usara para ordenarle a la esposa que
Regresara si asi lo deseaba.
Como ya el sabia que ella se habia casado con otro hombre,
Prefirio utilizarla para llamar a eji-alo de manera que ella
Se encontrara con el en un lugar alejado de los alrededores
De ifa. El tambien utilizo su ashe para ordenarle a oluweri,
Quien habia seducido a su esposa, que se encontrara con el
En el mismo lugar.
Tan pronto como la pareja aparecio, el los conjuro para que
Cayeran al piso y los fusiono en un solo cuerpo de forma tal
Que se movieran hacia delante para siempre y nunca miraran
Atras. Con esto eji-alo y oluweri se convirtieron en un rio,
El cual actualmente se llama oluweri en el estado de nigeria.
Cuando ejiogbe sale en la adivinacion para una mujer que
Esta pensando dejara a su esposo, a ella se le debera aconsejar que no lo haga pues las consecuencias de seguro conduciran a la muerte, especialmente si la mujer es la esposa de un sacerdote de ifa. El segundo matrimonio de ejiogbe.
La primera esposa de un verdaderro hijo de ejiogbe no
Permanecera mucho tiempo a su lado a no ser que ella sea de
Tez clara.
La siguiente mujer de ejiogbe se llamaba iworo y era una
Bruja. No importa cuanto traten de evitarlo, los hijos de
Ejiogbe (esto aquellos para los cuales ejiogbe aparece
Durante la iniciacion de ifa o ugboddun) se casan, con mas
Frecuencia, con mujeres que pertenecen al mundo de la
Brujeria. Si este tiene tres esposas, al menos dos de ellas
Seran brujas.
Ejiogbe era aun muy pobre cuando se volvio a casar; el y su
Esposa vivian por debajo del nivel de pobreza. Siempre que
Mataban una rata, Orunmila le daba la cabeza a la esposa. Lo
Mismo sucedia cuando cogian un pez, una gallina e incluso un
Chivo. Estaba claro que sus fortunas estaban comenzando a
Aumentar. Eventualmente alcanzaron una buena posicion y
Pudieron construir su propia casa, criar a sus hijos y el
Pudo casarse con otra esposa. En este punto el decidio hacer
Una comida de agradecimiento a su ifa. Entonces compro una
Vaca para la comida e invito a otros sacerdotes que eran
Miembros de la familia.
Durante la festividad, cuando la carne estaba siendo repartida entre los invitados, la esposa de mas antiguedad espera como era habitual que se entregara la cabeza de la vaca.
Despues de esperar en vano que esto sucediera, la mujer la
Tomo y la coloco cerca de ella. Casi al instante, algunos de
Los sacerdotes mas vengativos la regaã‘aron sobre la base de
Que la cabeza no era la parte adecuada de una vaca para que
Fuera entregada a una mujer. Entonces le fue retirada la
Cabeza de la vaca. Ella espero un poco para dar tiempo a que
El esposo interviniera y solucionara la situacion. Como no
Hubo unja reaccion positiva por parte de el, ella abandono
La comida y se fue a su habitacion.
Tres dias mas tarde, la mujer recogio sus cosas, abandono la
Casa de ejiogbe y se fue a vivir con su hermano llamado
Iroko quien poco despues le dio santuario. Despues que
Terminaron las ceremonias de accion de gracias, ejiogbe
Salio a buscar a la mujer. Cuando la busco por todas partes
Y no la hallo fue a ver al hermano de ella, el cual le
Informo que le habia dado refugio.
Al ver a iwere were, ejiogbe le pregunto porque lo habia
Abandonado tan descortesmente. Con lagrimas en los ojos ella le recordo que cuando ellos eran pobres el frecuentemenete le daba la cabeza de cualquier animal que podian matar para comer y que ningun sacerdote o miembro de la familia se habia aparecido en aquella epoca. Continuo preguntandole por que era que cuando ellos habian alcanzado una posicion lo suficientemente comoda como para comer de una vaca, los otros habian venido a negarle el privilegio de quedarse con la cabeza. Por que ningun miembro de la familia habia venido a exigir las cabezas de la rata, el pescado, la gallina, etc. En un encantamiento poetico ella exclamo:
Que hombre puede vanagloriarse de ser mas grande que el
Elefante ?. Quien puede reclamar ser mas grande que el bufalo ?. Quien puede vanagloriarse de ser mas influyente que el rey?. Ningun paã‘o de cabeza puede ser mas ancho que aquellos
Utilizados por los ancianos de la noche ! Ninguna soga puede ser tan larga como la que usan las brujas!. Ningun gorro puede ser mas famoso que una corona!. En ancho o en largo, la mano no puede ser mas alta que la
Cabeza! La rama de la palma frecuentemente es mas alta que las hojas
Que estan en la cabeza de esta!. Donde quiera que haya musica, es el sonido de la campana el
Que se oye mas alto que los otros instrumentos; y la palma
Es mas influyente que todos los otros ãrboles del bosque. Tan pronto como ejiogbe escucho este poema, el tambien lloro
Y le pidio a su esposa que lo perdonara. La mujer entonces
Sintio pena por el y accedio a regresar a la casa con la
Condicion de que el la apaciguara con una pieza de tela
Blanca, algun dinero y que sirviera su cabeza con un chivo.
Esto explica porque cualquiera que nazca mediante ejiogbe en
Ugboddun tiene que servir la cabeza de su esposa mas antigua
Con un chivo cuando goce de prosperidad.
Cuando sale en adivinacion una persona que nacio mediante
Ejiogbe, a esta se le preguntara si ya sirvio la cabeza de
Su esposa con un chivo. Se le debera decir que su esposa mas
Antigua, si es amarilla, es una bruja venevolente la cual le
Ayudara a prosperar en la vida siempre que el pueda evitar
Despreciarla.
Si, por otro lado, sale en la adivinacion para un hombre
Cuya esposa mas antigua haya abandonado la casa, se le
Debera aconsejar que vaya y le ruegue que se reconcilie con
El sin demora, no sea que vuelva a vivir en la penuria.
Como ejiogbe ayudo a un litigiante a que ganara su caso.
Tan pronto como prospero pudo evitar a otros awos a que
Trabajaran para el. Cuando baba jagba leorun vino a el
Porque tenia un caso, ejiogbe invito a otro awo llamado
Ajagba, agbagba ajagba jagba, ni ira toon difa fun baba
Jagba lo orun.
El awo le dijo al litigante que hiciera sacrificio con el
Fin de verse libre en lo referente a ese caso. Se le dijo
Que hiciera sacrificio con dos gallinas, hebras hiladas a
Mano y bastante jenjibre (unien en bini y eruru en yoruba).
El produjo todos los materiales y el awo le preparo el
Sacrificio . Las plumas de gallina y las semillas de jenjibre fueron cocidas con la hebra para formar un collar para
Que el se lo pusiera en el cuello y despues le fue quitando
Con uroke en un lugar sagrado de Eshu. Cuando el caso eventualmente fue llevado a la corte y juzgado, baba jagba gano.
Por lo tanto, cuando ejiogbe sale en adivinacion para una
Persona que tiene caso pendiente, se le debera aconsejar que
Haga el sacrificio anteriormente mencionado el cual, no
Obstante, tiene que hacerlo para el awo que conozca el modo
De realizarlo.
Como ejiogbe hizo que una mujer infecunda tuviera un hijo. Ebiti okpale ligbe
Cowo le kuuru ku
Adifa fun olomo aguti Estos fueron los nombres de otros awos invitados por ejiogbe
Cuando este hizo adivinacion para elerimoju cuando ella vino
A verlo porque no podia tener hijos. Ejiogbe le dijo que
Llevara la ofrenda a un desague de agua corriente (agbara en
Yoruba y orogho en bini). Ella hizo como se le indico. No
Obstante, Eshu estaba molesto porque el no habia recibido
Ninguna parte del sacrificio, pero e leri-moju tambien
Conocido como olomo agbuti respondio que ella previamente
Habia hecho muchos sacrificios a Eshu y y que todo habia
Sido en vano. Eshu entonces invoco a la lluvia para que
Cayera con el fin de evitar que el desague disfrutara del
Sacrificio. La lluvia cayo tan pesadamente que la corriente
Que atravesaba el desague llevo el sacrificio hasta el rio
(Olokun), la divinidad del agua, quien a su vez lo llevo al
Cielo.
Mientras tanto, en el cielo el hijo de olordumare enfermo y
Se invitaron a los awos celestiales para que lo curaran.
Cuando los awos estaban realizando adivinacion a cerca de la
Enfermedad del niã‘o, le pidieron a olordumare que fuera a la
Parte de atras de su casa para que trajera un sacrificio que
Estaba viniendo de la tierra para ellos utilizarlo en la
Cura del niã‘o.
Cundo olordumare llego a la parte de atras de la casa, vio
El sacrificio de eleri moju. Lo cogio y se lo llevo a los
Awos quienes le adicionaron iyerosun (polvo de adivinacion)
Y posteriormente tocaron con la cabez del niã‘o. Casi inmediatamente el niã‘o se puso bien. Tan pronto como el niã‘o mejoro, olordumare invito a olokun para preguntarle que estaba buscando con el sacrificio realizado que habia salvado a su hijo. Olokun explico que el no sabia de donde agbara u orogho (desague) habia traido el sacrificio. Olokun invito a desague a que explicara de donde habia obtenido el sacrificio y este dijo que habia sido eleri moju quien lo habia realizado. Entonces invito a su angel guerdian en el cielo y ella explico que Orunmila le habia aconsejado a su protegida que hiciera el sacrificio porque habia permanecido infecunda desde que habia llegado al mundo. El angel guardian explico que eleri moju incluso se lamentaba de los hijos de aquellos que habian venido al mundo junto con ella ya eran tan grandes que la estaban enamorando.
Olordumare entonces saco su maza de autoridad y proclamo que eleri moju tendria un hijo y que antes que murieran sus
Hijos y nietos tambien tendrian hijos los cuales ella veria
Con sus propios ojos.
Antes de que amaneciera ya eleri moju habia tenido la menstruacion, despues que esta se le quito, tuvo relaciones con su esposo y quedo embarazada. Nueve meses despues tuvo un hijo a quien llamo adeyoriju. Tuvo otros hijos mas, tuvo
Nietos y visnietos, antes de que regresara al cielo.
Por lo tanto cuando ejiogbe sale en adivinacion para una
Mujer que esta ansiosa por tener un hijo, a ella se le
Debera aconsejar que haga el sacrificio anterior e invariablemente tendra abundantes hijos. K. Como ejiogbe ayudo a la montaã‘a a resistir el ataque de sus
Enemigos. aja kulu mo ajaa kuulu me.
adifa fun oke, ota le lu run okoo.
ebbo ofe shoota, ota legbeje adaa.
ebbo oke asbota.
Ake, o montaã‘a, se le aconsejo que hiciera sacrificio y el
No lo hizo a causa de los planes malvados de sus enemigos.
El machete y la azada estaban tratando de destruirlo. Despues que la montaã‘a hubo hecho el sacrificio, la azada y el
Machete salieron para destruirlo, pero no pudieron siquiera
Araã‘arle el cuerpo. La montaã‘a incluso crecio mas. El se
Regocijo y le dio las gracias a su adivinador. L. Ejiogbe salva a su hijo de las manos de la muerte. One gboore fewa fue el sacerdote de ifa que hizo la
Adivinacion para abati, el hijo de ejiogbe, cuando la
Muerte habia planificado llevarselo en un plazo de siete
Dias. A abati se le dijo que hiciera sacrificio con un
Gallo, una gallina y caracoles y que le diera un macho
Cabrio a Eshu. La muerte trato en vano tres veces de
Llevarse a abati de la tierra despues de lo cual lo dejo
Para que completara su estancia sobre esta. Entonces abati
Conto el poema siguiente: uku gbemi, otimi;
tiri abati, abiti tiri. La muerte me agarro y me solto
La enfermedad me tuvo y me dejo.
Nadie se come a la tortuga junto con el carapacho.
La concha del caracol se guerda despues de comerse la carne.
Yo he sobrevivido los malvados planes de mis enemigos. Como la madre de ejiogbe lo salvo de sus enemigos. efifi nii shoju omo teere te
okpa teere bo ojo leyin
oshudi eereko Estos son los nombres de los awos que hicieron adivinacion
Para olayri, la madre de ejiogbe, cuando la gente estaban
Haciendo comentarios sarcasticos de los buenos trabajos que
El realizaba. Ella hizo sacrificio con 4 palmas y 4 bolsas
De sal. Despues del sacrificio, la misma gente que estaban
Despreciando sus obras comenzaron a hacer comentarios favorables a ejiogbe. Esto es asi porque nadie se pone sal en la
Boca para despues hacer malos comentarios acerca de su
Labor. Tan pronto como la gallina se siente a descansar
Sobre sus huevos, su voz cambiara. Como ejiogbe se convirtio en el rey de los olodus (apostoles).
Despues que los dieciseis olodus hubieron llegado al mundo,
Llego el momento de designar un jefe entre ellos, ejiogbe no
Habia sido el primer olodu en venir al mundo. Muchos otros
Lo habian hecho antes que el. Ante ellos, oyekun meyi, quien
era el rey de la noche, habia estado reclamando antiguedad.
Todos se volvieron hacia orishanla (dios, el hijo o el
Representante de dios en la tierra) para que designara el
Rey de los olodus.
Orishanla los invito a todos y les dio una rata para que la
Compartieran, oyekun meyi tomo una pata. Iwori meyi tomo
Otra pata, odi meyi tomo la otra. Las otras partes fueron
Compartidas de acuerdo al orden de antiguedad convencional.
A ejiogbe por ser muy joven, se le dio la cabeza de la rata.
En orden de secuencia, dios subsiguientemente les entrego un
Pescado, una gallina, una guinea y finalmente un chivo los
Que fueron compartidos de acuerdo al orden de establecido.
En cada caso, ejiogbe recibio la cabeza de cada uno de los
Animales sacrificados.
Finalmente, dios los invito a que volvieran a verlo en busca
De la decision despues de transcurrido tres dias. Cuando
Ejiogbe llego a su casa hizo adivinacion y se le dijo que
Diera un macho cabrio a Eshu. Despues que Eshu comio su
Macho cabrio, le dijo a ejiogbe que en el dia seã‘alado el
Debia asar un tuberculo de ã‘ame para guardarlo en su bolso
Junto con un gãœiro de agua. Eshu tambien le aconsejo que
Llegara tarde a la reunion de los olodus en el palacio de
Dios.
En el dia seã‘alado, los olodus vinieron a invitarlo a la
Conferencia pero el les dijo que estaba asando ã‘ame en el
Fuego para comerselo antes de ir a la reunion.
Despues que ellos se marcharon, el saco el ã‘ame, lo pelo y
Lo guardo dentro de su bolso junto con un gãœiro de agua. En
Su camino hacia la conferencia se encontro con una anciana
Tal y como Eshu le habia dicho y, de acuerdo con el consejo
Que esta le diera, le catgo a la mujer el monton de leã‘a que
Ella llevaba pues estaba tan cansada que apenas podia caminar. La mujer agradecida acepto la ayuda y se quejo de que estabaterriblemente hambrienta. Al instante, ejiogbe saco el ã‘ame y le dio de comer. Despues de comerse el ã‘ame ella le pidio agua que igualmente traia. Pasado este momento, cargo la leã‘a mientras la anciana caminaba a su lado. El no sabia que la mujer era la madre de dios el hijo.
Entre tanto al ver la mujer que el estaba apremiado por el
Tiempo le pregunto que a donde iba tan apurado. Le respondio
Que ya a el se le habia hecho tarde para llegar a la conferencia en la cual orishanla (dios) iba a designar un rey
Entre los olodus. Le expreso que de todos modos se iba a
Tomar su tiempo ya que el era todavia muy joven pra aspirar
Al reinado de los dieciseis apostoles de Orunmila.
La mujer reacciono y le aseguro que el iba a ser nombrado
Rey de los apostoles. Al llegar a la casa de la anciana,
Ella le dijo que depositara la madera en la parte de atras
De la misma. Al identificar la casa de orishanla fue que el
Comprendio que la mujer que el habia estado ayudando no era
Otra sino la madre de dios el hijo. Entonces suspiro con
Alivio. Ella le dijo que la acompaã‘ara al interior de la
Vivienda. Ya adentro, ella saco dos piezas de tela blanca,
Le ato una en el hombro derecho y la otra en el hombro
Izquierdo. Entonces coloco una pluma roja de cotorra en la
Cabeza de ejiogbe y le puso yeso blanco en las palmas de la
Mano derecha. Entonces le mostro las 1,460 (ota legbaje)
Piedras que se hallaban en el frente de la casa de orishanla
Y le oriento que fuera y se parara en cima de la piedra
Blanca que estaba en el medio. Con sus nuevos vestidos, el
Fue y se paro alli mientras los otros esperaban en la camara
Exterior de dios. Pasado algun tiempo, dios le pregunto a los otros que por quien estaban esperando aun y ellos les respondieron que esperaban por ejiogbe, orishanla entonces les solicito que le informaran el nombre del hombre que se encontraba parado en la parte de afuera. Ellos no pudieron reconocerlo como ejiogbe. Orishanla les dio instrucciones para que fueran y les mostraran sus respetos al hombre. Uno tras otro fueron a postrarse y tocaron el suelo con sus cabezas al pie de donde ejiogbe se hallaba parado. Despues de esto, dios proclamo formalmente a ejiogbe como rey de los olodus de la casta de Orunmila.
Casi unanimemente todos los otros olodus murmuraron molestos y no disimularon su desaprobacion ante el nombramiento de un olodu joven como jefe entre ellos. En este punto, dios le pregunto de que forma habian compartido los animales que el les habia dado durante el periodo de prueba de siete dias. Ellos le explicaron la forma en la cual lo habian hecho. El les pregunto que quien habia estado recibiendo las cabezas de cada uno de estos animales y ellos confiamaron que en cada caso le habian estado dando las cabezas a ejiogbe. Orishanla entonces exclamo que ellos habian sido los que inconcientemente habian designado a ejiogbe como su rey yaue cuando la cabeza esta separada del cuerpo, el resto ya no tiene vida. Con esto ellos se dispersaron.
Cuando los olodus abandonaron la casa de orishanla, decidieron mantener a ejiogbe a distancia. No solo se pusieron de acuerdo para no reconocerlo, sino que tambien decidieron que no iban a servirlo ni visitarlo. Antes que se dispersaran
Ejiogbe compuso un poema el cual utilizo como un encantamiento. oja nii ki owo won jaa.
owuwu oni koo wo wanwuu.
ikpe akiko kiliga akika deonu.
etuu kii olo tu won ni mo.
ikpe orira kli gun orire deenu
inu lo otin ire afo obire waa. Con este encantamiento especial el esperaba neutralizar
Todas las magnitudes en su contra. A este fin utilizo hojas
Especiales.
Despues de este incidente, ellos le manifestaron que antes
Que pudieran aceptarlo como rey, el tenia que comer con
Todos ellos: 200 gãœiros de ã‘ame machacado
200 ollas de sopa preparada con diferentes clases de carne
200 gãœiros de vino
200 cestas de nueces de kola, etc. Dandole siete dias para que preparara la comida.
No es necesario decir que parecia que la tarea era imposible
De cumplir debido a que ellos sabian que ejiogbe no podia
Costear una comida de esa magnitud. Ejiogbe se sento y se
Lamento de su pobreaza y del prospecto de permenecer como un pastor sin rebaã‘o.
Entre tanto Eshu se le acerco para conocer la causa de su
Melancolia y ejiogbe le explico que no contaba con los
Fondos para costear la comida tan detallada exigida por los
Olodus antes de que pudierran aceptar subordinarse a el.
Eshu respondio que el problema podia ser solucionado si
Ejiogbe le daba otro macho cabrio. Ejiogbe no perdio tiempo
En darle otro macho cabrio a Eshu. Despues de comerse el
Macho cabrio, Eshu le aconsejo que preparara una de cada una
De las cosas requeridas para la comida y que tuviera 199
Recipientes adicionales para cada cosa y que los alineara en
El recinto donde se iba a celebrar la comida en el dia
Seã‘alado. Ejiogbe siguio el consejo de Eshu. Mientras tanto, los olodus se habian estado burlando de el
Pues sabian que no habia modo con el cual ejiogbe pudiera
Costear la comida.
Al llegar el septimo dia, uno a uno vinieron a visitarlo
Preguntando si estaba listo para la comida. Como procedente
De la cocina no escuchaban el sonido de la mano del mortero,
Supieron que despues de todo no habria comida. Entre tanto,
Despues de haber alineado los recipientes vacios, Eshu fue
Al recinto donde se iba a celebrar la comida y le ordeno al
Preparado unico que se multiplicara. Al instante todos los
Gãœiros, ollas, cestas, etc., se llenaron con preparados
Frescos y la comida estuvo lista.
Tan pronto como oyekun meyi llego al recinto donde se iba a
Celebrar la comida y descubrio lo que estaba sucediendo, se
Sorprendio al ver que la comida estaba lista finalmente. Sin
Esperar a que se produjera una invitacion formal, se sento y
Se sirvio de la comida. Lo siguieron iwori meyi, odi meyi,
Obara meyi, okonron meyi, irosu meyi, owara meyi, ogunda
Meyi, osa meyi, otuu meyi, irete meyi, eka meyi, eturukpon
Meyi, osha meyi y ofun meyi. Antes de que se dieran cuenta
De lo que estaba sucediendo, ya todos habian comido y bebido
Hasta saciarse. Despues de la comida todos cargaron a ejiogbe sobre sus
Cabezas y comenzaron a bailar en una procesion, cantando: agbee geoge
agbee babaa
agbee geoge
agbee babaa. Bailaron la procesion atravesando el pueblo. Cuando llegaron a la orilla del mar, ejiogbe les dijo que lo bajaran y canto en alabanza a los awos que hicieron adivinacion para el y del sacrificio que el hizo. Con esto, fue formalmante coronado jefe de los apostoles de Orunmila con el titulo de
Akoko-olokun.
En este punto, sacrifico cuatro caracoles obtenidos de la
Orilla del mar y este fue el ultimo sacrificio que hizo
Antes de hacerse prospero y su reinado empezara a florecer.
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