Tratado enciclopedico de ifa

*ojuani meyi

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Ojuani meyi hace adivinacion para los hombres.

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El trabajo mas importante que ojuani meyi hizo en el cielo fue la

Adivinacion que realizo para los hombres fefe y ale (el viento y el

Suelo) cuando estos venian hacia el mundo.

El les aconsejo que hicieran sacrificio con una hoja de palma, una

Pluma de cotorra y una oveja a sus angeles guardianes y que dieran

Un chivo cada uno a eshu.

Ale que era muy calmado, paciente y muy buen oyente rapidamente

Hizo los sacrificios. Fefe eye por otro lado, estaba lleno de

Electricidad y era tan engreido que no considero necesario hacer

Sacrificio alguno.

Ambos partieron hacia la tierra al mismo tiempo. Al llegar al limite

Entre el cielo y la tierra tomaron por caminos diferentes. Ale tuvo

Mucho exito en la tierra, donde se convirtio en el ancla de

Salvacion de las criaturas vivientes de dios.

A ellos se les habia dicho en el cielo que vivirian para siempre si

Hacian los sacrificios.

Como ale fue el unico que habia hecho sacrificio, resulto que cada

Planta o animal que venia al mundo tenia primero que ofrecerle sus

Respetos, tocando el suelo con su cabeza.

Fefe, por otra parte, no pudo vivir una vida tranquila en la tierra,

Su morada fue efimera, porque se dedico a ir y venir entre el cielo y

La tierra, esta es la razon por la cual el suelo tiene una existencia

Estable y permanente en la tierra, mientras que el viento no

Solamente es invencible, sino que no tiene existencia

Conocida. Su presencia solo se puede sentir, no se puede ver.

Ojuani meyi se prepara para venir al mundo.

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Al ver que la gran parte de sus hermanos mayores se habia ido, el

Tambien decidio que ya era hora de venir y ver como.era la tierra.

Aquellos que habian venido antes que el habian ofrecido un informe

Sobre la situacion de las cosas en la tierra. El tenia tanto miedo por

La historias de mala suerte contadas por otros, que decidio que antes de

Venir a la tierra debia fortalecerse.

Se acerco a un sacerdote de ifa en el cielo llamado oshukpa, omo alasho

Arankijo, quien hizo adivinacion para el, se le aconsejo que hiciera

Sacrificio con tres ratas, tres pescados, tres chivos, tres machos

Cabrios, tres gallos, y dos perros, de la forma siguiente:

Dos machos cabrios para eshu obadara.

Un macho cabrio para eshu jelu.

Un chivo para orisa.

Un chivo para ifa.

Un chivo para sarab.

Un perro para oggun.

Un perro para obalofun.

Un gallo para uja atikiriji.

Un gallo para osonyin.

Un gallo para enemistad.

Se le dijo que iba a pasar tres pruebas durante el tiempo que

Estuviera en la tierra y que estos sacrificios eran necesarios para

Poder sobrevivir. Se le dijo tambien que iba a llevar una vida

Prospera, pero que la muerte siempre estaria tras su rastro con un

Garrote, igualmente en el grafico de su vida estaba el riesgo de una

Enfremedad muy larga e incapacitante, al final de las dos pruebas

Estaria el aire bienvenido de la prosperidad y la riqueza.

El hizo todos los sacrificios.

Debido al elaborado sacrificio que hizo a eshu, comenzo a ver los

Buenos efectos del mismo, incluso antes de partir hacia la tierra.

Tan pronto como eshu se comio su macho cabrio el retiro el craneo del

Perro dado a oggun y lo puso a la entrada de la cama del rey de la

Muerte. Mientras tanto, oggun estaba buscando el craneo del perro

Que se habia comido y asi llego.hasta la casa del rey de la muerte,

Quien en ese momento habia salido a cumplir sus tareas diarias en la

Tierra, en busca de alimentos. Oggun eventualmente vio al rey de la

Muerte en algun lugar de la tierra y lo capturo, no es necesario

Decir que oggun es mas fuerte y mas malo que la muerte.

Oggun acuso a la muerte de robo e ingratitud, y la muerte alego que

No estaba satisfecha con la carne humana que el le traia producto de

Accidentes todos los dias y que tambien habia comenzado a codiciar la

Comida favorita de oggun: el perro. La muerte, viendose en desventaja

En un combate con oggun, desaparecio como suele hacerlo.

Oggun por otro lado no tiene la capacidad de desaparecer, no obstante,

Corrio rapidamente de regreso al cielo para encontrarse con la

Muerte en casa de esta. Cuando oggun se encontro con la muerte en su

Casa, comenzo a atacarlo con su machete, la muerte, que es una

Divinidad alta y gruesa, hallando que el castigo era demasiado para el

Grito para que todos los perros del cielo fueran reunidos, sus

Seguidores recolectaron 201 perros e inmediatamente asaron a 7 de ellos

Para oggun quien entre tanto habia destruido muchas vidas y propiedades

En el cielo.

Cuando oggun estaba castigando a la muerte, la esposa de este, la

Divinidad enfermedad, recibio lesiones de la estampida y no pudo

Seguir a ojuani meyi hasta la tierra, como habia planificado, fue

Durante el furor en el cielo que ojuani meyi se escapo de alli e

Inicio su viaje a la tierra.

Cuando el polvo se asento y oggun hubo dejado a la muerte en paz, ari y

Aje (larga vida y prosperidad), pudieron acompañar a ojuani meyi al

Mundo, es significativo observar como los sacrificios hechos por ojuani

Meyi comenzaron a manifestarse distrayendo la atencion de los obstaculos

Que lo hubieran molestado en la tierra, es por eso que los niños y

Seguidores de ojuani meyi estan dotados de riquezas, larga vida y

Prosperidad, siempre son capacez de hacer el mismo sacrificio que el

Hizo antes de ir del cielo hacia la tierra.

Ojuani meyi ata las manos de sus enemigos.

Justo antes de abandonar el cielo, el se encontro con otros sacerdotes de

Ifa llamados:

Ororon tolo tolo

Irinimo nirin biri biri biri

Ojo agbalagba ninu oko

Ode seresho mu bura

Ellos aconsejaron que hiciera sacrificio para evitar ser victima de

Una conspiracion cuando estuviera en la tierra. El debia dar un macho

Cabrio a eshu en la misma vispera de su partida. Despues de esto, el

Hizo una comida con un chivo de color gris para los awoses viejos del

Cielo y todos les dieron sus bendiciones prometiendole apoyo eterno

Mientras

Estuviera en la tierra.

Finalmente fue a ver a dios en busca de bendicion y

Autorizacion, llevo un pedazo de tela blanca, un gran pedazo de yeso,

Una pluma de cotorra y dos nueces de kola blancas, dios recibio las

Ofrendas y le trasmitio sus buenos deseos, autorizandolo asi

Formalmente a que partiera hacia la tierra.salio del pueblo de oyo

Y se dedico a su arte de ifa mientras tambien comerciaba, al principio

Tuvo éxito en ambas vocaciones, pero su prosperidad pronto comenzo a

Provocar envidia en los sacerdotes de ifa mas viejos. Muy pronto estos

Comenzaron a confabularse en su contra. Hicieron una adivinacion

Colectiva acerca de lo que tenian que hacer para reducir la popularidad

De ojuani meyi.

Finalmente decidieron ir a verlo en busca de adivinacion acerca de

Lo que habia que hacer para destruirlo. El les dijo que hicieran

Sacrificio con un chivo al ifa del el y un macho cabrio a eshu, mientras

Tanto, eshu lo lerto de que se estaba haciendo sacrificio en su contra y

El le contesto a eshu que ya lo habia visto durante la adivinacion que

Habia hecho para ellos y que sabia lo que tenai que hacer para dar jaque

Mate a sus maquinaciones. Ellos no regresaron para los

Sacrificios.

Entre tanto, habia llegado el momento de la festividad anual de las

Deidades del pueblo. Los conspiradores invitaron a ojuani meyi a

Acompañarlos a las ceremonias. Ellos habian cavado un hoyo en el

Camino que conducia al sitio de la ceremonia, esto es el santuario

De la deidad. Esperaban que el tomara por ese camino, mientras que ellos

Irian por otro diferente. Era costumbre que los visitantes del

Santuario llegaran y se marcharan por caminos diferentes.

Despues que la conspiracion se hubo desplegado ante el, ojuani meyi

Les dijo que a el le estaba prohibido visitar cualquier santuario que

No fuera el de orunmila, pero ellos respondieron amenazandole con

Expulsarle del pueblo si no asistia a la ceremonia donde los

Visitantes tenian que permanecer 14 dias. Era costumbre que

Llegaran alli en grupos, pero regresaran a sus casas por separado.

En el dia numero 14, todas las ceremonias llegaron a su fin y llego el

Momento de separarse. Los conspiradores le dijeron a ojuani meyi que

Siendo un neofito el debia ser el primero en partir de regreso al hogar,

Era asi como ellos esperaban tentarlo para que cayera en el hoyo que

Habian camuflageado en el camino.

Cuando el se acreco al lugar donde estaba el hueco oculto eshu

Transformo el craneo de macho cabrio con el cual el habia hecho

Sacrificio en un obstaculo en el suelo, ojuani meyi choco su pie

Contra el obstaculo instalado por eshu, salto sobre el hoyo y

Continuo sin peligro su viaje hacia la casa, la gente festejo con el

Cuando llego sano al hogar.

Mientras tanto, eshu tapo el hueco cavado por los conspiradores

Y abrio otro junto a la salida de la puerta principal del santuario;

Mucho rato despues que ojuani meyi se habia ido, los conspiradores

Decidieron irse uno a uno. No tenian motivo para sospechar la presencia

De otro hoyo justo a la salida del santuario, eshu habia instalado el

Craneo del macho cabrio como un obstaculo muy cerca del hueco.

El primer conspirador tropezo con el obstaculo y cayo en el hoyo, acto

Seguido eshu preparo el hoyo para el conspirador siguiente hasta que

Todos ellos se hallaron seguros en la tumba sin fondo cavada por

Eshu.

Una vez que el ultimo conspirador se hallaba en el hueco, eshu lo

Sello como si alli no hubiese sucedido nada. Fue asi como los

Conspiradores desaparecieron sin quedar el mas leve indicio de la

Tragedia que alli habia sucedido. Desde ese dia orunmila ordeno que

Quien quiera que fuera en busca de salvacion a su santuario, lo

Debera hacer con el corazon limpio debido a que los perversos

Pudieran no regresar vivos.

Poco despues hubo una baraunda total en oyo cuando muchas familias

Comenzaron a buscar a sus familiares perdidos. El pueblo decidio ir

En busca de una adivinacion en masa, nuevamente fueron a buscar a

Ojuani meyi, quien despues de la adivinacion revelo que el rey de la

Muerte habia enviado mensajeros para secuestrar a todos aquellos

Que habian regresado del santuario y que tuviesen malas intenciones. Les

Revelo que fue a causa de esa vision que el les habia dicho que antes

De partir hacia el santuario ofrecieran un chivo al ifa de el y un macho

Cabrio para eshu, para que alejara el peligro, pero ellos no

Regresaron para llevar a cabo el sacrificio. Tambien les aconsejo

Que el sacrificio todavia habia que hacerlo para poder comprar las

Vidas de aquellos que a estas alturas estaban demasiado

Atemorizados para abandonar el santuario.

Los sacrificios fueron hechos rapidamente y fue solo entonces que eshu

Aclaro el camino para los festejadores que quedaban en el santuario que

Querian regresar a salvo a sus casas.

Cuando la ventisca paso, ojuani meyi hizo una gran comida donde

Festejo con un canto en alabanza de los sacerdotes que adivinaron para

El en el cielo asi:

“a los ancianos de oyo se les dijo que hicieran sacrificio,. Pero ellos

Lo ignoraron.

A mi se me dijo que hiciera un sacrificio similar, yo escuche e hice el

Sacrificio. Yo tropece y sobrevivi, porque hice el sacrificio.

Otros tropezaron y murieron.

Aquellos que hacen sacrificio de manera infalible reciben

La salvacion.”

La experiencia de ojuani meyi como comerciante.

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Su primera prueba como sacerdote de ifa lo impresiono tanto que penso

Dejar la practica y dedicarse a una vocacion menos contradictoria. El

Estaba sorprendido por la enemistad engendrada por el éxito y los

Logros alcanzados mediante el arte y las practicas de ifa y decidio

Limitar sus actividades al comercio con el siguiente poema:

“obi kodo legurma ja

Gba aghan mu bo ir

Uma she lugobodo

Jegun fe mayu

Ja ayo jere tumodan”.

El se encontraba comerciando con la divinidad del agua pero como no

Habia hecho los preparativos adecuados antes de embarcarse, sus

Esfuerzos fallaron de manera desastrosa y perdio todo su dinero

Quedando profundamente endeudado. Entonces se acerco a la cotorra en

Busca de ayuda, pero la cotorra le dijo que ella tambien estaba

Endeudada hasta el cuello. La cotorra le propuso que como nadie nunca

Acudia a dar ayuda financiera a los deudores, ellos debian comenzar a

Practicar el arte de ifa.

Decidieron irse de oyo y dirigirse a otro pueblo donde no los conocieran.

Ojuani meyi tenia un jabon de buena suerte que no lo ayuda en actividades

De comercio, sin embargo cuando se lo daba a otros para que lo usara,

Resultaba completamente eficaz y aquellos que lo utilizaban

Regresaban a expresarle su gratitud con abundantes regalos. Su

Asociacion con la cotorra dio buenos resultados y juntos pudieron

Ayudar a varias personas y propsperar en sus actividades comerciales.

Es por esto que se dice que un medico puede curar a otros, pero no a si

Mismo.

Ojuani meyi prueba sus manos en la siembra.

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Ojuani meyi fue un agricultor prospero en comparacion con su experiencia

En el comercio, obtuvo una cosecha impresionante. En un año logro una

Cosecha de ñames prolifera y cuando los ñames estaban siendo

Almacenados en el granero tuvo una desavenencia con su madre.

Cuando compartio el granero de ñames entre dos esposas y su madre, esta

Ultima se quejo de la parte del granero asignada a las esposas. El tenia

Dos esposas que, desconocido para el, eran brucuchelas. Su madre

Frecuentemente lo habia acusado de brindarle mas atencion a las esposas

Que a ella quien lo habia traido al mundo.

La division del granero volvio a encender los agravios de la madre. El

Empujo a su madre, quien rompio a llorar acusandole de haberla golpeado.

Ella se fue de la granja y lloro durante el viaje de regreso a la casa.

Cuando ella llego al pueblo se encontro con los ancianos quienes

Estaban celebrando una reunion en la casa de gobierno del

Pueblo, ellos le preguntaron por que estaba llorando y ella le explico

Que su hijo la habia golpeado en la granja por culpa de sus

Esposas.entre los ancianos que se hallaban en la casa de gobierno

Se encontraban algunos de los enemigos mas encarnizados de

Ojuani meyi, los que tambien profesaban el culto de la brujeria, ellos

Previamente habian buscado en vano una culpa como excusa para

Condenarle en la asociacion de los brujos.

Normalmente las reglas de la asociacion eran que a ninguna victima se

Le castigara sin el beneficio de un juicio y una conviccion. De hecho

Es conocido que independientemente que los brujos puedan odiar a una

Persona, ellos no pueden atacar hasta que la misma haya sido juzgada

Culpable, mientras que la persona no sea juzgada y condenada,

Ellos no pueden tocarla.

En este caso, su propia madre habia proporcionado un caso establecido

Sobre pruebas evidentes. El no sabia que desde hacia mucho tiempo sus

Dos esposas se habian unido a sus enemigos en la asociacion de los

Brujos para destruirlo, pero el no les habia proporcionado justificacion

Alguna para que lo hicieran.

Despues de la queja publica planteada en su contra por su madre, lo

Cual explica porque es importante que la gente resista la tentacion

De ventilar sus problemas domesticos en publico por miedo a que un

Oyente mal pensado pueda amplificarlo en el mundo de los brujos,

El problema se planteo en la siguiente reunion de los brujos.

Durante las declaraciones sus dos esposas corroboraron el alegato de

Su madre y fue juzgado y condenado, no obstante, ya que el no era

Brujo, fue condenado a que se le matara.esa noche sin embargo su ifa en

Un sueño le proporciono un cuadro de su juicio y condena.

Automaticamente por el sueño le pregunto a ifa a la mañana siguiente

Si esto era señal de que se acercaba un peligro y asi le fue confirmado.

Se le dijo que diera un macho cabrio a eshu de inmediato y que se

Limitara de ir a la granja en el dia de descanso hasta nuevo

Aviso para evitar ser victima de una conspiracion. El hizo el sacrificio.

Mientras tanto una de sus esposas propuso que ellos debian ir a la granja

El siguiente dia de descanso porque no habia alimentos en la casa,

Ese era el dia que el proponia para hacer el sacrificio. Cuando

La estratagema fracaso inmediatamente sus enemigos recurrieron a

Otra, le invitaron y le manifestaron que ya que como el iba con

Frecuencia al bosque a recolectar hojas para su practica de ifa, debi

Ser iniciado en culto de oro. Inmediatamente el recurrio a ifa en busca

De consejo y se le dijo que diera otro macho cabrio a eshu quien haria

Fracasar el maligno plan concebido en su contra.

El realizo el sacrificio y le dijo a los ancianos del pueblo que estaba

Listo para la ceremonia de iniciacion en el culto de oro. El dia

Señalado el sacerdote jefe del culto le condujo en una procesion

Nocturna desde el pueblo hasta el santuario del bosque en medio de un

Toque de queda local. Tan pronto como salieron de los limites del

Pueblo, le ordenaron detenerse y le fue retirada la venda de los ojos, se

Le dijo que extendiera sus manos para tocar el cielo y ojuani meyi

Replico que las manos de un niño no podian estirarse hasta tocar el

Cielo. A continuacion se le dijo que cerrara el puño y lo introdujera en

La boca de un guiro, nuevamente el replico manifestandose que el

Puño de un adulto no podia entrar en la boca de un guiro.

Se le dijo entonces que cualquier neofito del culto que no pudiera

Llevar a cabo estas acciones no podia regresar con vida.

Inmediatamente fue empujado hacia delante, aparentemente para ser

Sacrificado al santuario, mientras tanto eshu habia considerado

Intervenir colocando un obstaculo invisible en el suelo contra el cual

Ojuani meyi su pies lesionados y desaparecio haciendose invisible.

Milagrosamente se hallo de nuevo en su hogar.

Mientras se reponia de las heridas sufridas los hombres del santuario

Lo habian rastreado hasta su cama donde encontraron a su madre y le

Preguntaron por su paradero. Ella les dijo que el estaba

Indispuesto. Entonces la empujaron y le ordenaron que entregara a

Su hijo porque ella habia sido quien habia precipitado el castigo

Contra el al quejarse en la casa de gobierno de que el la habia golpeado

En la granja. Ellos le dijeron que como resultado de su acusacion su

Hijo habia sido condenado a una ejecucion ritual.

Entonces ella se arrodillo para rogarles que no le ejecutaran porque ya

Ella lo habia perdonado. A la luz de su apasionado ruego ellos le

Dijeron que hiciera que su hijo entregara un chivo para ser sacrificado

En la casa de gobierno en una comida para los ancianos del pueblo.

Despues de la fiesta ellos aun insistian en que ojuani meyi debia ser

Iniciado con prosperidad en el culto del bosque ya que el habia

Visto parte de los secretos del santuario. Posteriormente la

Ceremonia fue completa sin ningun incidente y ellos le dieron una pluma

De cotorra para que la luciera de vez en cuando como distintivo de su

Membresia.

Eventualmente le revelaron que sus dos esposas fueran las delincuentes

Que integraron el culto de brujos contra el, aunque el catalizador

Habia sido la queja de su madre. Sin embargo habia sido ella

Igualmente quien habia rogado por su vida. Entonces los brujos tomaron a

Una de sus esposas en su lugar y posteriormente la mujer murio

Mientras dormia. Al cabo de un tiempo el se deshizo de su segunda

Esposa.

Cuando este oddun sale durante la ceremonia de iniciacion de ifa a la

Persona se le aconseja no maltratar a su madre y cuidarse de sus dos

Primeras esposas, si es casado o de sus dos primeros matrimonios

Porque las mujeres pudieran ser brujas. Se le debe aconsejar

Igualmente no permitir que se inicie en ningun culto secreto a

Menos que realice el sacrificio requerido.

Ojuani meyi toma una nueva esposa.

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“suru la fi wa owo eni te fe kpa bia lodo.

Kpelu awon ni lati fi suru kpelue”.

“la busqueda de dinero honrado requiere paciencia.

La captura de peces con una red tambien requiere.

Mucha paciencia”.

Estos son los nombres de los dos awoses que realizaron adivinacion

Para la princesa de ado (omo ewi ado) cuando ella iba a iniciarse en

El comercio. Se le dijo que ella era la esposa de orunmila, quien la

Ayudaria a triunfar en el negocio.

En ese intervalo, ojuani meyi visito el palacio. El se sintio atraido

Hacia la princesa y le pidio al ewi de ado (el padre de la princesa)

Que se la diera en matrimonio. El oba respondio que no ponia

Objecion si su hija accedia a casarse con el. El oba ofrecio dejarle a

Ojuani meyi un titulo de jefatura si lograba que el negocio de su

Hija prosperara. Ojuani meyi prometio ayudar a la muchacha, pero

Declino sin embargo la oferta de un titulo.

En este punto, el ewi invito a su hija para comunicarle la propuesta

Matrimonial de ojuani meyi. Cuando se le pregunto a la princesa si ella

Estaba de acuerdo en casarse con ojuani meyi, ella rapidamente confirmo

Que estaba interesada en el y aceptaria ser su esposa.

Habia muchos otros admiradores en el pueblo que tenian puestos sus

Ojos en la princesa. Tan pronto como supo la noticia de que el oba

Habia dado a su hija en matrimonio a ojuani meyi ellos reaccionaron

Tomando la decision de dejar de rendir homenaje y respeto al oba.

Al llegar a su hogar, ojuani meyi pregunto a ifa que tenia que hacer

Para que la princesa triunfara en su empresa comercial, orunmila

Le aconsejo que hiciera sacrificio con 16 palomas, 16 patos, 16 gallinas

De guinea, 16 sacos de dinero, 16 piezas de tela, 16 porciones de jabon

Y un macho cabrio para eshu.

Ojuani meyi comenzo el sacrificio dandole un macho cabrio a eshu,

Recolecto las hojas apropiadas en el monte y utilizo cuatro de las

Cosas prescritas en el sacrificio para preparar una jabonera, dejo las 12

Palomas restantes para ser criadas en la casa. El jabon lo entrego a

La princesa para ser utilizado en el baño.

Al siguiente dia, ella viajo a oja ajigbo mekon. Antes de que arribara al

Mercado, eshu habia reunido todos los articulos de comercio valiosos

En una casilla del mercado central, habiendo hecho esto, eshu tambien

Realizo un recorrido con una campana en la mano anunciando por todo el

Mercado que la princesa de ado tenia articulo bellos y durareros para

La venta.

Con esta propaganda ella vendio toda la mercancia con una ganancia

Superior a la normal y aquellos que no alcanzaron a comprarle algo le

Rogaron que volviera con mas mercancia el proximo dia del mercado.

Fue asi como su negocio florecio hasta que eventualmente ella se hizo mas

Rica que su propio padre. Ella fue una amante esposa para ojuani meyi

Y entre ambos tuvieron muchos hijos.

Ojuani meyi da jaque mate a las maquinaciones de sus

Enemigos./ -------------------------------------------------.

Ojuani meyi pronto comenzo a preguntarse si existia una

Justificacion para todos los problemas que le ocasionaban sus enemigos.

Consecuentemente decidio ir por adivinacion sobre el que hacer acerca

De esto. Entonces fue a ver a un sacerdote de ifa llamado

Alakpata abiye gongonron, para averiguar que hacer con el fin de

Atar las manos de sus enemigos.

Se le aconsejo realizar sacrificios con tres ratas, tres pescados,

Un chivo, un macho cabrio, 10 caracoles y carne de vaca. El debia

Utilizar los huesos de la quijada y la lengua de la vaca, agregandole

Las hojas pertinentes para reparar un ashe con el objetivo de que el

Mugido de la vaca no convoca a una conferencia de seres humanos.

Este es el ashe con el cual ojuani meyi neutralizo a los malvados

Planes de sus enemigos y es uno de los preparados importantes para los

Hijos de ojuani meyi.

Ojuani meyi en el umbral de la prosperidad.

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Entre los awoses que lo visitaron durante la comida que acompaño el

Sacrificio de la vaca estaba un poderoso sacerdote llamado

Osomusore abire fiun. Cuando termino la comida, fue este awo quien

Partio la ultima nuez, le dijo a ojuani meyi que iba a caer un fuerte

Aguacero que le traeria riquezas del cielo porque su prosperidad aun

Estaba afuera.

Se le recomendo realizar otro sacrificio con un cerdo, una paloma, 8

Huevos, dos gallinas y un gallo. Una vez mas el efectuo el sacrificio

Durante la noche.

Un mes despues de haber hecho el sacrificio, cayo un aguacero muy fuerte.

Despues de esto, el embarazo de su esposa, que no se habia desarrollado

Por varios meses, maduro subitamente y ella dio a luz al poco tiempo. La

Lluvia cayo durante toda la noche y en la mañana siguiente tres

Personas vinieron a visitarlo cuando aun llovia.

Los visitantes dijeron tener hambre, el le dijo a su esposa que les

Preparara ñame machacado. Durante la tarde, ojuani meyi salio a

Visitar a sus amigos, pero antes de que regresara a su casa uno de

Los tres visitantes murio; al dia siguiente el otro de ellos murio

Igualmente y el tercero lo hizo al cuarto dia. Ojuani meyi enterro a

Cada uno de ellos. Sin embargo, los visitantes habian venido a casa

De ojuani meyi cargados de tesoros, los que quedaron en la casa luego

De sus muertes. Uno de ellos tenia una maleta de cuentas, el segundo

Tenia un cargamento de rosas, mientras que el tercero tenia una maleta

Llena de dinero.

Se habia conocido que los visitantes habian estado bajo la lluvia

Durante cinco dias, durante los cuales nadie habia estado dispuesto a

Ayudarlos y a brindarles abrigo. Despues de la muerte de ellos, ojuani

Meyi invito al awo que habia hecho la adivinacion para el, para que

Realizara otra y asi conocer el significado de esas muertes.

En cuanto el awo comenzo el proceso de adivinacion menciono los tres

Bultos que existian en casa de ojuani meyi hecho este que ojuani meyi

Desconocia. Fue asi que ojuani meyi conocio que en su casa

Existian tres bultos, comenzando inmediatamente la busqueda de

Estos por toda la casa, encontrandolos en el cuarto que habitaron

Los visitantes. Entonces ojuani meyi le dio las gracias al awo que

Habia realizado la adivinacion para el y le dio una parte de los

Regalos en medio del regocijo general. Fue asi como la prosperidad

Llego a el.

Ojuani meyi se hace famoso a traves de su hijo.

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Ojuani meyi sentia un particular desagrado por la institucion de la

Jefatura, en varias ocasiones el habia rechazado firmemente ofertas

De titulos de mando. Como el otorgamiento de titulos era la suprema

Señal de prosperidad en ese tiempo, el era relativamente desconocido

Desde el punto de vista social, no obstante, su matrimonio con una

Princesa lo habia situado en el umbral del descubrimiento social.

Mientras tanto, un sacerdote ambulante de ifa hizo una visita de rutina a

La casa de ojuani meyi. Como era la tradicion, el visitante tenia que

Hacer adivinacion para el. El visitante que se llamaba aiyu kahuru

Gongon bagbon, le dijo a ojuani meyi que su hijo se iba a convertir en

El oluo de osu, el le dijo que evitara volverse temperamental y que

Procurara que la fortuna de su hijo no le perjudicara. Se le aconsejo

Que hiciera sacrificio con dos perros, tres machos cabrios, tres chivos,

Tres cerdos, ocho ratas, ocho pescados, y ocho caracoles. El hizo

El sacrificio y finalmente el hijo se convirtio en el oluo de osu.

Consecuentemente ojuani meyi viajo a osu, mientras, el oluo de osu

Habia hecho adivinacion para saber que hacer para prosperar hasta el

Final de su vida. Se le dijo que hiciera el sacrificio a la cabeza de su

Madre con un chivo y un cerdo para que esta no fuera a trastornar su

Prosperidad. El obtuvo el chivo, pero no consiguio el cerdo. La madre

Tomo el chivo, pero no sirvio para la cabeza. Al dia siguiente ella llevo

El chivo al mercado, lo vendio y guardo el dinero.

Con posterioridad el oluo logro conseguir un cerdo, rapidamente

Se lo llevo a su madre para servir su cabeza, pero ella le replico

Que nadie servia la cabeza a la luz del dia sino por la noche. Despues

De esto el oluo regreso a su palacio con la esperanza de que su madre

Serviria su cabeza con el cerdo durante la noche. Una vez mas la

Madre tampoco sirvio su cabeza con el cerdo; en su lugar ella utilizo

Un perro que habia sacrificado para utilizarlo en la preparacion de una

Comida para su esposo.

Ella le sirvio la comida a su esposo por la noche, cuando resultaba

Dificil reconocer la carne de perro. Cuando su esposo se sento para

Comer, la esposa del hijo le dijo que no lo hiciera porque ella sentia el

Olor a perro en la comida. Recordando la advertencia que habia recibido

De no perder la cabeza ante la provocacion, el ignoro la accion de la

Esposa, preguntandose cuales serian sus intenciones.

A la mañana siguiente, su esposa (la madre del oluo), le pidio que

Vaciara la vasija en la que hacia sus necesidades durante la noche. El

Se nego a hacerlo alegando que aunque lo habia hecho con placer cuando

Eran recien casados, no pensaba que esto procedia ahora que ya eran

Viejos. La acuso entonces de provocarlo la noche anterior alegando

Que lo estaba obligando a comer carne de perro, lo que hubiera hecho

De no haber sido por la vigilancia de su nuera. Su mujer le replico

Llamandolo hijo de perra. Esto lo disgusto a tal punto que no tuvo

Tranquilidad de espiritu para llevar a cabo lo que habia venido a hacer

Por su hijo.

No obstante, le pidio a su hijo que trajera su instrumento de adivinacion

(ikin) y como resultado le pudo decir a este que el debia servir su

Cabeza (la de su padre) con un elefante, un bufalo y un tigre.

Rapidamente el le ordeno a todos los cazadores de osu que fueran

Al bosque a buscar estos animales. Antes del mediodia, ellos

Regresaron con las crias de los tres animales.

Ojuani meyi extrajo un poco de sangre de la piel de los tres animales

Jovenes y los libero para que regresaran al bosque.con la sangre

Asi obtenida por ojuani meyi el preparo una medicina para que su hijo

Marcara su cuerpo, al llegar a osu el habia observado que su hijo, el

Oluwo, no se habia postrado para saludarlo, como demandaba la

Tradicion, no obstante, hizo por su hijo lo que tenia que hacer, a pesar

De la verguenza sufrida a causa de la madre y el hijo. Mientras

Realizaba los preparativos para regresar a la casa, ojuani meyi saco

Su instrumento divino de autoridad y proclamo que a partir de ese momento

Los ciudadanos puros de osu siempre prosperarian pero su

Prosperidad solo llegaria hasta el atardecer de sus vidas luego de

Haber recibido de sus mujeres e hijos la clase de tratamiento que el

Habia recibido en osu.

Se cree que como resultado de esta maldicion pronunciada por ojuani meyi

Los hijos e hijas ricos de osu pudieran tener dificultad para

Vivir hasta una edad avanzada si no realizaban el sacrificio

Especial de ifa para revocar la maldicion.

Se cree igualmente que esta maldicion es la responsable del hecho de

Que el alake de abaokuta, que era el hijo de la hija del oluwo se haya

Convertido desde entonces en mas influyente que el oluwo de osu. Fue

La corona del oluwo la que posteriormente fue entregada al alake

De abaokuta, lo cual explica porque se dice que el oluwo no tenia corona.

El ultimo trabajo importante de ojuani meyi: el salvamento de la esposa

Favorita de olofin de las malignas maquinaciones de sus compañeras.

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El rey de ife tenia muchas esposas, pero una de ellas era la dueña de su

Corazon. Naturalmente esto provoco la envidia y el odio de sus

Compañeras. Ellas lograron hacerla infecunda utilizando para ello

Medios diabolicos. Fue a causa de esto que el rey invito a ojuani meyi

A que viniera a su palacio en ife para que ayudara a su esposa

Favorita, eninikpola, a tener un hijo.

Tan pronto ojuani meyi llego a ife realizo la adivinacion

Aconsejandole a eninikpola que hiciera sacrificio a oggun con un perro y

Un gallo y con un macho cabrio a eshu. Se le dijo que no permitiera a

Nadie ver los animales antes de realizar el sacrificio.

Con la exitacion del sacrificio, ella olvido la condicion de secreto

Asociada a esta. Luego de comprar los animales del sacrificio, ella los

Mantuvo en el patio abierto del palacio. Mientras tanto, el tigre del

Rey habia desaparecido y no se podia hallarlo. El rey dicto una

Proclama para que el tigre fuera devuelto vivo al palacio. Fue en este

Punto que ella hizo el sacrificio.

Debian dejarse en el santuario de la divinidad servida. Despues de

Ofrecer los sacrificios a oggun y eshu, las cabezas del macho

Cabrio, el perro y el gallo, se quedaron en los dos santuarios. Todo esto

Se hizo con pleno conocimiento como era la tradicion, la cabeza de los

Animales sacrificadospor parte de sus compañeras.

Esa misma noche, sus compañeras lograron apoderarse de una cabeza de

Un tigre recien sacrificado y la depositaron en el santuario de oggun,

Preparando asi el terreno para acusar a eninikpola de utilizar el tigre

Del rey para el sacrificio ritual.

A la mañana siguiente, despues de ver la cabeza del tigre en el

Santuario de eshu, ellas fueron a informarle al rey que alguien habia

Utilizado el tigre perdido para hacer sacrificio. El rey hizo

Indagaciones acerca de todas las mujeres del haren y todas las

Acusaciones apuntaban hacia su esposa favorita. Entonces el la llamo a su

Presencia para ser interrogada, acusandola de matar al tigre y

Advirtiendole que el castigo era la muerte. Rapidamente ella fue

Encadenada.

Mientras tanto, eshu se habia transfigurado en un bienhechor que retiro

La cabeza del tigre del santuario, sustituyendola por la del perro.

Durante el juicio que siguio, eshu influyo sobre uno de los consejeros

De olofin para que le propusiera al rey que antes de condenar a la mujer

Deberia verificar su culpa y mostrar la cabeza del tigre. El rey estuvo

De acuerdo con lo plausible de la sugerencia y designo a dos personas

Para que fueran al santuario de oggun y regresaran cualquier cosa que

Alli vieran. Ellos trajeron las cabezas cortadas del perro y el gallo.

En vista de lo que trajeron no se correspondia con las

Acusaciones, eninikpola confirmo que esas eran las cabezas del perro

Y el gallo con las cuales ella habia hecho sacrificio a oggun.

Cuando se le pregunto por el proposito del sacrificio, ella explico que

Lo habia hecho para poder tener un hijo. De inmediato fue

Desencadenada, se realizo una investigacion para descubrir el origen

Del alegato de la cabeza del tigre y a la mujer que fraguo la

Conspiracion se le ejecuto de modo sumario.

Al final de ese mes, eninikpola quedo embarazada y

Posteriormente tuvo un varon. Eventualmente se regocijo y dio las gracias

A ojuani meyi por solucionar su problema.

Se hace adivinacion para dos esposas de un mismo hombre.

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Akiroboto tenia dos esposas que tuvieron una disputa. Poco dias

Despues del incidente, el hijo de la esposa mas joven (iyawo) se

Enfermo. Como el hijo estaba a punto de morir, ellas fueron por

Adivinacion de ojuani meyi quien le pidio a un awo que estaba de visita

Que adivinara para ellas. El awo se llamaba:

“akitipa odigba mu uroke, uroke odigba mu akitipa”.

“la soga sostuvo al iroke, el iroke sostuvo a la soga”.

El le pidio a la esposa mas vieja (iyaele) que narrara la forma en la

Cual ella en su viaje hacia el mercado, le habia contado a una amiga la

Disputa con su compañera.

Rapidamente, ella recordo que un dia de mercado, despues de un

Malentendido con iyawo, ella decidio ir al mercado con una amiga. Despues

De contarle a su amiga la forma en que iyawo la habia ofendido,la amiga

Le aconsejo que perdonara a la joven mujer porque aun era

Demasiado inexperta para comprender el alcance de sus acciones.

El awo le dijo que las brujas estaban incidentalmente celebrando

Una reunion sobre un arbol de iroko a la orilla del camino hacia el

Mercado en el momento en que ella le estaba narrando esta historia a

Su amiga. Fue antes de que ella llegara a la casa de regreso del

Mercado que el hijo de su compañera se enfermo porque las brujas habian

Intervenido en el asunto.

El awo le dijo que hiciera sacrificio a la noche con un conejo que

Debia ser sacado del pie del arbol iroko en el camino hacia el

Mercado. Les aconsejo que fueran al pie del iroko donde hallarian un

Pequeño monticulo el cual tenia un conejo en un hoyo. Les aconsejo que

Cavaran en busca del conejo, que lo mataran y que lo

Utilizaran para el sacrificio. Ellas hicieron como el awo les dijo y

Mataron al conejo y lo utilizaron para el sacrificio. Poco despues, el

Niño enfermo, se curo.

Cuando este oddun sale en adivinacion a una mujer, se le debe aconsejar

Que se abstenga de narrar sus disputas domesticas especialmente con su

Compañera, en el viaje hacia el mercado. Si le sale a un niño enfermo,

Esta claro que la enfermedad estuvo causada por una disputa de su

Madre con su compañera. Se le debe aconsejar que hagan sacrificio con un

Conejo a los viejos en la noche.

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Tratado enciclopedico de ifa

*ojuani meyi

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I i

I i

Rezo:

Ojuani meyi baba orogun ni moun ori yeko adifafun akitifa,

Adifafun aroni, mama forosile akitifa, adie sinkena elebo.

En este oddun nace:

1.- los arayes.

2.- la creencia religiosa

3.- las revoluciones.

3.- que la guinea y la codorniz sean secretos de babalu aye y que sus

Huevos sean empleados en la brujeria.

4.- los caracoles puntiagudos.

5.- la celebridad.

6.- las conquistas.

7.- la posesion espiritual.

8.- los seres deformes en el campo astral.

9.- las ulceras en el recto y en el duodeno.

10.- la fundacion de los pueblos.

11.- la facultad de la curacion en los seres vivientes.

12.- la ceremonia de coronacion del ja con la juju de etu.

Descripcion del oddun.

Este oddun es femenino. Es hijo de jimaguas. Representa el inframundo de

La tierra.

Aqui se golpeo la corteza terrestre formando las rocas y las montañas.

Se crearon las manos y los pies.

Habla el anima sola y los espectros, karakoto.

Se padece de enfermedades del estomago. Vegetacion y de tumores de los

Intestinos.

Habla de la vida y la muerte.

Habla de efermedades estomacales como la dispepsia y las ulceras.

Para las mujeres que viven con este signo sus padecimientos son los

Colicos estomacales o nefriticos y problemas renales en general.

No se puede comer guineos, granos, millo, ni ajonjoli.

El color para vestir es el azul marino.

Fue donde se uso el ja por primera vez en la tierra dassa de dahomey.

Aqui es donde nacio la ceremonia de coronacion del ja con las juju de

Ozono (guineas-etu), que en arara llaman:

Escobilla de san lazaro.

Por este ifa nunca se ven los frutos del trabajo, pues la ingratitud

Siempre trabaja mas duro que ud.

Aqui nace que cuando se le da adie a eggun se coge una semilla de

Mamey y se le pinta ojuani meyi para obtener el permiso de baba eggun

Para arrancarle la leri a la adie.

Ojuani meyi es el ifa de la salamandra que se alimenta de fuego y

Este le sirve para cambiar de color pero su cuerpo es tan frio que puede

Apagar un fuego .

En este ifa se prepara un afoshe con mariposas y mierda de ologbo para

Salir bien de un juicio.

Ojuani meyi: es un ifa de caretas, de hipocritas. El jefe era oyugudu

Lasho.

Hablan los 3 espiritus, hechiceros, que son:

1.- ologbumole: el que viaja por el camino.

2.- ologbunmosa: el que vuela.

3.- ologbunarepa: el que mata.

Estos 3 seres viven con a ita y juntos forman el vampiro,o sea, el

Espiritu que volando mata en el camino.

Este ifa habla de un eggun que acompaña a la persona y la ayuda, pero

Ese espiritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con

El que el crea. En una encarnacion anterior ese eggun mato a una mujer

Que era la madre de esa persona (a la que el protege) y ahora viene a

Cuidarle, pero tiene celos de quien pueda vivir a su lado.

Este es un ifa de trabajo.

Piedra de candela al ebbo.

A ojuani meyi se le aturde la cabeza por querer realizar mas cosas de

Las que puede.

La obini de este ifa quiere mucho a su okuni y le es fiel pero es muy

Celosa.

La mujer de este ifa es esclava, lo da todo a cambio de nada, por

Conseguir a un hombre que sea solo de ella, es fiel y celosa.

Cuando se ve este ifa hay un movimiento en la ciudad y prohibe salir

A la calle en 7 dias.

Siempre habra un amigo que bajo cuerda le hara daño.

Su elegbara esta flojo, arreglelo.

A usted le duele el estomago.

Debe cuidarse de golpes por caidas fortuitas en las partes vitales del

Cuerpo.

A sus santos nunca debe de faltarle el agua.

Se es espiritista y medium de posecion.

Aqui nacio el hacer el olvido de la vida superior.

Hay dos egguns reyes parados en la puerta de su ile, cerrando el

Camino a todo lo bueno.

Aqui le hicieron ifa al gato.

Es la reina de oduduwa.

Cuando este ifa sale en atefa, una de las eure que se matan se reparten

Entre los babalawos.

El awo de este ifa debe de vez en cuando poner su ifa junto a la boveda

De su eggun guia.

Aqui nacio que el padrino y la oyugbana no le pueden dar a el ahijado en

El iyoye, ni en el pinado.

Cuando el awo va a hacer ebbo de este ifa la vispera se obori y se

Mete la misma en el ebbo para que la maldicion de la persona no la

Alcance.

El collar y el idefa de orunmila por este ifa es de 2 hilos o sea doble

Para que el eggun de ojuani meyi lo acople: se coge una escoba de

Palmiche y por la parte del mango se carga con: leri de eku, de eya,

Awado, eru, obi kola, esun palo hala hala. Ademas se le da un jio

Jio a elegbara que se viste con asho dun dun y pupua.

En este ifa habla la transformacion de la cara del hombre padrino y

Ahijado tiene que tener cuidado no se separen.

Eshu del signo: eshu ashikuelu, eshu alugbele.

Eshu ashikuelu:

Es el genio de la tierra, es el dueño de los minerales, se le llama con

Oro, vive junto con odumbele; ademas es el jefe de los egguns. Vive

Fuera de la casa.

Se confecciona un muñeco de madera con un solo cuerpo y dos cabezas

Pues es bicefalo.

Carga: una ota de los 4 caminos, igui espuela de caballero, rompe

Camisa y moruro, ewe grama y levantate. Un inkin, oro lavado, eye,

Malu, carbon de ozain, pica pica, 21 eslabones de cadena, ilekun,

Tierra del frente de una carcel, del centro de un monte, gungun de

Tigre, leri de iwiwi, y de gunugun, marfil, todos los minerales, leri

De eku baba, 7 cuentas negras de orunmila.

Eshu ashikuelu lleva un baston en el muñeco colgado de la mano y es

El compañero de ashikuelu que se llama ashiakuabu. Este baston

Se hace de madera de iroko, la empuñadura se arrena y se carga con

Rozadura de colmillo de leon y de perro, iye de leri de perro y maja,

Tierra del cementerio, eru, obi, kola, osun, arida, enun, obi

Motiwao, iye de ewe abre camino, quita maldicion, pica pica, iye

De igui huevo de gallo, vence batalla, guichinando.

Este baston come eyele dun dun cada vez que coma ashikuelu.

Este elegba ashikuelu cuando va a comer a principio de año se le

Sacrifica un owunko keke dun dun que se lleva descuartizado en

Cuatro con una itana encendida.

Es espiritual, fue el que creo el mundo y termino con el diluvio.

Eshu alukbele:

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Este elegba es un camaleon.

Lleva un lagarto, 11 semillas de tua tua, siete clases de pimientas o

Agujas, siete iwereyeye (peonia), arena de rio y de mar, tierra del

Cementerio, de la loma, del monte, de la carcel, de los cuatro caminos,

Iya de igui, vencedor, amansa guapo, yamao, cambia voz, yaya, saku-saku,

Tengue, jokuma,raiz de ceiba, astronomia, espuela de caballero, huevo

De gallo, perra cimarrona, juan colorao, jaboncillo, abre camino,

Tua-tua, mowo, obi, kola, osun, azogue, tres mates.

Al lagarto se le clavan 9 agujas, se envuelve en hilo fun fun, dun

Dun, pupua; se envuelve otra vez en una hoja de parra y se coloca

Sobre el carapacho de ayapa y sobre este todo lo demas. Se le ponen

Virutas de madera.

Ewe del signo:

El jaboncillo.

Obras y trabajos de ojuani meyi.

Inshe ozain de ojuani meyi:

Lleva otufo (paja de cerveza o de cidra), ota de candela, un mate, una

Aguema, ero, obi, kola, osun, obi motiwao, aira, hoja de oguede, 21

Atare. Se le da un owunko o un jio jio, esto es para elegba, se

Envuelve bien en dos hojas de oguede, se quema bien, se pone boca

Arriba encima de elegba y se hace polvo. Esto se forra con cuentas de

Todos los santos.

Inshe ozain de ojuani meyi:

Se coge el corazon y las patas de ologbo y se tuestan. Se por el tablero

Hecho afoshe junto con ashe de orunmila rezando oshe tura, ojuani meyi,

Otura she. El padrino y la oyugbona y del awo.

Oparaldo de ojuani meyi:

Se necesitan dos osiadie, dos jio jio, asho fun fun, dun dun, pupua,

9 atare, oti, oñi, epo, obi, itana, ewe aberikunlo, ewe ayo,

Albahaca, algarrobo, mar pacifico, ceiba. El oparaldo se hace

Como todos los demas con la variante de que se pone asho a la

Derecha y a la izquierda con los signos y detras de la persona en

Cada lado se le da un osiadie y detras de la persona se le dan los jio

Jio; en la tela de atras se ponen 9 pedazos de obi, epo y los atare.

Ozain para ashelu:

Un gato que lo mate otro. Se le cortan los pelos del bigote, se

Sacan los ojos, el corazon, las cuatro patas y pelos del cuerpo. Se

Forra con piel de tigre o del mismo ologbo. Si no coge hay que

Preguntar.

Ozain para ire:

Se prepara ozain en un obi seco, se le abren los agujeri tos y se le

Echa eku, eya, epo, obi motiwao, kola, ori, leri de 21 pajaros, omi

Olofin, ewe ozain, awado y ashe de orunmila. Esto va colgado detras de la

Puerta yse toca con un guin de castilla 3 veces por la mañana y 3 veces

Por la tarde. Cuando la obini de la casa tenga oshupa no se puede tener

Este ozain ire umbo.

Inshe para eliminar un enemigo:

Se pone a cocinar bastante aila con opolopo atare, opolopo epo, y tres

Ila enteros, cuando esta cocinandose se le echa pelotas de amala

Medio crudas para que se cocinen bien y se va llamando al enemigo por

Su nombre y se coloca dentro el nombre de este con dos itanas encendidas.

Inshe ozain de invisibilidad:

Se hace con el akokan de adie de orunmila, akokan de akodo (rana), gungun

De ologbo, ero, obi motiwao, kola, raiz de mandragora, pierde rumbo,

Iyefa de orunmila. Se viste con cuentas de todos los santos, no puede

Faltar leri de aguema.

Para que los enemigos no lo vean:

Se coge una hoja de oguede, se pone encima de ella un papel con el

Nombre del enemigo, se cubre con virutas, se le echa alcohol y se

Quema, se recoge la ceniza, se machacan 21 atare, se mezcla todo y

Se reza delante de elegba, despues se sopla en la puerta.

Para evolucion:

El hijo de este signo coge y pone a elegba en una jaba, lo cubre con

Virutas y lo saca a pasear, cuando regresa le da un jio jio junto con la

Viruta, despues lo quema y lo hace polvo, le echa iyefa, lo reza y lo

Sopla en la puerta de la casa y dice: asi como el pollo sigue a la

Gallina, asi la suerte y el owo me sigan; asi como crece y sube el ñame

Del ashe de orunmila, asi crezca yo.

A ojuani meyi lo pueden matar por celos, para eso tiene que hacer ebbo

Con: adie muerta, aku, eya, awado, eko, y 6 pesos en cada mano.

Ojuani meyi debe vivir con un hijo de oduduwa y de baba que sena

Blancos, si es mujer debe vivir con babalawos, pues otro hombre seca a

La mujer que tenga este ifa en su ikofafun. El awo de este ifa solo debe

Vivir con iyalosha.

Suyere:

Oju obo bono odo mara mana oju ashe oko maro.

Obra contra los arayes:

Un espejo, se le echa eku, de eya, awado, se le da un osiadie a

Elegbara, se le echa epo caliente al espejo y a elegbara.

Para el dueño de este ifa:

Tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a la cual

Entierra una pieza de ozain hecha de majagua, y ademas un elegbara

Que va sembrado y se forra con 41 caracoles.

Para que el araye no entre a la casa:

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Se cogen 4 tranquitas a las que se le pinta ojuani meyi con osun y

Efun. Se hace ebbo con las mismas y se ponen en la puerta principal

Dandoles de comer akuko con elegbara para que el araye no entre en la

Casa.

Ozain de ojuani meyi:

--------------------

Se le da jio jio a elegba, se cogen kokan, elese y elenu, se le ponen

21 atares, 2 objetos redondos que brillen, se pregunta que son, ewe

Jaboncillo se envuelve en hojas de oguede y se entiza, si los objetos

Son de cobre mejor.

Secreto de ojuani:

En ojuani la persona que viene a la casa o que viene mejor dicho

Viene enviada por elegba y lo mismo trae la suerte que se lleva la

De uno y para evitar esto se le marca darle un pollo a elegba, el

Dia antes de darle pollo usted se ruega la cabeza con agua y con coco

Y deja la rogacion guardada en un rincon de la casa despues usted

Le da el pollo a elegba, lo pica en tres pedazos, lo sazona con

Lo que pida el elegba y la rogacion de leri la divide entre los 3

Paquetes y manda a la persona que lo bote en 3 maniguas distintas.

Inshe de ozain de ojuani meyi para obini:

Tres camaleones se ponen a secar al sol naciente, se les coge el

Rabo y se hace polvo que se liga con iyefa pidiendo el poder de la

Dominacion sobre las obini conlos siguientes oddun: oshe tura,

Ojuani meyi, otura she. Esto se unta en la mano para estrechar la de

La mujer y se le domina, ahora, cuando ud. Quiera dejarla se hace

Ebbo misi con estropajo de anta, bejuco jaboncillo, jobo, jabon

Amarillo y el agua la echa por un caño y llamarla a eggun gungun y

Reza osa rete, al tercer dia hervir agua de ishu y echarla por el

Caño y poner ahi una torre de ñame y una flor amarilla.

Obra de ojuani meyi para desenvolvimiento:

Se hace ebbo con palos de 7 matas preguntandoles a orunmila, un akuko,

Una adie, una eyele, una etu; va directo al mar o al rio.

Ebbo:

Akuko, eyele meyi, akuko, ota meta, flecha meta, eku, eya, awado, opolopo

Owo.

Ebbo:

Oshishin, owunko, akuko, ota de sacar candela (ina) y su medida. Se

Pone donde hay matas. Si llueve se saca la loteria. Una guataca, un

Machete, leña, owo tontielle.

Ebbo:

Una guataca, akuko meta birata, epo, eku, eya, opolopo owo.

Ebbo para limpiar el camino:

Diez ota y con ellas se le toca la leri, cinco eyele entre macho y

Hembra, oca, eya, opolopo owo.

Nota: hay un camino en que los santos no podian llegar porque oggun

Estaba atravesando. Y se hace ebbo con: yeso, platos 9 acara, un

Eko, s9.45. Y su secreto va directo a la manigua.

Rezos y suyeres.

Rezo:

Fororo fororo site aquitipa.

Infuagualiche gualegue ofi ona a fache ados o elle afi erunocho arere

Aimbo fio ofun choma nibi sigua elle fun ogo acarerum male eku ellafuni

Agua aragon ni moni un a guon o orog ua aloco oni babalawo

Adifafun aquitipa aquitipa mama fiororo mama fiororo sile aquitipa.

Rezo:

Ojuani meyi ioa fafacha nie hele quele ebe omo ona afacha dode

Alle forun chosere oibo forun fugan ani ebecua elli awo ibaorogun eni

Moni alba llaca adifu a quitipa adifafun chorini aquitipa fororo sile

Awo.

Rezo:

Iku faba nicheleque leba mouna ofan ehododo elle perefun obere

Ibo focunochona oni elegua elle fun agrio iba orogun ni moni un

Abachoca adifafun aquitipa mama forosile aquitipa.

Rezo:

Ifa cori que odafun ojuani adafun oshosi odafun echa aguan ancha

Cotoche lleonodoc ho odoche roco intio cuon oco nimu otole a ocuna bo

Oriba rani ocuandie chude andalle canolhub ala guomo acu adie melli ole

Echu guolequi fun caconi cani cani ocun elalla chetitu opolopo owo

Echu eni la ashe agutan un baton chelita ille orotan calel otole.

Rezo:

Mobori eku mobori eya mobori copi coco timbele agun oconieoco

Lapacho conile umpilese allolli awo lasollo cosa co meyi graganda

Lodafun gualeo tiochemo o omi oro a lesa oco alacan mobori fapa ta

Llecun poba.

Rezo:

Aba orogun mamoun lloco adifafun aquitipa adifafun aroni mama

Foro sile awo fororo sile aquitipa.

Rezo:

Eoun icun fa ba ni sile que lebe ofo ehodo adifafun agarara

Tichu ecno olodumare oni leno a owo umpaba nichele que lebe omuona

Opuchode elle rere fun charer ibo focun oni bebe eleda ellefun awo

Ibi sile or pgun ni moro un aballaco adifafun mama aquitipa mama

Poro poro sile aquitipa mama foro sile aquitipa.

Rezo:

Iba orugun nimori a un oba llaoa adifafun aro ani

Aquitipa mama oro sile aquitipa mama a quitipa orubo meta acoda

Ibaruta.

Dice ifa ojuani meyi

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Que ud. Piensa ir a un lugar, pero que antes de realizar el viaje tiene

Que hacer rogacion, porque tiene un contra rio muy fuerte que no le

Deja levantar cabeza; ud. Se lo ha de encontrar en ese lugar; ud.

Piensa ir alla, en su casa hay una persona que le duele la barriga o

Es ud. Mismo; ud. Tiene un amigo que le esta haciendo daño; ud. Lo

Van a retirar de tres lugares; primero en donde ud. Trabaja; segundo

De donde ud. Vive; y tercero, su mujer lo abandonara, de todas maneras

No eche maldiciones, ni sea envidioso, dele gracias al sueño que ud.

Tuvo anoche; ud. Esta desesperado, porque no tiene dinero, dele gracias

A obatala y a oshun y tambien a su mujer y su querida que ud. Tiene;

Ud. No tiene dinero suficiente para mantener esas dos mujeres que ud.

Tiene. Ud. Se ha de sacar la loteria dos veces. Una sera de poco

Dinero y la otra mas grande; ud. Tiene otra persona que lo esta

Secando ella esta engordando, es babalawo o santero. Tenga cuidado con

Una mujer, lo va a matar por celos. Todo el mal que sus enemigos le

Desean se volveran contra ellos mismos; lo que ud. Esta pidiendo a dios

Se lo va a conceder; ud. Tambien piensa hacerle daño tambien a otra

Persona, no se lo haga, que puede virarse contra ud. Mismo; haga misa a

Un difunto que ud. Tiene; ud. Ira a ver a una persona que tiene un

Dolor; ud. Tiene una hija, cuidela; ustedes son cinco de familia y el

Mayor es el que se ocupa del bien de todos los demas; el chico

Padece del pecho, uno de su familia esta en otra regla del santo; limpie

Su camino.

Refranes:

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1.- si ayaguna no da la orden, la guerra no vendra al mundo.

2.- la estera ordinaria no se pone nunca sobre la buena.

3.- la guerra no puede romper las rocas.

4.- los ojos ven que el fuego cocina, pero no lo ven comer.

5.- el chivo que puede arrancar un pedazo de madera no puede arrancar

Uno de hierro.

6.- el agradecimiento es la memoria del corazon.

Relacion de historias o patakines de ojuani meyi.

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1.- el camaleon y el perro.

Patakin:

El camaleon que tenia solamente un color y carecia de collar, era

Muy envidioso. Por ese motivo odiaba al perro porque siempre que veia

Al perro lo veia de diferente color y con un collar puesto.

Un dia el camaleon le pregunto al perro que como se las arreglaba que

Siempre tenia un color diferente y el no, y hasta lucia mas bonito que

El. En esto penso el camaleon y dijo: yo voy a ver como es posible

Esto. Y al otro dia salio el camaleon a registrar la casa de

Orunmila para hallar una cosa que fuera igual al perro.

Orunmila le dijo que tuviera cuidado, que no envidiara a nadie y que

Tampoco le deseara mal a nadie, porque el mal que se busca para otro,

Sobre uno mismo se veia. Entonces orunmila le hizo rogacion y le dijo:

Vaya, que ya usted esta como queria.

Cuando el camaleon llego al monte se trepo en un arbol y enseguida

Cambio de color, en eso noto al perro y lo llamo. Y le dijo: mire

Compadre. Y saltando para otra rama tambien cambio de color, el perro lo

Miraba, pero nunca el camaleon podia ganarle al perro. Pero en vista de

Esto el camaleon, volvio a casa de orunmila para que este le diera

Otra cosa para con miradas dominar al perro y vencerlo. Orunmila le

Contesto: que lo que el deseaba era una cosa mala y que se acordara

Que el mal que uno hace y deseaba para el otro, sobre uno mismo se

Venia. Pero tanto se empeño el camaleon que orunmila se decidio a

Complacerlo y realizo un trabajo. Cogio unos polvos y se los dio. Y, al

Entregarselos, le recomendo al camaleon que primero tenia que ir para su

Casa sin mirar a nadie en la calle, mientras tanto no hiciera uso de

Los polvos.

Cuando el camaleon llego a su casa, toco la puerta y sale a abrir su

Madre. El camaleon se olvida de la recomendacion que le hizo orunmila,

Y tan pronto la madre le abre la puerta alzo la vista y miro a su

Madre cayendo esta muerta, tan pronto el la mira.

Desde entonces cada vez que la gente ve a un camaleon le tira piedras

Y le da palos y desde esta vez el camaleon cambia de rama, cambia

Tambien de color y le sale en su garganta una especie de collar que

Saca.

El camaleon esta maldecido porque mato a su iyare (madre).

Nota:

El mal que ud. Haga, sobre ud. Mismo ira.

2.- gato no come gato.

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Patakin:

En la lucha con ozain, los gatos miran en la oscuridad, pero aunque

Tienen esas virtudes, ellos mismos no se pueden mirar. De suerte

Que haciendo el trabajo, esos mismos enemigos se estrellan.

3.- cuando los santos se mofaron de orunmila.

Patakin:

Una vez todos los santos se reunieron y fueron a casa de orunmila a

Preguntarle como el vivia y que clase de trabajo el hacia,

Orunmila le contesto, que todo el lo allanaba en su tablero y su

Irofa, los santos se mofaron de orunmila, y ellos fueron a ver si era

Verdad lo que el decia y que lo comprobara.

Eshu que habia oido el relato dirigido contra una persona de la calle y

Dicha persona se enfermo. Eshu le aviso a orunmila del caso y le dijo

Lo que tenia que hacer. Y los santos no veian a eshu cuando entraba a

Hablar a orunmila.

Los santos buscaron a orunmila para la cura y el enfermo que estaba tan

Grave se curo y se salvo. Todos los santos comieron y bebieron de lo

Que orunmila gano y quedaron convencidos de la palabra de este.

4.- la guerra entre el rey y eshu.

Patakin:

El rey perdio la guerra y eshu la gano, y todo el mundo quedo contento

Y el disgusto se acabo.

5.- la inconformidad del mono.

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Rezo:

Baba oggun nimoni oko labayoko adifafun akitikua aroni mama

Forosile awo forosile adue akitikun otufo tolosamado lobo.

Ebbo:

Akuko, eyele okan, un monito, una casita, atitan ile, atitan

Erita merin, agogo meyila, gbogbo ashe, gbogbo igui, gbogbo ileke,

Opolopo owo.

Patakin:

Ojuani meyi es el ifa del mono el cual no tenia casa y siempre la

Estaba añorando; este fue a casa de orunmila para ver si le encontraba

Solucion a su problema, en donde orunmila le vio este ifa y le dijo que

Tenia que hacer ebbo pero que tenia que tener cuidado despues de no

Arrepentirse de lo que tanto habia deseado.

El mono se hizo el ebbo y lo llevo al pie de un arbol donde el vivia

Y ahi se le aparecio aroni el cual le dijo: mono tu tendras lo que tanto

Has querido.

El mono llego a tener su casa amplia y confortable, pero resulto a que

Al cabo del tiempo le entro la inconformidad y un buen dia se dijo, para

Que yo quiero tanta casa si en los arboles yo vivia muy bien, entonces

Cogio un palo y desbarato su casa.

Aroni quien lo estaba observando se acerco y le dijo:

“ashe to, ashe bo, ashe rima”,

Desde ahora en adelante por haber destruido tu casa, mas nunca tendras

Una ni conoceras casa alguna para dormir a no ser cuando te cojan preso

Y pierdas la libertad.

Desde entonces el mono mas nunca tuvo casa, solo una jaula cuando lo

Capturaban para su exhibicion.

Nota:

Se pierde la libertad, ande con cuidado con un

Problema con la justicia.

6.- el pacto entre el tigre e iku.

Ebbo:

Osiadie, un jio jio, 21 atare, hojas de oguede, 2 objetos

Redondos y brillantes, una canasta, virutas, eku, eya, awado, efun,

Oti, ori, epo, oñi, demas ingredientes, opolopo owo.

Patakin:

El owunko tenia muchos clientes y por ese motivo el tigre se junto con

Iku y pactaron acabar con el owunko.

Ellos comenzaron a seguir al owunko dia y noche a donde quiera que

Iba y lo tenian muy sofocado ya que no lo dejaban tranquilo, viendose

El owunko sin paradero fijo.

El owunko decidio ir a ver a orunmila en busca de adivinacion

Para ver como resolvia esta situacion, orunmila le vio este ifa donde

Le marco rogacion ya que los arayes el los tenia por todas partes y

Alrededor de su casa, no quedandole lugar hacia donde huir, y le dijo:

Has rogacion con osiadie, un jio jio, 21 atare, hojas de oguede,

Dos objetos redondos y brillantes, una canasta, virutas, eku, eya

Awado, efun, oti, ori, epo, oñi, demas ingredientes, opolopo owo.

El owunko hizo la rogacion y orunmila le dio el osiadie a elegba; este

Cuando termino de comer cogio al owunko, lo metio dentro de una canasta,

Lo tapo con las virutas y asi lo saco delante de los ojos de sus

Enemigos. Los enemigos del owunko estaban rodeando la casa de orun mila

Y este los conmino a entrar para que vieran que el owunko no estaba

Dentro de la misma. Estos entraron y no vieron al owunko por ningun

Lado.

Asi fue como el owunko vencio a alos arayes con la ayuda de eshu y

Orunmila.

Nota:

El osiadie se le da a elegba y se envuelve todo con las hojas de

Oguede y las 21 atare, se quema todo y se reduce a polvo, se sopla a

Los arayes y no lo molestan mas.

7.- el hijo del diablo.

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Rezo:

Ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abita

Igui iya lashe ewe abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade laye

Ida abita baba ojuani meyi omo alasen omo abita ire umbo wuani eni

Shango ozain otokun eni bagura aila shekue obatala igui iya lashe sokun

Sokun isole umbo ni aiye ifa ni kaferefun orunmila ozain ni abita.

Ebbo:

Akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe iya lashe

(hierba bruja), ewe ina, eku, eya, awado, opolopo owo.

Patakin:

En este camino en la tierra de sonodi laye vivia un hombre que era awo

De orunmila y se llamaba adodo awo, este era un hombre que siempre

Estaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejante. El era

Omo shango pero solo recibia aplos de sus semejantes y siempre estaba

Llorando pues su tierra era de shekue pues antes de el habia existido

En esa tierra otro oba el cual era iya lashe (la mandragora) el

Cual habia tenido un gigantesco poder y conocimiento de los secretos de

La naturaleza y ademas era oba ogu, pero el se porto mal con obatala y

Este lo transformo en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacara de

La tierra gritaria de dolor para dar a conocer que era ser viviente y que

Tenia espiritu.

Esta maldicion lo perseguia pues todos creian que el era igual al

Anterior y desconfiaban de el pagandole el bien con el mal.

Un dia cuando estaba cubierto de lagrimas y desnudo, ni tenia para

Comer, solo tenia omi tuto, ori y con ero en la boca. Llamo a olofin a

La orilla del rio, y cada una de sus lagrimas se convirtio en espinas

Que cubrieron su cuerpo y se escondio a la orilla del rio, asi pudo

Sobrevivir mejor, pues ya sus enemigos no se atrevian con el tan

Facilmente pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas, pero

Tambien aquellos que querian acariciarlo

Para aliviar su sufrimiento recibian las hincadas de sus espinas y eso

Aumentaba su soledad y sufrimientos y cuando mas lagrimas vertia mas le

Salian las espinas.

En eso shango habia llegado a esa tierra a ver a su omo y al verlo asi

Lleno de espinas y de sufrimientos dio un grito y dando una vuelta de

Carnera se convirtio en abita, el hijo de alosin, el cual era lucifer,

Donde le dijo a ojuani meyi adodo awo: yo soy abita que es lo mismo

Decir shango, que orunmila y ademas soy tu baba tobi y te voy a dar

Todo el poder que tu necesitas pata vencer a tus enemigos y se

Alivie algo tu vida. Entonces cogio de la mano a adodo awo y lo llevo

Al pie de un arbol muy extraño que crecia en aquella tierra y a la cual

Los hombres le tenian temor y respeto, alli cogio y lo arrodillo,

Entonces adodo awo le rezo:

“abita omo alosin awado ifa”.

A continuacion abita arranco la mata y salio un grito horrible de

Las entrañas de la tierra que decia:

“abita ewe omo awooo”.

Entonces adodo cogio las tres eyele dun dun y se las dio a abita mientras

Le cantaba este suyere:

“abita layire layire eyele layire”.

Entonces abita lo cubrio con sus poderes y para que siempre estuviera

En comunicacion con el le dio un anillo de oro con una gran piedra

Negra y le dijo: cada vez que me necesites ve con este anillo al pie de

Esta mata que es la mandragora, arrancas la mata y flotas el anillo y

Das el grito que tu sabes y yo siempre vendre a defenderte.

Desde entonces adodo awo ojuani meyi conto con la proteccion de abita

Para luchar contra sus enemigos. To iban

Eshu.

Nota:

Ewe iya lashe (la mandragora), fue la primera hierba que existio en

El mundo, con el conocimiento de todo el poder del mundo, pero por no

Querer darle las cosas a obatala y portarse mal con el este la sen

Tencio a gritar como persona cuando la sacaron de la tierra y ese el

Grito de abita lucifer para comunicarse con su omo.

Nota:

En este ifa se usa un anillo de oro con una acerina el cual se

Lava con ewefa y come con orunmila, shango y abita; esto se frota y

Se lleva a los labios y se da el grito. Entonces se coge la hierba

Bruja y se arranca de raiz, esto es a las 12 de la noche, entonces se

Sentira el grito que sale de las entrañas de la tierra. A continuacion

Se hace el pacto con abita dandole en el joro joro 3 eyele dun dun y

Se se sienta de espaldas al joro joro con una itana encendida a la

Espalda y un espejo al frente. Cuando ve la imagen de abita en el espejo

Lo besa y le pide ver el eggun que queria como si es uno de mil

Años de fallecido y el se le muestra. Recoge la raiz de la mandragora

Para hacer un inshe de ozain de invisibilidad (ver obras).

8.- el awo ologbo.

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Rezo:

Baba ojuani meyi akuali sheli beble ologbo kole shelebo ofi

Ona ota buruku buruku afashe oddoeyo ofi efushe menyi arere ologbo

Awo ni orun oluwo ozain toku abofi ogu shoma bibi siwale eye fun awo

Kaferefun eku eku eye funi awa ara ogo manani awo oluwo ozain koruke

Ayoko awo babalawo adifafun akitifa mama fiororo sile akitifa

Irufara eba ni sheli kele bibe omo un inshe fore aye eggun oyimbo

Oju arakonishe seke labe ona kobelefo ozain awo ologbo feshokosile

Ayoyi awo timbebarakun ozain eggun batunde okoni koko la fe shoko

Inlelea koyoolueko meyi baradan lodafun awo lodeo ekoti shema kuni

Egungun orun alsa oko alkan moboti kuakuata yafun bogbo iba ti

Egungun orun alsa ofogun ologbo nimbun yoko iba arawa omo tintun

Obadi meyi egungun ozain ni moriun oba yaka adifafun aron

Koleba adifafun eggun agarara tinshawo baba ni kuele eko olodumare

Oni lemu awo umpaba ni shile kelebe omu akuan shodo nile orun un

Abayoko adifafun ozain aroni kuin orugbo akuko meta alo ashe lodafun

Ozain y orunmila.

Ebbo:

Akuko meta, asho pupua, ou dun dun y fun fun, ofidebo, eku,

Eya, epo, awado, malaguidi, omotaba meta, otufo.

Patakin:

En la tierra lafeshoko inle donde era el oba oduduwa y esta era una

Tierra de okuni oyimbo oju aroko que esa era la tierra de oduduwa y

Esta era la tierra de egungun y orun y alli era el awo ologbo el cual

Tenia los ojos con la misma insignia de oduduwa.

Ologbo tenia dos grandes enemigos, ologbo era el awo de oduduwa y era

Dun dun y oduduwa era oyimbo (blanco). Los enemigos de ologbo querian

Que este otoku, pero como el era awo orun siempre tenia la proteccion

De agba egungun, en la tierra de este, todos eran blancos rubios y de

Ojos azules.

Ologbo al ver tantas luchas le pidio a olofin que le presentara la

Manera de vencer a sus enemigos y se rogo la leri con obi y eyele meyi

Y despues a las cuatro de la mañana el se hizo osode y se vio este ifa

Donde le decia que hiciera ebbo y lo llevara al monte, despues que

Se hizo el ebbo fue a llevarlo como le dijo ifa.

Cuando llego al monte, se encontro con un hombre deforme el cual le

Dijo que se llamaba aroni y le dijo: ven que te voy a preparar un gran

Secreto de kobelefo, para que con su cazuela nadie pueda vencerte en

El mundo y ologbo ojuani meyi se arrodillo y aroni lo juro donde al

Momento sus ojos adquirieron un brillo muy singular; entonces

Aparecio shango el cual le dijo: con mi poder y el de ozain podras

Vencer a tus enemigos. Despues llego oduduwa y le puso las manos en la

Leri de ologbo y este le dio moforibale a oduduwa, a ozain y a shango.

Entonces ozain le dio su kobelefo, su ewe y su inshe a ozain y

Cuando ologbo llego a la tierra de lafeshoko inle, elegba adubele le

Entrego 21 dilogunes que el metio en su kobelefo y puso su secreto al

Pie de una mata de mamey donde puso y enterro su cazuela. En eso

Llego oya y le dio 21 hojas de caimito para que tapara su secreto.

Entonces ologbo le dio a su secreto ayakua keke meta y fue cuando cogio

Fuerza kobelefo y se le aparecio aroni y lo consagro con malaguidi okan

De igui ramon para que cuidara siempre de ojuani meyi y le pusiera ewe

(cadena) para que pudiera vivir siempre de la vida de sus semejantes y

Nadie lo venciera, pues la ingratitud siempre trabaja mas duro que

Ojuani meyi.

Cuando el termino con su secreto, llegaron sus enemigos, pero cuando

Ellos llegaron al pie de ologbo a echarle ogu, vieron los ojos de este

Donde brillaba la luz del poder de ozain, entonces ellos se atolondraron

Y se echaron el ogu ellos mismos, se fajaron entre si y se mataron

Entre ellos, quedando ologbo libre de sus enemigos y dueño y señor

De la tierra de oduduwa, donde siguio siendo confianza de este y

De obatala.

Nota:

Este es el ifa de la tierra y se le da de comer a la muerte en la

Tierra un owunko capon. Aqui es donde la mujer de la muerte le corto

Los testiculos a iku para que no viviera con la obini del mundo de

Los vivos. Entonces en este ifa oggun trata de atraversarse, se

Hace ebbo con una jutia mareada, yeso, 9 akara, 9 itanas y 9 pesos

De plata. El secreto es mandarlo a la manigua.

Nota:

El ifa de ojuani meyi lleva dentro de refuerzo dos piedras de

Candela, una guataca, un eshu con tres akofa, pues eshu aqui es donde

Gana la guerra y trae la alegria y acaba con el disgusto en la casa

De ojuani meyi.

9.- la flauta maravillosa.

Rezo:

Ojuani papekun iku elegba matishe iku eggun alawana malokun arun

Ibashe olodumare olofin mafren ofon apa osi mayere eggun kayibi orun laye

Me erin yeye oleri eggun masaun lele baba lode lorun orun laye ojuani

Laye ashe orun eggun omo iku shame laye orun kuayere omo odara eggun

Amego undede orun lele eggun unien oko otokoma ni olorun.

Ebbo:

Akuko, malaguidi, akuaro, oti kana, ayakua, eku, eya, awado,

Gbogbo tenuyen, opolopo owo.

Suyere:

Baba terun nile eggun oba yekun toni mile eggun oba yekun.

Este es el camino del anima sola que es eshu alawana.

Patakin:

Ojuani meyi era un awo que se llamaba awo mayere y vivia en la tierra

Narekun orun, la cual era la tierra de los iku elegba los cuales eran

Regidos por eshu alawana y estos vivian en forma de ratones.

Awo mayere no era de la tierra, sino del cielo y por lo tanto nadie

Lo comprendia, por eso siempre tenia un enemigo distinto que

Trataba de eliminarlo.

Un dia tuvo una guerra muy grande en la tierra eri yeye, donde

Comenzaron a hacerle envios de egguns para que el muriera. El, al

Sentirse mal, se hizo osode viendose este ifa, donde el llamo su secreto

Que era eshu alawana y oba yokun, que era el eggun poderoso que el

Tenia que habia sido oba ogu, para que lo protegiera, donde el

Preparo ajiaco y junto con la etu se la dio a la alawana y a eggun oba

Yekun y con la piel de la etu se hizo un inshe que le permitio

Sobrevivir a los envios de sus enemigos.

Awo mayere era ademas un flautista magistral que poseia el arte en su

Boca, de sacar arreglos melodiosos a su flauta y con ello dominar a todos

En cuanto lo oian. Awo mayere con su flauta, dirigia a todos los eggun

Elegba y con ellos el llegaba a dominar todas las situaciones, pero a

Veces ellos lo llevaban a vivir en la soledad mas absoluta, porque

Estos eggun eran celosos de que alguien viniera a la tierra de awo

Mayere.

Awo mayere llego a sentirse tan solo que lloraba de dia y de noche. Un

Dia tuvo un sueño con su baba tobi que era eggun oba yekun que vivia

En la tierra baba lodo lorun inle, el cual le dijo en su sueño:

Siempre que tu me llames estare a tu lado, pues yo soy tu padre y le

Dijo que se levantara a las 4 de la mañana y que a esa hora le pasara la

Mano a su ifa y cogiera dos eyele fun fun y se las diera a su leri y

Despues las llevara al rio y la echara en la corriente, para que

Las enfermedades se fueran alejando.

Awo mayere se desperto sobresaltado y se tiro el okuele y al verse

Ojuani meyi se dijo: este es un aviso de eggun,entonces el cogio y

Se dio las eyele, cuando fue a llevarla al rio, se encontro con

Ozain, el cual le dijo: te voy a jurar en mi secreto, cogio una ayakua,

Se la dio a un omiero de ewefa y se la dio a tomar lo que le curo la

Garganta que estaba enferma de tanto sufrir y llorar.despues le

Enseño la caña de limon y le dijo que con eso el tenia que hacer

Enjuagues para que todo el arun se fuera.

Cuando awo mayere regreso a su casa el hizo todo lo que le indicaron y

Asi logro curarse todas sus dolencias y vencer a todos sus enemigos,

Gracias a ozain y su gran poder de eggun.

Nota:

Para vencer a sus enemigos coger tres huevos de etu, les saca la

Clara y le echa pica pica, 3 atare,de comer, de china y tres de guinea,

Semilla de aroma, tinta negra y epo; lo pone delante de eshu tres

Dias, despues lo tira uno en cada esquina y el tercero en el techo

De la casa de su enemigo.

Ojuani meyi tiene que colgar un racimo de ikines y la piel de una etu

Emplumada en la cabecera de la cama para evitar a iku. Ademas debe

Hacer saumiero con hoja de laurel, aji, canela e incienso.

10.- porque el rayo va a la palma o la frialdad del camaleon./-----------

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Rezo:

Ojuani kerebe eshuba eshuba aun feshu lekede amara godo awo aun

Orugbo kerekan nameli awo lashe edun eshegoni aguema egoni imbele babe

Kote ke igban igba bara kotesu shango kekere yibe kekere yeri

Yeri kekere teyulun oshi lowa initen sheni sheni keban nibo ikun

Magure aguema okua shele mole berene meno ejun shundudi ebe guyanashe

Rere adifafun aun bee batun lesile eyelibe kaferefun orunmila.

Ebbo:

Akuko, aguema, gbobo tenuyen, un hachita, opolopo owo.

Inshe:

Tiene que tener en su ifa un collar de mazo de bandera, tiene

Que prepararse para la garganta un unguento de ori con injundia de la

Adie de orunmila y se le rezan los meyis, oshe tura, ogunda ariku y

Oddi ariku.ojuani meyi lleva en su ifa dos aguema de plata una de

Cada mano y tiene que usar inshe de ozain con: leri de aguema, ero, obi

Motiwao, osun, kola y una piedra preciosa, se forra en cuentas de

Todos los colores.

Patakin:

En la tierra oshi lowa inle, vivia sahagan el cual tenia un hombre de

Confianza que se llamaba aguema, este era un hombre que poseia grandes

Poderes de ozain y magia negra y era el que le llevaba los recados a

Shango a todas las tierras vecinas. Shango se valia de el lo mismo

Para regalos de prosperidad que para mandar la muerte y la

Desolacion a las distintas tierras. Aguema por tanto era el dueño y

Señor de aquella tierra por virtud de la confianza depositada en el

Por shango.

Aquella tierra estaba llena de palmeras donde shango tenia su secreto

Encerrado. Aguema vivia en un trono en lo alto de ope (la palmera),

Sobre los secretos de shango y todos los dias bajaba a las doce del dia

A saludar el secreto de su brujeria y el hacia una cruz en en la

Tierra y le rezaba:

“aguema akua adamalekun odara ojuani meyi ifa bele odara

Aguema bimere eni buru ashe alaguema shango bi odara

Alaguema ewerere”.

Donde shango le echaba su bendicion y entonces aguema volvia a

Subir a lo alto de su trono.

Aguema era de muchos colores por el gran poder de brujo que tenia y el

Queria dominar otras tierras y anhelaba ser el dueño y señor de la tierra

De las palmeras a la cual el de vez en cuando se iba a vivir a

Escondidas de shango, pero resultaba que aquella tierra era humeda y

Fria y le afectaba la garganta haciendole perder la voz por el ogu y

El shepe.

Shango, un dia mando a aguema para que le llevara okuta yekube que es

Una piedra preciosa, de regalo a la hija de un oba de otra tierra que el

Pretendia; entonces aguema la cogio y se la metio en la boca y partio

Rumbo a aquella tierra, pero resulto que como aguema padecia de

La garganta le entro tos y se trago la piedra la cual se le trabo en la

Garganta. Entonces aguema huyo a esconderse.

Cuando shango fue a aquella tierra se entero que la princesa no

Habia recibido aquella joya, entonces fue a pedirle cuentas a aguema.

Este trataba de explicarle y queria sacarse aquella cosa de la garganta

Y no lo lograba por lo que shango se puso bravo y le lanzo un rayo;

Como aguema tenia poderes no lo pudo alcanzar y este se subio a su

Trono, pero shango aunque sabia los poderes que el le habia dado, cada

Vez que se acordaba de la joya le tiraba un rayo a este en su trono.

Donde aguema se quedo padeciendo de la garganta y sacando su collar

Rojo, por la desobediencia a shango.

Nota:

Ojuani meyi señala padecimiento de la garganta lo mismo en

Hombre que en la mujer, no se puede vivir con personas que esten

Juradas en brujo pues le resta personalidad y le trae enfermedad.

Tiene que mudarse porque la frialdad lo mata. Este es un ifa de retiro

Y soledad. Los hijos abandonan a los padres.

11.- el tesoro escondido.

Rezo:

Iba orogun ni mari yaka ayako adifafun arobo umbati odi gamu

Adifafun akitipa ori orun saye forun shoshere obore ibo koriko

Adifafun eggun opa aya lodafun elegba.

Ebbo: owunko, eyele meyi, una ota, un ada, una guataca, gbogbo igui,

Crin de caballo, insu de aya, atitan ara oko, atitan erita merin,

Eku, eya, awado, pedazo de carbon, opolopo owo.

Patakin:

En este camino, en esta tierra habian unos hombres que salieron a

Busar fortuna y llegaron a un camino real con cuanto poseian y lo que

Pudieron recoger; al llegar la noche, armaron su campamento en un

Claro e hicieron una hoguera. Para hacer comida, amarraron al

Perro y al caballo y ellos comieron, despues apagaron la hoguera y ni

Al perro ni al caballo le dieron de comer, siendo estos sus mejores

Amigos.

Asi pasaron varios dias en que ninguno de los animales comia, pero

Un dia, el perro se pudo safar y salio a buscar comida lejos de

Alli, hasta internarse en pleno bosque siendo visto por los hombres

Que trabajaban en la tala de los arboles. Uno de los hombres estaba

Arando con un owunko y al ver al perro le dijo: compadre, donde hay

Perro hay gente, vamos a ver quienes son esos que se han atrevido a

Llegar hasta aqui.

Al regreso de su viaje el perro se tropezo con un amarre de soga y al

Halarlo con una de sus patas descubrio un tesoro. El perro salio

Corriendo y al llegar donde estaba su amo, la fatiga lo mataba,

Entonces su dueño se dio cuenta que no le habia dado de comer y

Entonces le dieron comida y agua.

El perro se fue a comer a una encrucijada del camino y en su desespero,

Por el apetito que tenia, saco una piedra que estaba enterrada y se

Hizo un hoyo y el mismo salia directamente a la cueva donde estaba

Escondido el tesoro. Entonces el perro se puso a ladrar para avisar

De su hallazgo, los hombres se apoderaron de todo lo que

Pudieron de valor de aquel tesoro, pero los dueños de aquellos

Montes y caminos tenian la consigna de no dejar pasar vivo a nadie que

Anduviera por esos contornos, por temor a que les robaran.

Ellos salian armados a castigar la osadia de aquellos intrusos, pero

El perro el cual ya se encontraba repuesto por haber comido y

Bebido, los vio y se preparo para pelear, escondio a su amo y a los

Demas hombres y cuando llego oggun y elegba que eran los dueños de

Aquellos montes y caminos el perro abrio tanto los ojos que

Desprendia un resplandor muy fuerte, casi de fuego vivo y ladraba de

Tal manera que el mas temible de los hombres no saco su ada y dijo:

“tikarami pa aya fuye ina” (este animal echa candela)

Oggun que ya estaba enfurecido por la osadia de los viajeros, los

Ladridos del perro lo enfurecio aun mas, saco su ada y de un tajo le

Corto la cabeza al perro.

12.- el hombre vestido con la piel de felino.

Rezo:

Aroni mamaforosile awo forosile akitifa difafun orunmila

Kaferefun ozain.

Ebbo: owunko, adie meyi, eyele meyi, omi okun, omi ibu, obi meyi,

Oguede, eku, eya, awado, opolopo owo.

Inshe de ozain: se coge el akokan y elese de ologbo y se tuestan y se

Hace polvo, se reza en el tablero con ashe de orunmila con los signos

Oshe tura, ojuani meyi, otura she, el signo del padrino, oyugbona y

Del awo. Se echa en una bolsa un mate rojo, el afoshe rezado, inso

De ologbo, bigote y un oyu, azogue; se forra con cuentas o con piel de

Tigre, despues se mete en una igba y se pone al lado de ozain y

Eyerbale de akuko a ambas y se enciende una itana. Al dia siguiente el

Inshe se lava con oti y el awo se baña con shewerekuekue y se le echa

Oti al baño.

Ingredientes del inshe: akokan, un pedacito de cada pata, uñas e inso de

Ologbo, azogue de espejo, afoshe de ozain bueno y malo, ashe de

Orunmila, un akuko, un collar de color ambar, un mate rojo, una itana,

Una bolsita roja, un obi, ewe shewerekuekue.

Patakin:

En una tierra cerca del mar vivia un oba el cual estaba muy mal de

Salud y gobernaba con mucha dificultad. Por dicha razon su pueblo se

Encontraba atrasado y enfermo. En el territorio dominado por dicho rey

Estaba prohibido el paso por aquella region por tres individuos que

Eran los consejeros del rey y a su vez parcticaban la hechiceria,

Resultando de tales practicas de brujeria que tenian atemorizada y

Sugestionada a toda la poblacion y en una intranquilidad y temor

Constante de que pudieran infiltrarse en sus tierras algun enemigo

Mandado por sus vecinos para crear la muerte y la desolacion.

Por tal motivo todas las fronteras estaban cerradas y eran fuertemente

Vigiladas y lo unico que quedaba fuera de la vigilancia era la parte que

Quedaba frente al mar, ya que este siempre estaba enfurecido y con

Grandes olas que hacian imposible la entrada por el mismo.

Una noche el mar se enfurecio de tal manera que las olas se alzaron

Como nunca antes y rugia de tal manera que toda la poblacion estaba

Aterrada. Al otro dia por la mañana el mar se calmo y la poblacion se

Dirigio hacia la playa para

Ver que habia hecho el mar, al estar todos en la orilla se quedaron

Paralizados y asombrados de ver caminando en direccion a ellos

Envueltos en una piel de felino que ellos nunca habian visto, a un

Hombre.

Al irse acercando a ellos notaron algo sobre natural en aquel

Personaje, que se presentaba en forma tan misteriosa. Al

Llegar a ellos les hablo en un lenguaje totalmente desconocido para

Ellos, por lo cual le fue muy trabajoso hacerse entender por lo tanto

La gente del pueblo decidieron llevarlo a presencia del rey y de sus

Tres consejeros.

Al llegar al palacio les fue imposible hablar con el rey, por estar este

Pasando por un fuerte dolor de estomago del cual el padecia con

Frecuencia a pesar de los tres brujos que lo atendian constantemente.

Estos al enterarse de la forma en que llego el extraño personaje

Envuelto en la piel de felino, comprendieron que habia llegado un

Enemigo poderoso para ellos por lo cual trataron de matarlo

Envenenandole la comida; pero aquel personaje se comia la comida y no le

Pasaba nada, por lo cual los tres brujos se atemorizaron y no le echaron

Nada mas en la comida, pero en cambio, empezaron a hacer una campaña

Mala en su contra, pero esta no dio resultado pues desde que aparecio

El hombre de la piel de felino por el mar, este se habia calmado de tal

Forma que la poblacion comenzo a disfrutar de las ventajas del mismo

Y de sus riquezas. Ademas se respiraba paz y tranquilidad, cambiando

La vida en general de aquella poblacion.

El que noto la situacion, mando a buscar a dicho personaje que vivia en

El monte donde era visitado por muchas personas del pueblo, las

Cuales el curaba mandandole remedios, con lo cual gano gran fama y el

Cariño de todos. Al llegar abani, que era como se llamaba el personaje,

Se identifico como awo ozainista que llego a esa tierra mandado por

Orunmila para arreglar la misma.

Despues que hablaron con abani le hizo osode al rey viendole este

Ifa y le dijo al soberano que tenia que hacer ebbo y que en su corte

Estaban sus peores enemigos, que tenia que sacarlos de su palacio y que

Tenia que abrir sus fronteras para darle paso a los demas pueblos,

Para que existiera el comercio entre todos los pueblos y el progreso

De la tierra. Y que para curarse de esos dolores de estomago que el

Padecia, era resultado de tumores benignos, y que tomara hierbas.

El rey mando a matar a los tres brujos, abrio las fronteras y

El comercio con todos los pueblos vecinos. Comenzo a tomar hierbas

Obteniendo asi la cura total, gobernando.

13.- los arayes del akuko.

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Patakin:

Acontecio una vez que akuko tenia muchos clientes y por este motivo

Ekun (el tigre) se junto con iku para acabar con el.

Iku y ekun acordaron seguir a akuko donde quiera que este fuera; ekun

Lo seguia a caballo y asi lo tenia sofocado. Entonces akuko despues de

Tanto huir se metio en casa de orunmila y este lo miro y se quedo

Asombrado de lo que pasaba, diciendole que hiciera ebbo, ademas le

Dijo que los arayes lo estaban esperando alrededor de la casa y que

No podia huir.

Akuko hizo ebbo y despues de esto eshu se encargo de la guerra y de

La situacion del akuko. Lo metio en una canasta y lo tapo con

Viruta, sacandolo delante de las narices de los arayes.

Estos que querian agarrarlo de cualquier manera y no habian

Abandonado la casa no se dieron cuenta de que el akuko iba dentro de la

Canasta.

Despues que el akuko habia salido orunmila le dijo a los arayes que

Entraran a ver si akuko estaba alli. Los arayes entraron a registrar la

Casa, pero no lo encontraron.

De esta manera el akuko le gano la guerra a los arayes.

14.- donde san lazaro baja con el aja y acaba la guerra entre osore (guinea) y apawo (codorniz).

Patakin:

En los tiempos primitivos osore y apawo eran los anyonu (brujos) del

Bosque, ambos eran tan fuertes en sus brujerias que llego un momento

En que decidieron que uno de los dos sobraba y entablaron una guerra

A muerte, arrastrando con ellos a todos sus adeptos, corriendo la

Sangre en el bosque a raudales.

Al mismo tiempo que sus hechicerias eran tan grandes, terribles

Epidemias asolaron la tierra, y sus germenes (huevos) ya nacian con la

Hechiceria dentro, y sus crias eran brujos de nacimiento. Desde

Entonces sus huevos son para brujerias malas.

La mortandad era tan grande que alakaso llevo la noticia a orun y alli

No habia nadie que quisiera bajar a la tierra a acabar la guerra,

Entonces ojuani meyi le pidio a olodumare permiso para ir a terminar

Con esa guerra.

Olodumare le dijo que estaba bien, pero que deberia esperar el

Momento apropiado y ese momento llego cuando alakaso aviso que en la

Tierra dasa se preparaba el combate final entre los ejercitos de

Osore y apawo,

Cuando ambos ejercitos estaban formados uno frente al otro con sus

Respectivos reyes al frente, ojuani meyi se lanzo del cielo gritando:

“xakuano” (rey coronado), cayendo en medio de los dos ejercitos.

Estos sorprendidos se horrorizaron cuando xakuano en zafarrancho de

Combate reta. A duelo a osore y a apawo; estos aceptan y atacan a

Xakuano, y este con un g olpe de del aja abate a apawo cuando este

Vuela sobre su cabeza para paralizarlo con su excremento y de una

Estocada ensarta a osore en el aja, dando por terminada la guerra.

Quedando todos los hijos y vasallos de osore y apawo como esclavos y

Servidores de xakuano de por vida.

De esta forma se termino la guerra que asolaba a dasa, cesando la

Epidemia y la mortandad.

Nota: por eso es que osore y apawo son secreto del adde de san lazaro y

Sus plumas adornan el aja en el baile de la consagracion.

Nota: mawo (olofin) le hizo una corona con la leri de apawo a osore

Y lo corono rey de dasa, conociendose desde entonces con el nombre de

Xakuano odasamu meyi (rey coronado juez de dasa, hijo de dios).

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Tratado enciclopedico de ifa

*ojuani shobe

+

I 0

I 0

I i

I i

Rezo:

Ojuani shobi tabakoyu bain bain iku bain bain lobati

Adifafun o un bablawo medilogun tinlodifa ile olofin.

Suyere:

Ojuani shobi keshu bawao (3 veces).

En este oddun nace:

1.- que elegba lleve ojos y boca de caracoles (cauris)para que vea todo y

Avise a olofin y a orunmila.

2.- los cristales de los espejuelos.

3.- el pinado (cuchillo) de osha.

Descripcion del oddun:

En este ifa se conocio el cristal en el mundo.

Lo bueno vive junto a lo malo.

El dinero no lo es todo en la vida.

Hay que recibir a otro obatala.

Se le da urgentemente un akuko a eshu, para que no destruya la casa en un

Instante.

El awo y la apatebi de este ifa no deben de bautizar a nadie.

Prohibe guardar cosas ajenas.

Prohibe prestar todo tipo de pertenencias.

Prohibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia.

Es ifa de avaricia. La persona cuanto mas tiene mas quiere, por lo

Regular es egoista y no le gusta ayudar a nadie.

La soberbia es el mayor osobbo de este ifa, pues ella da camino a la

Violencia y puede acarrearse males irreversibles.

Hay que tener cuidados con robos.

Ojuani shobi no es amigo de nadie, pues enamora hasta la mujer de su

Mejor amigo.

Hay que cuidarse de accidentes, pues todos los golpes seran en la cabeza

Y seran de gravedad.

Cuando la persona se ofusca puede llegar a matar hasta a personas de su

Intima confianza.

Este ifa señala que la persona debe tratar por todos los medios

Dominar la violencia y la soberbia porque puede perderse.

Manda a tener paciencia, ser persuasivo y leal con sus amigos, para

Asi arreglar de forma inteligente los problemas que pueden surgirle en el

Camino de la vida.

Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espejuelos

Oscuros.

Hay que respetar mucho a oya porque oya castiga cegando y poniendo loca

A la gente.

Aqui elegba queria que todos hicieran su voluntad. La persona desea

Que todos hagan su voluntad.

Aqui elegba poniendose un gorro mitad rojo y mitad negro echo a

Pelear a los dos amigos intimos que se quedaron enemistados para

Siempre, por causa de la discusion surgida entre ellos.

Marca un compromiso contraido que se desea terminar y si no actua con

Sabiduria y moderacion, se va a perjudicar grandemente.

Abra la pila del agua y dejela correr para que corra en su casa el agua y

No corra la sangre.

Nunca ayude a levantarle nada a nadie, porque ud. Se atrasa y el

Otro adelanta.

Si padece de reuma, artritis, de la columna vertebral se puede quedar

Baldado.

Por ire se le pone a elegbara un gorro blanco y rojo; cuando es por

Iku se le pone gorro rojo y negro.

A azowano se le pone eya tuto asado con epo y awado.

Debe cuidarse la vista, la garganta y la sangre.

Debe cuidar a los hijos, que no vayan a sufrir en la vida por causa de

Su violencia.

A elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las generales de

Los enemigos con ou fun fun y dun dun. Tambien se le pone a

Elegbara unas veces un gorro

Negro y otras veces un gorro blanco y mitad negro.

Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo tiene un hijo con

Ella, en esa mujer esta su suerte.

Cuando se hace ebbo de este ifa, el awo cuando lo termina coge un poco

De ese iyefa para bañarse y lo que quede en el tablero lo sopla en la

Puerta de la calle, hacia afuera y reza:

“ojuani shobi bashowani san shemishe yiro ni bode

Agada afoshe yarawa edi dani logun efu leni”.

Despues para el baño el awo coge limo de oshun lo machacabien y

Lo hierve, lo deja enfriar y le echa iyefa, que separo y agua bendita o

De mayo.

Ewe del signo:

Acelga, col, malanga, algodon, salvadera, verdolaga del mar, junco

Marino, romero de costa y yamao.

Obras y trabajos de ojuani shobe.

Obra para levantar el awo de este signo:

Esta obra tambien se la puede hacer cualquier awo cuando el osode se

Vea este ifa. Se echa iyefa en el piso, se hace ato y se le pone

Encima 16 pedacitos o pilitas de eku, de ewu y se desbarata el

Signo con esto, rezan do:

“ojuani onobi kashu bawao alasesegun aye ojuni shobi alase

Segun adifafun ojuani adifafun aye un batawa aye ile awo”

Este se recoge y se echa en el ebbo y se prepara en el tablero y se

Le da eyebale de la eyele al ebbo y a oya. El ebbo va a la manigua. Y asi

Llega la suerte y el dinero a casa del awo.

Obra:

Se le da un akuko a elegbara al lado de shilekun ile y a su lado se

Pone un carbon encendido, se abre el akuko se le unta epo y se deja 3

Dias sobre elegba con una itana encendida. Se pregunta si va al nigbe.

Obra:

Cuando hay una causa de arun y no aparece la causa a elegbara se le

Da una adie de la siguiente forma: se echa añari en el piso y se pone

A elegbara encima, se le da eyerbale de la adie alrededor de elegbara

Sobre la añari y sobre el, solo se dejan caer tres goticas de

Eyerbale. Cuando se termina se le da obi omi tuto y se pregunta si hay

Que hacer ebbo con esa añari, echandole ademas eku, eya, awado, oti,

Oñi.

Obra para amarrar:

Dos ayapa, se hace ebbo con ellas, candado y cadena. Se le hace un

Orificio al final del carapacho superior a las dos...ayapa (macho y

Hembra). Ahi se ponen los nombres de los dos uno a cada una, se le pone

La cadena y se la cierra con el candado y se echan a vivir al rio,

Para que se mueran unidas.

Obra contra ashelu:

Se escribe este signo en el piso; encima un plato hondo con..una hoja de

Ewe ikoko, un eko, eya, epo, osun labaru, dos juju de akuko. Va

Detras de shilekun ile para alejar ashelu por este ifa se debe tener

A eshu ni para realizar los trabajos de los clientes para pillerias

Dejando al elegbara de la casa para obras mas benignas.

Ebbo:

Akuko meta, adie funfun, algodon con su semilla, ebeta owo.

Ebbo:

Jicotea, akuko, piedra navaja, ropa, hilo blanco y negro, owo la meta.

Ebbo:

Un palo, akuko, genero de todos los colores, eku, eya y opolopo owo.

Ebbo para que la mujer lo deje quieto:

Akuko, adie meyi, eyampue meyi y s6.30.

Rezos y suyeres.

Rezo:

Obecheguanizan bi eti frena bomo lorumadie meyi (si ud. No hace yo

Lo hago, he oido lo que ha hablado).

Rezo:

Ojuani shobe echuba aun afeche echuba ifani kaferefun eshu

Yalorde ore corira mello adifafun amereco coro awoadro adun lebo akuko

Ikoko ñameti ebello owo mello.

Rezo:

Ojuani lobe echuba a un afechun echuba obe unchogue adie damiloguo

Mofe leni chemichio agadagodo kofinigua aragua lordafun ica balidamiño

Run mofa ora aikordie elebo okuta eku eya owo la meyi tontiello.

Dice ifa ojuani shobe

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Que ud. No tome venganza que con el y elegba bastan; no porfie con

Nadie y con sus enemigos muchisimo menos, ud. Tiene que cuidar a eshu;

Ud. Esta durmiendose la mujer de un amigo que ud. Mas quiere y anda

Junto con el; una persona le ha de prestar un dinero que no se lo

Ha de cobrar porque se le olvidara; a ud. Le quieren hacer un año

Por venganza, tenga cuidado que no se vea en un lio de justicia; hay una

Mujer que anda investigando por ud., ud. Tuvo un hijo con ella,

Regalele algo para que asi se evite un mal que le viene; a ud. Le

Gusta echar a su familia y a sus amigos a la candela; ud. Tiene un

Amigo que la gente quiere que ud. Se peleen, ellos dicen que uds. Se

Llevan bien, y quieren verlo pelear ; ud. Tiene que hacer ebbo con dos

Jicoteas, hilo blanco y negro, una navaja y s6.30. A ud. Le han prestado

Una ropa, pero a ud. Nunca le ha gustado prestar la suya; ud. Tuvo una

Tragedia y por eso usa cuchillo o navaja encima . Ud. Ha tenido un

Disgusto por causa de un hijo, no salga a la calle por espacio de

Siete dias por la noche; el cuarto donde ud. Vive es muy humedo; al

Otro lado de su cuarto esta la pila de agua y cuando ud. Termine de

Hacer la rogacion, tiene que lavarse los pies con agua, no valla a

Pisar sangre, ni porfie ni reclame nada de nadie, y si en su casa

Hay tragedia no se meta, y si le regalan un collar amarillo o una

Manilla no se la ponga; ud. Tiene tres amigos; abra la pila de su casa

Para qu