Tratado enciclopedico de ifa
*oshe meyi
+
I i
O o
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O o
Como el dinero vino del cielo a la tierra.
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A osegun meyi no se le conoce por haber realizado trabajo
Espectacular alguno en el cielo. Solo era famoso por su
Belicosidad. Sin embargo, fue el quien revelo como fue
Que el dinero vino del cielo a la tierra.
El expuso que un awo llamado orokun aro koose munukun
Realizo adivinacion para el dinero cuando este estaba
Preparandose para ir del cielo hacia la tierra. Este
Mismo awo hizo tambien adivinacion para las divinidades
Sobre lo que habia que hacer para poder disfrutar de los
Beneficios que el dinero pudiera conceder. El significado
Del nombre del awo es: "la rodilla del invalido no se
Dobla".
A cada una de las divinidaes se les dijo que hiciera
Sacrificio con 16 palomas, 16 gallinas, 16 ratas, 16
Pescados, 16 panecillos de frijol (akara) y 16 eko. En
Lugar de hacer el sacrificio individualmente como se les
Dijo que hicieran, ellas decidieron unir fuerzas para
Realizar un solo sacrificio.
Despues de esto, el dinero partio hacia el mundo bajo la
Forma de cauris, creciendo desde el cielo hasta tocar el
Suelo.
Tan pronto como avistaron el impacto del dinero en el
Suelo, las divinidades se reunieron y deliberaron sobre
Como llevarlo a sus diversos hogares para gastarlo. Sin
Embargo orunmila les aconsejo no extraer el dinero hasta
Que no hicieran nueva adivinacion y sacrificio.
Oggun reto a orunmila a que se quedara en su casa e
Hiciera adivinacion y sacrificio mientras el resto de
Ellos iba a excavar el dinero. El se preguntaba que
Necesidad habia de realizar adivinacion y sacrificio antes
De ingerir los alimentos servidos en la mesa para ser
Comidos.
Orunmila acepto el reto y les dijo que el no tenia la
Intencion de sumarse a la excavacion del dinero en ese
Momento ni la de imponer su deseo al resto y que ellos
Eran libres de marchar delante sin el.
Oggun tomo las guatacas y coas que habia confeccionado
Con este fin y partio hacia el circulo de dinero. Tan
Pronto llego alli, cavo profundo en la loma de dinero,
Poniendo a un lado el que se podia sacar. Al cavar con
Mayor profundidad, la capa superior cedio y la avalancha
Cayo sobre oggun y lo sepulto vivo bajo los escombros,
Dejando cuatro pedazos de cauris sobre su pecho.
Sampana fue el proximo en dirigirse al cumulo y termino
Del mismo modo con 16 cauris sobre su pecho. Todas las
Otras divinidades tuvieron experiencias similares inclui-
Dos shango y olokun.
Como no regresaron a casa, orunmila comenzo a reflexionar
Sobre que les habia sucedido. Entonces decidio ir a averi-
Guar por si mismo que los estaba reteniendo. Al llegar
Alli encontro que todas estaban muertas y reunio y ato por
Separado el numero de cauris que encontro sobre el pecho
De cada una de ellas.
Es asi que se dice que fue la avaricia lo que envio de
Regreso al cielo a la primera generacion de divinidades
Que habitaron la tierra. Por consiguiente osegun meyi
Advierte que si la busqueda de dinero no esta refrenada
Con discrecion y paciencia, se convertira en una avalancha
Para el que la realiza y provocara su destruccion. Es por
Eso que todos aquellos que buscan dinero con codicia y
Avaricia son enterrados prematuramente bajo la avalancha
De dinero.
Mientras tanto, orunmila decidio que no tenia sentido
Acercarse al dinero en la forma que los otros hicieron y
Regreso a casa sin tocar el monton. Decidio enfrentar la
Situacion con su forma caracteristica.
Al llegar a la casa, llamo a ifa quien le dijo que hiciera
Sacrificio con dos palomas, dos escaleras y cuatro pernos
En forma de u. Ifa le dijo que clavara los pernos en forma
De u en las cuatro esquinas del circulo y que sirviera el
Cumulo con las dos plomas despues de clavar los pernos en
Forma de u. Se le dijo que tirara ñame machacado (obobo en
Bibi y ewo en yoruba) justo alrededor del cumulo porque la
Paloma y el ñame machacado son la comida principal del
Dinero. Se le dijo que colocara las escaleras en el cumulo
Y que comenzara a excavar la cuspide en lugar de la base.
El hizo como le fue aconsejado por ifa y mientras ofrecia
El sacrificio al dinero, recito un encantamiento dicien-
Dole al dinero que nadie mata al que le ofrece comida y le
Rogo al dinero que no lo matara como habia hecho con otros
Habiendole ofrecido su comida. Despues de esto, se subio
En el cumulo con la escalera y excavo en el en pocas
Cantidades hasta que lo llevo todo para su casa.
Fue a partir de ese dia que orunmila comenzo a sentarse
Encima del dinero que es por lo que su santuario frecuen-
Temente se adorna con un trono de cauris. Para consultar
A orunmila para adivinacion seria, el sacerdote de ifa lo
Tiene que sentar a el primero en un trono de cauris.
Despues de llevar el cumulo de dinero para su casa, invito
A los hijos mayores de las divinidades muertas y les dio a
Cada uno el numero de cauris que hallo en los pechos de
Sus padres, respectivamente. Es el numero de cauris que
Orunmila dio a los hijos de las divinidades muertas lo que
Ellos usan para la adivinacion hasta nuestros dias.
Los hijos de oggun usan cuatro cauris para la adivinacion,
Mientras que los hijos de sampana y shango utilizan 16
Cauris para la adivinacion.
Es por esto que siempre que osegun meyi le sale en la
Adivinacion a alguien, a esta persona se le aconseja que
Busque el dinero con precaucion y discrecion de manera que
El dinero no pueda destruirlo.
Actividades de oshe meyi en el cielo.
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Originalmente el era uno de los cuatro apostoles mas
Viejos de orunmila, que es por lo que se llama arugbo-ifa
(el apostol viejo de orunmila). Era sin embargo, muy
Poderoso y engañador. Por ejemplo, sus padres solian dejar
A sus hermanos y hermanas mas pequeños a su cuidado siempre
Que salian para la granja o el mercado. No obstante, el
Tenia el habito de incitar a los niños a pelear entre si y
Estos acostumbraban a recibir varias lesiones en el
Proceso.
Una vez, cuando sus dos hermanos mas pequeños, olubgodo
(akobie) y fefe (ehoho) fueron dejados a su cargo, el
Incito a fefe, el mas pequeño, contra olugbodo, y ellos
Comenzaron a pelear. En el curso de la pelea, fefe,
Utilizo un garrote para golpear las piernas de olugbodo
Quien quedo invalido y esta es la razon por la cual no
Tiene piernas para caminar. Entonces se convirtio en la
Divinidad de los niños, ha sido servido por niños pequeños
Hasta el presente.
Por su parte, el nunca hacia el bien y cuando crecio y se
Convirtio en un adulto, solo era famoso por celebrar
Peleas en las cuatro esquinas del cielo. Todos le temian
Su nombre era ajakadi. Sus padres, quienes estaban
Preocupados porque viviria para causar daño,le aconsejaron
Que fuera a un adivinador y el fue a ver al viejo sacer-
Dote de ifa quien le aconsejo que hiciera el sacrificio de
Un chivo pequeño y la columna vertebral de una serpiente a
Esu, un chivo para su cabeza y un carnero para ifa, dando
Muerte al carnero antes de ofrecerlo a ifa. Su cabeza
Debia ser lavada con la cabeza del carnero adicionando 201
Hojas.
Le advirtio que mientras la cabeza estuviera siendo lavada,
El debia entonar el sigiente encantamiento:
Gbogborogbo ni ika she yoju ori
Alaja lesunma e la ju orun,
Osika awodi loni keye miin mara.
Eleda mi, jekimi begbe jo.
La mano es mas larga que la cabeza, cuando se estira
Hacia arriba.
El arcoiris corta el cielo totalmente, y no en mitades.
Es una pajaro malvado que trata de impedir que otros
Pajaros, vuelen en el cielo.
Mi angel guardian me deja prosperar junto con mis
Coetaneos.
Debido a la confianza total que tenia en su fuerza, el no
Se molesto en el sacrificio. Crecio hasta convertise en
Un hombre de muy fuerte constitucion. Era un luchador
Invencible.
Todas la mañanas salia de su casa en el cielo para retar
A cada una de las divinidades a un torneo de lucha, en el
Cual invariablemente resultaba victorioso. Ese era el
Proposito por el cual se le habia dicho que agregara la
Columna vertebral de una serpiente al sacrificio a esu
Para madurar su fuerza. Esta tambien es la razon por la
Cual los hijos de osegun meyi se les prohibe la carne de
Serpiente.
Se recordara que cuando el nacio, su padre preparo medi-
Cina con un hacha y la cresta de un gallo y las planto
Dentro de su cabeza. Es la razon por la cual crecio para
Convertirse en un luchador invencible.
Comenzo sus torneos de lucha con oggun a quien vencio con
Facilidad. Continuo con cada una de las otras divinidades
Y resulto victorioso sobre todas ellas. Pero apenas podia
Obtener alimentos para comer porque todas las divinidades
Buenas del cielo le cogieron miedo.
Un dia, su angel guardian quien no se sentia feliz de su
Empeño, estaba decidido a hacer algo para debilitarlo a
Fin de que pudiera prosperar. Su angel guardian fue a ver
A esu con un chivo y la columna vertebral de una serpiente
Para someter a ajakadi.
Esu se comio el chivo y elaboro una estrategia para
Hacerse cargo de el.
Cuando llego de nuevo el momento del torneo anual de lucha
En el cielo, todos los huespedes celestiales fueron
Reunidos y las divinidaes tomaron sus posiciones respec-
Tivas por orden de antiguedad. Una vez mas ajakadi fue el
Primero en salir para ser retado. Como era habitual,
Transcurrio un tiempo largo y nadie se atrevio a salir
Para retarlo. Segun la tradicion, si nadie retaba a un
Luchador, este quedaba libre para retar a cualquiera.
El señalo en direccion al lugar de oggun, la divinidad de
La guerra y la mas antigua y mas fuerte de todas las
Divinidades, oggun estaba sentado y lo reto para el duelo
De apertura.
Oggun no tuvo otra opcion que la de aceptar el reto. Tan
Pronto salio a a la arena, ajakadi entablo el combate.
Rapidamente levanto por el aire a oggun con toda su fuerza
Pero cuando lo solto para que cayera en el suelo, esu fijo
En el su misteriosa mirada y milagrosamente cayo a tierra
Antes que oggun cayera sobre el. Incluso el mismo oggun no
Supo como habia sucedido que su retador hubiera sido el
Primero en caer al suelo.
Encontrandose en el suelo, pidio a oggun que lo decapitara
Con su espada. Se lamento que no habiendo caido antes al
Suelo en un torneo de lucha, el no podia concebir la
Deshonra de pararse de nuevo sobre sus pies.
Cuando oggun sacaba su espada para decapitarlo, esu
Intervino y anuncio que si alguien se atrevia a decapitar
A ajakadi habria un cataclismo y una congoja infinita en
Todo el cielo.
Para demostrar lo que queria decir, esu provoco que los
Propios cimientos del cielo temblaran. El firmamento y el
Suelo del cielo empezaron a acercarse uno a otro y al
Instante se produjo una oscuridad total en el cielo.
Entre tanto, dios vio la confusion que se habia creado y
Grito para preguntar quien estaba alterando la paz del
Cielo. Dios fue informado de que oggun acababa de derribar
A ajakadi, el invencible luchador, en el torneo anual de
Lucha. Dios inmediatamente ordeno que debia hacerse
Cualquier cosa que hubiera que hacer para calmar a ajakadi
Y devolver la tranquilidad al cielo. Una vez mas, esu
Intervino y anuncio que estaba prohibido que ajakadi
Cayera al suelo y que para calmar al lugar donde el habia
Caido, se le debian presentar a el las proporciones
Siguientes:
200 hombres
200 mujeres
200 vacas
200 chivos
200 carneros
200 perros
200 sacos de dinero y
200 de cada objeto de riqueza.
Las proporciones fueron rapidamente entregadas y esu
Murmuro al oido de ajakadi que debia pararse y aceptar
Las ofrendas. Tan pronto se puso de pie, el suelo y el
Firmamento volvieron a sus sitios. De nuevo hubo luz y la
Calma regreso a los cuatro confines del cielo.
Al partir hacia su hogar con su recien adquirida riqueza
El le dio un chivo vigoroso a esu en agradecimiento por
Haber acudido en su ayuda. Tambien le dio la vaca mas
Grande y el chivo y el carnero mas grande a su angel
Guardian. Fue en este punto que oshe meyi comprendio que
Sus dias de luchador habian terminado en el cielo y que
Era tiempo de que se mudara a la tierra. Sin embargo,
Juro que mientras estuviera en la tierra continuaria con
Sus torneos de lucha.
Oshe meyi parte hacia la tierra.
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Oshe meyi salio del cielo hacia la tierra sin decirselo a
Nadie, ni siquiera hizo adivinacion o sacrificio alguno
Nacio de padres viejos quienes habian perdido la esperanza
De tener hijos. Nacio con cabellos grises en la cabeza y
Vivio hasta una edad avanzada en la tierra, pero solo
Despues de haber regresado al cielo a hacer sarificio. Mas
Adelante veremos como lo hizo.
A medida que crecio demostro ser un terror entre sus cote-
Rraneos, sus padres murieron cuando aun era un niño y a
Partir de entonces vivio por medios propios. No practicaba
La vocacion de ifa ni ninguna profesion respetable. Era
Luchador ambulante. Sin embargo, no llevaba una vida feliz
Malamente se alimentaba porque no hacia nada que le
Produjera recursos para vivir.
Un dia, salio a luchar ya que esta era la unica profesion
Que conocia. Fue al palacio de alara a retarlo para una
Competencia de lucha. Lo derroto en la competencia pero
No obtuvo premio por su victoria. Entonces se fue a ijero
Y alli tambien reto al ajero a una competencia. Igualmente
Salio victorioso sobre el ajero pero no logro compensacion
Por lo alcanzado. Se fue para owo donde vencio al olowo.
Entonces se fue a benin donde vencio al oba-ado. Hizo lo
Mismo con la totalidad de los 16 obas del mundo conocidos
En aquel momento.
Concluidos sus encuentros de lucha, regresaba a su casa
Con las manos vacias cuando se encontro con tres sacerdotes
De ifa al borde del camino entre ado e ife y estos lo
Detuvieron. Los awos se llamaban:
Oshe kele, ogba oggun
Onagbaja, ogba ogoji
Ekoji otunia, ogba agrikpa obubko, significando:
Uno que dio saltos mortales y obtuvo 20 recompensas.
Uno que fue hacia delante y obtuvo 40 recompensas.
Uno que gano un chivo despues de tres dias.
Despues de la adivinacion ellos le dijeron que estaba
Pasando hambre porque no estaba desempeñando la profesion
Que supuestamente debia realizar en la tierra.no obstante,
Le aseguraron que finalmente prosperaria en su escogida
Profesion de lucha, pero solo despues de hacer sacrificio
Lo cual debia realizar en el cielo.
El no los tomo en serio debido a que no podia imaginar
Como iba a viajar al cielo para hacer un sacrificio. En
Aquel tiempo esu habia cerrado el camino entre el cielo y
La tierra. Los awos le dijeron que el no podia esperar
Que cualquiera que el hubiese vencido en una competencia
De lucha lo premiara con regalo alguno. Sin embargo, fue
Aconsejado para que ofreciera cualquier cosa que pudiera
A su ya desaparecido padre quien lo salvaria de su aprieto.
Al llegar a la casa, le ofrecio unn gallo a su padre y le
Imploro que lo ayudara a andar por el camino de su destino
Mientras tanto, su padre fue a su angel guardian en el
Cielo y se quejo de que a oshe meyi no le iba bien en la
Tierra, su angel guardian replico que esto se debia a que
El era muy belicoso. Entre su padre y su angel guardian
Decidieron persuadir a las cosas buenas del cielo para
Que visitaran a oshe meyi en la tierra
Tradicionalmente, tan pronto como el gallo canta en la
Mañana, este es un signo de que todas la cosas buenas de
La vida estaban saliendo por el cielo para sus visitas
Diarias al mundo. El grupo consiste: niños, paz, riquezas,
Permanencia, dinero, salud y prosperidad. Todas ellas
Abandonan al cielo las horas tempranas de la mañana para
Visitar a cualquiera que las pueda recibir en la tierra.
Ellas visitan la parte del cielo habitada por los angeles
Guardianes de todos los que viven en la tierra antes de
Abandonar el cielo en la mañana. El padre de oshe meyi se
Paso esa noche con el angel guardian de su hijo en el
Cielo.
En las primeras horas de la mañana siguiente, despues que
El gallo hubo cantado, las cosas buenas del cielo fueron
Informando a los angeles guardianes que se iban para la
Tierra y preguntaron si tenian mensajes para sus pupilos.
El angel guardian de ose presento y les pidio que
Vivistaran a su pupilo oshe meyi en la tierra. Todas
Fueron unanimes al responderle que no se atrevian a
Visitarlo porque el las destruiria.
Ellas le recordaron a su angel de la guarda cuan belicoso
Era el en el cielo y la conmocion que causo alli antes de
Escapar hacia la tierra. Ellas insistieron que el bien y
El mal no vivian juntos excepto como combatientes y que
El calor y la frescura no podian vivir juntos, tambien
Como la luz y la oscuridad no vivian en el mismo lugar al
Mismo tiempo. Mientras que el insistiera en antagonizar y
Deshonrar a aquellos que lo pudieran beneficiar, ellos
Nunca irian en su direccion. Con estos pronunciamientos
Las buenas nuevas del cielo salieron para la tierra.
Despues de eso, su padre comenzo a llorar por lo
Desesperado de la situacion de su hijo. Entonces apelo
Nuevamente a su angel guardian quien revelo que le habia
Hecho pasar la noche con el para que pudiera ser testigo
De lo que habia estado experimentando desde que ajakadi
Se habia ido para la tierra. Su angel guardian dijo que
El venia durante años persuadiendo a las buenas del cielo
Para que visitara a oshe meyi, pero que ellas habian
Reusado consistentemente por las razones que acababan de
Ofrecer.
Como resultado de los ruegos persistentes de su padre, el
Angel guardian decidio desplegar una nueva estrategia
Para afrontar la situacion. Le dijo al padre que
Regresara a su casa y que viera a su hijo antes de que el
Gallo cantara a la mañana siguiente. El padre no
Comprendio la importancia de lo que el angel guardian
Dijo.
Tan pronto como el padre de oshe meyi salio, el angel
Guardian fue a ver a la esposa de la muerte y le dio
Regalos de nueces de kola. Se recordara que la enfermedad
Es la esposa del rey de la muerte. Tal y como las buenas
Del cielo visitan la tierra diariamente, la enfermedad,
La esposa del rey de la muerte, visita al mundo todos los
Dias. La muerte en si no viene al mundo el envia recados.
El angel guardian de oshe meyi persuadio a la señora de la
Muerte para que se encontrara con su pupilo en la tierra y
Lo invitara al cielo debido a que tenia algo importante
Que hacer por el. La vieja mujer accedio a llevar el
Mensaje ese mismo dia.
Mientras en la tierra oshe meyi enfermo subitamente, lo
Cual era una novedad porque el nunca habia estado indis-
Puesto hasta el momento. Hacia la noche de ese dia, la
Enfermedad se torno grave y cayo en coma. Como nadie
Gustaba de el, no tenia ninguna persona que lo atendiera.
De hecho, la gente se regocijo cuando lo hallaron en coma
Justo antes de la media noche, entro su alma y nadie ni
Siquiera supo que habia muerto ya que ninguna persona se
Encontraba presente para atenderlo pues el no tenia ni
Esposa ni hijos.
Tan pronto como la vida lo abandono, se aparecio al
Instante en el cielo ante su angel guardian quien ante-
Riormente le habia dicho a su padre que regresara a su
Casa despues del atardecer de ese mismo dia. Su padre
Estaba, por lo tanto, presente en la casa de su angel
Guardian cuando oshe meyi se aparecio en el cielo.
Fue entonces que su padre comprendio lo que su angel
Guardian quiso decir cuando expreso que el veria a su
Hijo antes de que el gallo cantara a la mañana siguiente
Ambos le dieron la bienvenida y antes de que el gallo
Cantara a la mañana siguiente su angel guardian lo
Instruyo para que se escondiera detrás de una estera que
Habia preparado para la ocasion.
Poco despues que el gallo canto, las buenas nuevas del
Cielo se hallaban nuevamente de visita en la casa de cada
Uno de los angeles guardianes. Cuando llegaron a la
Puerta de su angel guardian, este las llamo a cada una
Por sus respectivos nombres: niños, confraternidad,
Riqueza, salud, prosperidad, dinero, etc. Y les rogo una
Vez mas que visitaran a su pupilo oshe meyi en la tierra
Porque alla el estaba suficiente. Nuevamente le dijeron
Que ellas no estaban acostumbradas a cantar la misma
Cancion dia tras dia.
Ellas le expresaron que su pupilo-luchador era demasiado
Vengativo para acceder a un recibimiento digno para
Cualquiera de ellas y que habian jurado nunca acercarse a
La calle donde el vivia en la tierra y, mucho menos,
Visitar su casa.
Dijeron unanimemente que no acostumbraban visitar a
Cualquiera que las fuera a destruir, ya que el hombre era
Muy belicoso. Agregaron que cualquiera que se atreviera a
Derrotar a reyes, principes y divinidades por igual en
Torneos de lucha, las podria aplastar a ellas facilmente
Entre sus manos.
Su padre entonces grito que el hombre detras de la estera
Debia escuchar lo que los agentes de la divinidad de la
Fortuna estaban diciendo de el. Este se hallaba sin habla
Detras de la estera. Fue solo entonces que comprendio que
Habia estado persiguiendo fines erroneos en la vida.
Tan pronto como los huespedes de la benifecencia pasaron,
El salio para preguntarle a su angel guardian y a su
Padre por lo que tenia que hacer y se le dijo que hiciera
El sacrificio que habia dejado de realizar antes de
Abandonar el cielo. Se le aconsejo que diara rapidamente
Un chivo a esu, quien lavaria su cabeza y su espalda para
Reducir poco a poco su fuerza fisica y diabolica.
El hizo el sacrificio enseguida porque los chivos que
Habia dejado atrás en el cielo se habian multiplicado
Varias veces. Tambien le dijo a su angel guardian que
Ofreciera la mas grande sus vacas a la policia celestial
Para una comida.
Despues de esto su angel guardian le dijo que tomara un
Camino especial a traves del cual regresara a la tierra.
Tan pronto como puso sus pies en ese camino parpadeo en
La tierra e instantaneamente recupero la conciencia. Tres
Dias mas tarde se puso bien y a pesar de lo que habia
Transpirado en el cielo, lo cual recordaba vividamente,
Una vez mas comenzo a prepararse para sus torneos de
Lucha. Antes de esto, saco uno de los chivos y lo mato
Para su padre y le dio un carnero a ifa; lo cual es la
Representacion terrenal de su angel guardian e hizo una
Gran comida con ellos.
La gente de los alrededores que habia sido la que habia
Cambiado el concepto de la vida ya que no se conocia que
Hubiera hecho sacrificio alguno previamente. Tambien le
Dio un chivo a esu.
Dos dias despues de esto salio para el palacio alara. En
El camino se encontro a un viejo sacerdote de ifa quien
Era una transfiguracion de esu y el hombre fingio ser un
Adivino. El viejo le dijo que el iba hacia una
Competencia de lucha pero aunque el podia vencer a sus
Oponentes, debia simular caer al suelo tan pronto
Comenzara a luchar con ellos y que debia estar alerta en
Encuentros subsiguientes, cuyos resultados no lamentaria.
El hombre le dijo claramente que tan pronto gritara:
Gidigbo, gidigbo, la cual es la tonada que da inicio a
Un encuentro de lucha, el debia caer al suelo.
Comenzo en el palacio de lara, donde grito gidigbo,
Gidigbo, y la llamada hizo salir al alara. Tan pronto
Como comenzaron a luchar, oshe meyi lanzo al alara hacia
Arriba, pero rapidamente se echo al suelo antes que el
Rey cayera sobre el. En consonancia con el consejo que el
Viejo sacerdote de ifa le habia dado, permanecio en el
Suelo sin levantarse.
Mientras tanto, esu creo una conmocion sin precedentes en
El pueblo. Todo el pueblo. Todo el pueblo estaba envuelto
En una oscuridad total y la tierra comenzo a temblar. Los
Gallos comenzaron a poner huevos y las gallinas
Comenzaron a cantar. Las mujeres que estaban embarazadas
Empezaron a estar de parto falsamente y los animales del
Bosque corrian atropelladamente hacia el pueblo, mientras
Que los animales domesticos huian hacia el bosque.
Cuando alara vio lo que estaba sucediendo, rogo a oshe
Meyi que se levantara del suelo. Una vez mas el viejo
Sacerdote de ifa, que oshe meyi habia encontrado en el
Camino aparecio de la nada e intervino. El viejo le dijo
A alara que le estaba prohibido al hijo de orunmila que
Cayera al suelo y para que se levantara era necesario
Apaciguarlo con 100 de cada uno de los hombres de cuerpos
Vigorosos, mujeres jovenes y solteras, vacas, chivos,
Gallos, gallinas, bolsas de dinero, etc.
Debido al miedo, el alara rapidamente ordeno de cada casa
Del pueblo que produjera las proporciones requeridas. Tan
Pronto como las mismas fueron reunidas, oshe meyi se
Levanto y el viejo preparo iyerosun ( polvo de
Adivinacion ) y lo soplo al aire y la luz, la paz y la
Tranquilidad rapidamente tomaron el lugar de la oscuridad,
La conmocion y la confusion. Oshe meyi entonces ordeno a
Las personas regaladas que llevaran las proporciones para
Su casa de ife y que comenzaran a construir nuevas moradas
Antes de que el regresara al hogar.
A la mañana siguiente, fue al palacio del ajero kin osa
Donde sucedio lo mismo, seguidas de visitas similares al
Illa orongun, olowo, oonoi, oba ado, etc. Donde reunio
Premios similares.
Al final de su mision se convirtio en un hombre exesiva-
Mente rico y la prosperidad finalmente habia llegado a su
Camino.
Este incidente marco el inicio del pago de dinero por la
Adivinacion, porque tirar el instrumento okpele en el
Suelo significa la caida que oshe meyi tuvo a manos de
Los reyes, por lo cual ellos pagaron proporciones. Es por
Eso que cuando oshe meyi aparece en la adivinacion, a la
Persona se le debera aconsejar que se limite de hacer
Cualquier cosa que implique una demostracion de fuerza
Se le debe decir que no esta prosperando en la vida y que
La prosperidad no llegara a su camino a no ser que cambie
Su forma de ser para recurrir a la cautela y la discrecion
En todas sus actividades.
Oshe meyi se dedica al arte y la practica de ifa.
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Tan pronto como se hizo rico, oshe meyi decidio dejar la
Lucha. Como no conocia otra profesion, decidio emplear
Por contrato a un numero de sacerdotes de ifa para que
Vivieran con el. Logro que algunos de los awoses mas
Habiles del mundo circundante vivieran con el o que
Realizaran visitas a su casa con fines de adivinacion.
Uno de estos sacerdotes de ifa era ose kele baba laro ile
Orunmila.
El hace adivinacion para akinyele de iwere.
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Akinyele era un jefe famoso en el pueblo de iwere. Una
Noche tuvo un sueño en el cual veia a un hombre con un
Cuerno que llevaba su fusil ak hombro y que cuidaba la
Entrada de una casa sin habitaciones, llena de tesoros.
Akinyele fue llamado por uno que estaba cerca quien le
Aconsejo que tratara de abrir la casa porque su riqueza
Estaba almacenada en ella. Cuando se desplazo hacia la
Entrada de la casa, el hombre con el cuerpo apunto el
Fusil hacia el, por lo que se detuvo. Trato como pudo de
Persuadir al guardian de la puerta para que lo dejara
Entrar pero el hombre era indomable. Desperto faltandole
El aire.
A la mañana siguiente fue a la casa de ose kele, pero le
Dijeron que este habia ido a ife a visitar a oshe meyi el
Luchador.
Al llegar alli le conto el sueño al sacerdote de ifa y
Este ultimo hizo adivinacion al respecto. Se le dijo que
La buena fortuna y la muerte estaban acechando a su
Alrededor, pero que si hacia el sacrificio necesario la
Fortuna se pondria a su alcance y evitaria una muerte
Prematura. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con 10
Ratas, 10 pescados, 10 palomas ( 5 hembras y 5 machos), 10
Pintadas, 2 chivas y 3 chivos, puercos macho y hembra y
Un carnero. El realizo el sacrificio. Se le dijo que era
Esu a quien habia visto en el sueño que estaba sentado
Encima de su fortuna. Por lo tanto debia servir a esu
Regando la sangre del chivo, no en el santuario de esu
Sino a una corta distancia en la tierra desnuda separada
Del santuario.
Despues del sacrificio, mientras se desplazo de su
Santuario para comerse el chivo que se le habia ofrecido
Fuera de su base, inconscientemente se quito de encima de
La fortuna de akinyele donde habia estado sentado y su
Angel guardian arrastro la fortuna hacia dentro de la
Casa de akinyele. De ahi en adelante las cosas comenzaron
A salirle mejor a el.
Una noche habia un fuerte temporal y sintio deseos de
Hacer sus necesidades. Se levanto para ir a la letrina en
El exterior, al fondo de sus casa. Llovia copiosamente.
Mientras se encontraba en la letrina, subitamente oyo un
Ruido fuerte y cuando se levanto para ver lo que estaba
Sucediendo vio como el techo de la letrina se caia. Ya
Habia salido por la puerta cuando observo que un arbol
Aplastaba la letrina que quedaba bajo sus ramas. Pero ya
El no se encontraba dentro de la letrina; le agradecio a
Dios el no haber perdido la vida en el accidente.
A la mañana siguiente, descubrio que habia sido el siempre
Joven arbol de nuez de kola del fondo de su casa el que
Habia sido arrancado de sus raices por la fuerza del
Ventarron que acompaño a la lluvia la noche anterior.
Cuando se dirigio a inspeccionar las raices del arbol
Caido, vio que bajo las mismas habia un cofre de bronce
Que contenia varias cuenta, dinero y una corona que habia
Sido enterrada alli por sus antepasados. Llevo el cofre
Para su casa y su contenido lo hizo excesivamente rico.
Se pudo confeccionar un tunico de cuentas para si y poste-
Riormente fue coronado de rey de iwere.
Fiel al sueño que tuvo, logro obtener su fortuna escon-
Dida, evitar la incidencia de la muerte. Por lo tanto,
Cuando este oddun sale en la adivinacion, a la persona se
Le debera aconsejar que haga sacrificio de modo que los
Obstaculos que interfieran en su prosperidad puedan
Eliminarse.
Historia de la mala suerte de olokose.
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Olokose era uno de los awos que vivia con oshe meyi. Un
Dia, el decidio salir de viaje para la practica de ifa.
Iba a ser acompañado por su esposa, omude. Antes de
Partir oshe meyi insistio en que debia solicitar a sus
Colegas que hicieran adivinacion para el. Con ese fin se
Reunieron los sacerdotes de ifa siguientes que vivian con
Oshe meyi:
Ojuri, koogbi, koofo,
Aje okpo uya maabi,
Oun tooshe gbegba to file re sile,
Oun tooba tiri koofi rera.
El ojo que vio,
Pero no descubrio.
El que persevero en el sufrimiento,
Pero no protesto por el.
La mala fortuna le sobrevino a mucha gente
Pero no los expulso de sus hogares.
Cualquier cosa que un hombre experimente
Debera resistirla con ecuanimidad.
Los cuatro awoses aconsejaron a olokese que ofreciera un
Chivo a esu antes de viajar, de modo que no perdiera
Todas las ganacias del viaje y a su esposa ante un hombre
Mas poderoso.
El rehuso llevar a cabo el sacrificio debido a que confiaba
En su rectitud y capacidad.
Salio de viaje con su esposa. Por otro lado, el era un
Sacerdote de ifa muy habil y donde quiera que iba lograba
Impresionar a sus anfitriones los cuales le rendian gran
Cantidad de ganacias y compensaciones.
Finalmente se encontro con un hombre llamado agunfan,quien
Era tan poderoso ya que era un luchador omnipresente.
Cuando vio a olokese lo arrastro a un combate y le quito
Todas sus pertenencias y la esposa. Despues de esto,
Expulso a olokese del pueblo. Este entonces regreso a su
Casa con las manos vacias y sin su esposa.
Por lo tanto cuando este oddun aparece en la adivinacion
Para una persona quien tiene el proposito de realizar un
Viaje, debera decirsele que haga sacrificio contra el
Riesgo de perder su propiedad ante una persona vengativa
Sin poder ser capaz de responder luchando.
La adivinacion para el olubadan de ibadan.
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El rey de ibadan tenia un hijo caprichoso llamado okoko
Maniko quien siempre estaba creando problemas en el
Imperio de su padre.
Hubo una vez que el hijo se enfermo y estaba al borde de
La muerte. Conociendo la fama de oshe meyi en ife, el rey
Envio recados en busca de adivinacion. Debido a la
Importancia del mensaje, oshe meyi reunio a los siguientes
Sacerdotes de ifa para que realizaran la adivinacion:
Kii aroju kaa wo igbo
Biba de odan ton, ofeni yio dan.
Si uno es paciente en el bosque se encontrara con un
Terreno
Mas despejado el cual hara que el movimiento sea mas
Facil.
Ellos aconsejaron que se debia ofrecer un chivo a esu de
Inmediato para que pudiera ser salvado de las manos de las
Fuerzas del mal que estaban determinadas en llevarselo de
La tierra.
El sacrificio fue realizado rapidamente y antes de que los
Mensajeros estuvieran de regreso en ibadan, okoko maniko ya
Estaba dando sintomas de mejoria.
Por lo tanto, cuando este oddun sale a una persona enferma,
Se le debera decir que haga sacrificio debido a su modo
Caprichoso de obrar. A la persona se le debera decir que
Tiene un hijo caprichoso que no presta oidos a consejos.
Se le debera decir tambien que prepare un ifa para el hijo,
Si este va a vivir largo tiempo. Si la persona aun no tiene
Hijos, se le debera decir que prepare un ifa para el primer
Hijo que vaya a tener.
El hizo adivinacion para olokun.
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Cuando olokun llego al mundo era tan bella que no se
Molesto en indagar acerca de su destino. Ella estaba
Sufriendo y los hombres temian acercarsele. Entonces se
Entero de la existencia de oshe meyi y fue a el en busca de
Adivinacion.
Oshe meyi invito a uno de sus awoses llamado jeje jeje
Muje para que realizara la adivinacion para ella. A ella
Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un chivo a su
Angel guardian, un chivo para esu, un saco de dinero y
Tela blanca al mercado.
Ella rapidamente hizo todos los sacrificios. Tambien se
Le dijo que la razon por la cual no se podia casar y
Tener hijos era porque los ancianos de la noche tenian
Sus ojos puestos en ella y habian envuelto todo su ser en
Un velo que hacia que su vista fuera repugnante para los
Hombres a pesar de su belleza. Para lavar el hechizo del
Velo sobre ella, el awo le dijo que buscara una olla y un
Gallo.
El awo recolecto las hojas llamadas ewe iwo ( ebe asivbogo
En bini) para prepararselas a fin de que se bañara. A
Ella se le aseguro que tan pronto como comenzara a
Bañarse con una olla, todos sus enemigos comenzarian a
Morir uno tras otro. Se le enseño el encantamiento que
Debia repetir siempre que se estuviera bañando con la
Olla.
Poco despues, los hombres y mujeres en los que habia
Confiado como confidentes y asociados cercanos comenzaron
A morir uno tras otro. Poco despues, el oba del pueblo le
Pidio que fuera su esposa y ella accedio, en breve tiempo
Quedo embarazada y tuvo varios hijos. Sus actividaes
Comerciales se hicieron proliferas y su estrella esparcio
Riqueza y prosperidad sobre su esposo y su imperio.
La experiencia personal de oshe meyi.
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Oshe meyi se habia hecho muy famoso y prospero. El no
Sabia que una de sus esposas era una bruja y que estaba
Tramando destruir su fama y su riqueza.
Una noche tuvo un sueño terrible en el cual se hallaba
Encadenado, entonces invito a dos de sus awoses mas
Habiles para que realizaran adivinacion para el. Estos se
Llamaban eshi saare y eshi joso. Ellos le dijeron que
Hiciera sacrificio enseguida para evitar el peligro de
Juicio y prision. Se le dijo que diera un chivo a esu, un
Cerdo a ifa y un chivo a su cabeza.
Mientras tanto, la mas joven de sus esposas fue al mercado
Y alerto a los vendedores de sombreros, de gallinas, de
Chivos, de tejidos, de cerdos y de todas las cosas inima-
Ginables en el mercado para que cuidaran bien todas sus
Mercancias porque un ladron (de quien dio una descripcion
Que se ajustaba a la identidad de su esposo) estaba en el
Pueblo planeando saquearlo.
La gente del mercado comenzo a preguntarse de donde venia
La mujer y les dijeron que ella venia de oke tase en ife,
Donde vivia su esposo.
La noticia fue informada al rey de ife quien ordeno que
El verdugo real se preparara para la ejecucion sumaria
Del ladron, despues de indicar a la policia local para
Que locapturara tan pronto como se moviera para saquear.
Fue en este momento que oshe meyi hizo los sacrificios a
Esu, ifa, su cabeza, oggun y a la noche.
Despues del sacrificio, la mujer quien era por otro lado
Expulsada del cielo por esu, de donde escapo hacia el
Mundo, se robo una cantidad de materiales del mercado y
Los escondio en la casa de su esposo (oshe meyi).
Mientras tanto, los dueños de los objetos robados estaban
Buscando la casa del ladron con la descripcion anterior
Mente dada por la mujer. Esu, habiendose comido el chivo,
Rapidamente instalo un velo misterioso alrededor de la
Casa de oshe meyi que hacia dificil para cualquiera la
Comparacion del aspecto exterior de la casa con la
Descripcion dada por la mujer.
Resuelto asi el problema y no sabiendo que era su esposa
Quien habia planeado todo, el continuo viviendo con ella
Quien dio a luz cinco hijos.
Despues de diseñar varias maquinaciones malvadas y
Fracasar se rindiola mujer y vivio, sin embargo, feliz-
Mente con su esposo.
Oshe meyi vivio mas tiempo que cualquier otro olodu.
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Los olodus, esto es, los 16 apostoles principales de
Orunmila, tenian el habito de ir al rio a lavar los
Signos de la avanzada edad de sus cuerpos. Despues de
Cada baño, frecuentemente salian luciendo varios años mas
Jovenes que sus verdaderas edades.
En una de sus reuniones semanales, los 16 olodus
Acordaron la fecha en que iban a ir al rio a su sesion
Anual de limpieza.
Al llegar a la casa de regreso de la conferencia, oshe
Meyi invito a uno de sus awoses llamado gere gere shalu
Gere a que hiciera adivinacion para el contra el proximo
Viaje al rio. Se le aconsejo que ofreciera un chivo a esu
Debido a los beneficios que le esperaban en el rio. El
Hizo el sacrificio sin demora alguna.
En el dia señalado, los 16 olodus se reunieron en el rio
Y comenzaron a zambullirse por orden de antiguedad. De
Cada uno se requeria que hiciera tres zambullidas en el
Rio. Cuando le llego el turno de zambullirse a oshe meyi,
Siendo el decimo quintoolodu, lo hizo la primera vez y
Salio del rio con un pescado seco en la mano izquierda y
Un pescado fresco en la derecha. Hizo una segunda
Zambullida y emergio con una tela blanca en su mano
Izquierda y una tela negra en la derecha. En su tercera y
Ultima zambullida, salio con 200 cauris en su mano
Izquierda y con cuentas en la mano derecha.
Los otros olodus lo acusaron de estar haciendo magia, pero
El declino diciendo que el no sabia hacer adivinacion,
Mucho menos magia.
Al llegar a la casa, reunio a todos sus awoses substitutos
Y les dijo que interpretaran sus hallazgos en el rio. Ellos
Le dijeron que los pescados indicaban que el viviria lo
Suficiente como para disfrutar todas las cosas buenas de la
Vida. La tela significaba que el viviria en paz y concordia
Hasta el fin de su vida, la cual iba a ser muy larga. Los
Ultimos hallazgos significaban que iba a vivir una vida
Prospera y en abundancia.
El realmente llevo una vida plena y vivio mas tiempo que
Cualquier olodu en la tierra.
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Tratado enciclopedico de ifa
*oshe meyi
+
I i
O o
I i
O o
No se mira sin dinero
En este signo nace:
------------------
1.- los unguentos olorosos y los perfumes.
2.- que el osario presida las exhumaciones.
3.- el grillete.
4.- el estancamiento de la sangre.
5.- la reparticion de los animales que come cada osha.
6.- la accion de quitar de las manos de los awoses los
Ewes y el jabon con que hicieron el lavatorio de los
Adeles en el caldero de ozain.
7.- los instrumentos musicales de cuerdas.
8.- los genios.
9.- los huesos.
10.- las articulaciones.
11.- la esclavitud y la mudanza.
12.- el corte de pelo.
13.- oduduwa mole, el espiritu de oduduwa llamado adabiba-
Le el que hace el bien y el mal.
Descripcion del oddun.
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Oshe meyi :
Oddun masculino, hijo de athio y de atie.
Dia de la semana:
Oyo agba mato (sabado).
Planeta regente: saturno.
Metal
: el plomo.
Oshe meyi fornico con su mama y por eso se fue para otra
Tierra. Manda en todo lo podrido y maloliente, como
Comidas atrasadas y demas putrefacciones.
No tiene color favorito.
Representa la mitad del mundo del oriente.
Oshe meyi siempre esta en guerra con irete meyi.
Es signo de larga vida aunque habla de maldad.
No se come nada tostado.
Prohibe vestir en combinacion de tres colores.
Aqui se prohibe tirar el caracol, porque la persona que
Mira se excedio.
Hay que tener cuidado con accidentes en la casa.
Oshe meyi siempre ve la muerte. Se le da comida a ozain.
La discrecion es el gran arma de oshe meyi.
El awo de este odun debe ser una persona docil.
En este ifa el hombre aprende a tostar los granos.
Se formaron los cielos, la plata, los huevos las
Articulaciones en los seres humanos.
Aqui fue donde por primera vez se tiro el okpele en la
Estera para la consulta y el que haga caer el okpele
Sobre la estera tiene que pagar.
Es un signo que habla de la sangre, del trabajo, del
Llanto de la tristeza, pues estos son sus grandes
Compañeros.
Solo el hijo de oshe meyi sabe lo que desea y son pocos
Los que lo entienden.
Debe de tener cuidado con su sangre, porque es facil que
Se enferme de la misma.
Son adivinos y por lo regular buenos espiritistas, tienen
Un eggun que le habla y les dice las cosas que ellos
Necesitan pero sus fuerzas estan en orunmila y en oshun.
Le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas
Aunque las mismas no le interesen. Son propensos a tener
Problemas con la justicia, pues ellos mismos se lo buscan
Y sufren por otras personas.
Son adivinos de nacimientos y con sus ojos ven mas alla de
Lo normal.
Son dichosos al maximo. No se le puede engañar con
Facilidad, pues son perpicases e inteligentes.
Padecen de la sangre, del corazon, de las piernas,
Del estomago y las mujeres tambien del vientre.
Este es el oddun donde olofin dio el ashe y la admiracion.
Si es mujer no puede tirar caracoles. Tiene que atender a
Su cuadro espiritual y adivinar por medio de las barajas.
Oshe meyi es el hijo de olofin que abandonaron en el rio y
Paso mucho trabajo y mucho tiempo andando de un lado al
Otro hasta que llego una persona que lo recogio y lo
Atendio. Oshe meyi es repudiado en el seno familiar, lo
Desmeritan y no lo consideran.
Su mejor amigo lo puede traicionar.
Es hijo de oshun y de oluwo-popo, ya que oshun es hija de
Nana-buruku. Oshun se crio en tres tierras : iyesa, magino
E ife. En este ifa fue donde por primera vez se tiro el
Caracol, ya que oshun estaba enferma de cuidado y su
Hermana oya, fue en busca de shango y este fue el que tiro
El caracol.
Prevee distanciamiento entre hermanos. Hechicerias,
Amarres. La persona tiene que recibir ifa.
Habla de persona que tiene trastorno con su conyuge.
La persona tiene que yoko osha y si es hombre recibir ifa
Para que no se quede impotente.
Por este ifa el hombre tiene que tratar bien a las mujeres
Y saber como les dice las cosas para evitar malos
Entendidos.no se puede ser corrompido ni tratar de
Forzarla en el acto sexual cuando ella no tenga deseo.
Debe oir los consejos de su mujer.
Por este ifa la mujer no puede estar cortandose el pelo.
El dueño de este ifa no puede ponerle eleguede a yanza.
Aqui fue donde oluwo-popo lleno el camino de animales
Muertos, para que cuando iku llegara se fuera.
Se padece de locura transitoria, de la sangre o de anemia.
Su protector es shango.
A usted le gusta lo rojo.
Nunca le hagas promesas a oluwo-popo.
No se deshaga de sus santos.
La mujer no abriga hombre alguno a su lado pues ellos no
La comprenden. La mujer vive enamorada de si misma.
Debe de tener relaciones con un awo de orunmila.
Oshe meyi tambien habla de conductos que transportan la
Sangre.
Aqui oshun para poder vivir se tuvo que volver prostituta.
Ewe del signo:
-------------
Curujey y hojas de ñame.
Eshu del signo:
--------------
Eshu bi.
Obras y trabajos de oshe meyi.
-----------------------------
Para evitar la enfermedad:
-------------------------
Se pinta oshe meyi en una pared con efun y osun, se le
Sopla oti con obi mascado (obi mascado solo), y se reza
Este ifa.
Sahumerio de este ifa:
---------------------
Cascaras de almendras, de cebollas, hojas secas de lamo
Eiyobo dun dun (azucar prieta).
Eguiri:
------
Este es un preparado que se toma por este ifa para evitar
La brujeria; se le da a shango una ayapa con vino seco y
Se recoge y se le echa vino seco a la batea de shango y se
Recoge y se echa dentro de una botella, se le agrega iyefa
Rezado, epo, obi kola, cinco atare, un caracol de igbin,
Un poquito de iyo (sal); todo molido crudo.
Se reza la botella en el tablero y se toma para preparar
El estomago para que las brujerias tomadas no hagan
Efecto.
Obra contra los arayes:
----------------------
Aqui los arayes trabajan de noche. Se coge una leri de
Cerdo, un ñame al que se le corta la punta, se le abre un
Hueco y se le introduce un papel con las generales de los
Arayes y un poco de afoshe ogu. Se tapa con la parte del
Ñame que se corto, se le pone una mecha de cordel untada
En parafina de vela, al ñame tambien se le echa polvo de
Mariwo.
Este ñame preparado se introduce dentro de la boca de la
Leri del elede (cerdo), se le pone un papel con polvo de
Mariwo y etubon (polvora).
Ya preparada la leri de cerdo, se le pone delante al osha
Que se responsabilizo con el trabajo, se le enciende la
Mecha y cuando la polvora suene, se le pide al osha la
Destruccion de los arayes mentandolos por sus generales.
Despues se le da al osha el animal que pidio, echandole
Eyerbale encima de la leri de cerdo. Se deja delante del
Osha y cuando comience a apestar, se lleva a enterrar al
Cementerio. Aqui se le da oshun 25 eyele.
Para que la mujer tenga suerte con su hombre:
--------------------------------------------
Dos eya oro (guabinas) y canela secos al sol (ni tostados
Ni quemados con candela). Se hacen polvo y se les da a la
Mujer para que los ligue con sus polvos faciales.
Para desenvolvimiento:
---------------------
Hierba de la niña, canela en polvo, agua bendita, incienso
De iglesia, una eñi adie. Todo se bate bien y despues se
Unta en las manos y en la cara.
Remedio para la locura:
----------------------
Darse siete baños con omiero de las hojas de ceiba, de
Guanabana, de mango, de anon y de anamu.
Despues se hace cocimiento de rompesaraguey y sargazo,
Cuando este fresco se le echa remitas de itamorreal
Machacadas y cogidas por la mañana de la parte del nacien
Te y se le adiciona incienso de la iglesia.
Al interesado se le lava la leri los dias que marco ifa
Usando jabon de castilla, despues se le unta ori en las
Sienes y en la boca y se le pone un gorro blanco.
Inshe ozain:
-----------
Leri de ayapa, igbin, una ota keke del rio, obi kola, obi
Motiwao, eru, rida, anun, orogbo, iyefa de oshe meyi. Se
Forrra el collar de oshun; come gallinuela con ozain.
Otro:
----
Un guirito cargado con; leri, elese, oju, okokan de todos
Los eiye (pajaros) que pueda conseguir, distintas tierras,
Distintos ewe, cochinillas, lino del rio, cinco juju
Alakoso (tiñosa). Come un akuko fun fun y dos adie al pie
De orunmila y de oshun.
Ebbo oparaldo:
-------------
Tres eyele (una fun fun, una carmelita y una negra), 3
Obi, una adie, una eñi adie, ewe y demas ingredientes del
Ebbo y del oparaldo, tripas de eya tuto y de eleguede
(calabaza), asho arae, medida de la cabeza, del vientre,
Etc. Se le sacrifica la adie a oshun y se le ruega que
Ayude.
Se procede a hacer el oparaldo con la eyele carmelita y la
Negra con sus correspondientes asho la siguiente atena:
Oshe tura, en la primera linea, debajo oshe meyi, otura
Niko e irete yero.
Despues del oparaldo se limpia al interesado con la eyele
Fun fun y se sacrifica en el omiero de espanta muerto,
Para que se bañe con el mismo. Se da omi tuto a oshun y se
Le encienden dos itanas. Todo lo demas s epregunta.
Oshe meyi:
El que esta preso, cuando lo suelten que se
Bañe para que se quite de encima el olor a carcel.
Ebbo:
Akuko, eyele meni, eku, eya, epo, $7.35.
Ebbo:
Eyele, 5 oñi, eku, eya, epo, aguado, akuko, $5.25.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Oshe aladashe onibara baniregun ifa moloku fishe,
Shenshe moloku adifafun oshun.
Rezo:
Kulu kuloshe muluko un babalawo, lodifafun kantapo
Nibati unlo sife llama odese orunre omo oroco omo
Eran nibati atapa owo lode allo lligobo boton losi-
Lle onibiri. Ile la poledi a un babalawo lodifafun
Banle quere adefun.
Rezo:
Kulu kuluche oche molocha monuko baba lodifafun
Akatapon nibati inlo silu llama adere ori ere omo
Aroco inde nibati otaba un odere adifafun allolli
Ogodo otonoulo sillele oni bini orumila elbican
Adifafun yoko okanfun orumila elbican lole chiere
Elese lele oigua bobo ebbo kuru eshu obini orula
Ochubitani lolabe omode cefe echubi lene afofo igua-
Guo orube.
Rezo:
Baba elli meyi kulu kuluche kollo tibalocuche opeche
Muluku muluku adifafun kakatampo llamaguo oddun ire
Defunguo.
Rezo:
Kulu kuluche eyo kobani oche mulicu a un babalawo
Lodifafun acantapo nibati inlos ile llama edere
Erunle omo a roco omo ocu olede la no la fun allo
Igo igo dobotonle sile omi bini.
Rezo:
Chubu chere chere abare chere achollua a un mellili
Adifafun aruroyo tichomo quiya echubu shere shere
Ashe un eyo aun meyiyi shere shere adifafun
Ellerolleton chome y cana ogun.
Rezo:
Oshe meyi orula ebacunlo bobeomodi ochubu chu obini
Orumila nisisi ebocoralola cochubu tenutia orunla
Ochubu ire owo ire omo ire aricu babagua.
Suyere:
Iku iwa kalero arun ile kalero eggun iwa ile kalero.
Oshun were were odo olun oshun kani shenshe lebo awo
Apetevi ni male ile banakuesi owo iye lodafun owunko
Fi si ebbo.
Shenshe olowo oshun shenshe olowo oshun shenshe
Olowo iya kueni mowo oye shenshe olowo oshun.
Shenshe olowo yalorde mayeo.
Dice ifa oshe meyi
---------
Que oshun lo persigue; ud. Tuvo una cuestion, que ya le
Han dicho que se acabo, pero no es asi, sigue la traicion
Y la tragedia bajo; ud. Tiene que hacerle una misa a un
Familiar suyo que ya es difunto; en donde ud. Piensa ir
Hay una persona que se los quiere llevar a todos uno por
Uno, no se enferme porque ese difunto se los quiere llevar
A toda la familia; hay una mujer que esta embarazada,
Digale que haga ebbo, si ella quiere salvar de la muerte a
Su hijo; ud. Esta pobre pero con el tiempo ud. Ha de tener
Dinero y dicha; no le guarde rencor a nadie; cuando ud.
Tenga dinero oiga los consejos, porque si no se desgracia-
Ra; pasese las manos de adelante hacia atras en su cabeza
Y pida lo que ud. Desea; la muerte va a su casa tenga
Cuidado donde ud. Se sienta; no hable malo, no de un paso
Sin dinero; ud. Tiene que hacer ifa; tenga cuidado con
Disgustos con otra persona que le va a negar un dinero que
Ya ud. Lo ha pagado; enciendale dos velas a su padre.
Su mejor amigo le puede traicionar; su enemigo come en su
Casa; regalele a su mujer un collar o una sortija; usar
Cinco clases de perfumes distintos que los pondra
Delante de oshun para usarlo solo en pañuelos; olofin y
Oduduwa estan pegados a ud; usted tuvo un disgusto y lo
Dio por terminado pero ud. Sigue guardando rencor por el;
Tiene que dar una misa a un familiar difunto y cuidarse de
Enviaciones de espiritus oscuros; alguien desea hacerle
Mal; a ud. No le gusta perder, pero oshe meyi dice que
Perdiendo gana; atienda a elegbara y si no lo tiene reci-
Balo.
Refranes:
--------
1.- perdiendo se gana.
2.- el que sabe esperar, que pasen los vendavales.
3.- el que persevera triunfa.
Relacion de historias o patakines de oshe meyi.
----------------------------------------------
1.- orunmila el luchador.
--------------------
Patakin:
Orunmila no se ocupaba de los santos y andaba de pueblo en
Pueblo metido a luchador. Un dia le dijo eshu que no se
Dejara tumbar.
A los pocos dias lucho con un principe y se dejo tumbar,
Pero cuando el principe fue a enderezarse no pudo y empezo
A gritar por el gran dolor que sentia en la barriga.
Fueron a casa de orunmila a examinarse y este le dijo que
Tenia que hacer rogacion para que se salvara porque eshu
Lo amarro durante la lucha con la tripa.
Le hicieron rogacion a todos los santos, comieron y
Bebieron.
A persona que haga llegar este oddun tiene que pagar.
2.- perdiendo se gana.
-----------------
Rezo:
Kulu kukushe oshe muluku muluku lodifafun kantaponi-
Bati unlo sile yama odere orunre omo roco eran
Nibati ataba awo lode lodafun ayo yigodo buton
Losile yalorde obini orula eshuba tani eshuba lola
Ire owo ire omo ire ariku babagua.
Patakin:
Habia un rico hacendado que tenia un negro esclavo que le
Trabajaba. Un dia el hacendado fue al campo a ver como
Marchaba su hacienda y cuando llego se encontro al negro
Tirando ekuele, entonces el dueño le requirio preguntan-
Dole al mismo tiempo que si asi era como el trabajaba; y
Con la misma le tiro una bofetada al negro obligandole a
Que le dijera que cosa el hacia?.
El esclavo le contesto que el estaba mirando a las tres
Mujeres que tenia el rey embarazadas y que si no hacian
Ebbo las mismas se moririan.
El hacendado fue y le pregunto al rey y este le dijo que
Si y mando a buscar al moreno y este le adivino al rey y
Le hizo ebbo a las tres mujeres que salieron bien de su
Parto.
Y desde entonces lo tuvieron como adivino y le vino la
Suerte y la felicidad al negro. Perdiendo se gana.
3.- el sucesor de olofin.
--------------------
En este camino nace ponerle la cruz al caracol de cada uno
De los santos y la cabeza de las adie a orunmila.
El secreto de este camino es hacer ebbo con los huesos de
Los animales que se le dan al santo y despues hacer ozain.
Patakin:
Siendo olofin rey de los orishas decidio ver quien seria
El que le podria reemplazar por motivos de encontrarse
Viejo y enfermo.
El reunio a todos los orishas y les informa que los va a
Enviar a viajar y que aquel que reciba mas honores sera el
Rey.
Todos se vistieron de gala, oro y diamantes, mientras que
El adivino de esa tierra, que era oshe meyi, quien vivia
Pobre y vestia de harapos solo tenia por equipaje un saco.
El se hizo osode y se vio su signo, y se hizo ebbo con dos
Adie dun dun las que les dio a su ifa, guardando sus leri
En el saco.
Todos se pusieron en marcha y en su peregrinaje llegaron a
Ketu, alli les rindieron pleitesia y les dieron de comer
Gallo, gallinas, guineas, palomas, chivos, carneros,
Chivas. Entonces con los grandes banquetes, los orishas
Cogieron para si las mejores partes y a oshe meyi le
Dejaron nada mas que las cabezas, las patas y las puntas
De las alas. El se resigno y adapto a esto y metio los
Restos de los huesos con los suyos en su saco.
Cuando salieron de ketu, la comitiva viajo hasta la tierra
Eguado que eran marineros y alli solo se comia pescado.
Todos comieron pargos, guabinas, anguilas, biajacas; oshe
Meyi no recogio en esta tierra nada mas que cabezas,
Aletas, colas y espinas de los peces del banquete efectua-
Do. Todo lo guardo en su saco, y asi de cada tierra que
Visitaron, el fue recogiendo las sobras.
Cuando retornaron del viaje se presentaron ante olofin.
Los orishas contaron uno a uno las historias de las recep-
Ciones y banquetes; oshe meyi conto lo menos posible, pero
Sin decir que lo habian humillado y que le habian dado
Solo las sobras. Entonces olofin pregunto: que pruebas me
Aportais de todo lo expuesto por ustedes?, a lo que los
Orishas no pudieron responder con pruebas, solamente oshe
Meyi abrio suu saco dejando caer ante olofin las cabezas,
Patas, aletas, colas y espinas de los animales y peces
Pudiendo demostrarle a olofin la exactitud de sus pala-
Bras.
Olofin hizo subir a oshe meyi solo al trono y cubriendole
De korde y marfil declaro: este es el que me sustituira y
Todos los otros orishas les seran sumisos y haran lo que
El les ordene y ademas, de hoy en adelante, entre sus
Comidas , tendran que incluir las cabezas, patas y puntas
De las alas de las aves que coman y en sus secretos ten-
Dran que colocar los huesos de la garganta de koko mi fuye
(animales de cuatro patas que hablen la verdad) como
Demostracion de esto.
4.- el camino de los disfraces de oshun.
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Patakin:
Cada vez que oshun tenia un hijo, porque andaba en sus
Correrias por el mundo, iba donde yemaya y le dejaba los
Hijos.
Yemaya los recibia y los criaba, pero despues de dejarse-
Lo, oshun no volvia hasta que no le traia otro; ya que
Cada vez que ella llegaba se disfrazaba.
Elegba, que lo sabia todo, le dijo a yemaya que oshun,
Todos los dias pasaba por su casa disfrazada y yemaya se
Paro en la puerta de la casa por indicacion de elegba.
Y sucedio que cuando oshun venia disfrazada como de cos-
Tumbre, yemaya la llamo; oshun sorprendida le dijo: ay,
Como me reconociste, perdoname mi hermana. Y yemaya le
Dijo, desde hoy no te soporto mas tus correrias, asi que
Esta bueno ya y cuando yo te engañe a ti tu no podras
Reclamar nada.
5.- la maldicion al sapo.
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Rezo:
Addo buelege addo buelege aya, adifafun akatapulta,
Kaferefun yalorde.
Afoshe:
Polvo se sapo, caña barava, guin de laguna (tosta-
Do al sol), a los tres dias se sopla y se da de
Beber.
Nota:
Este oddun habla de desobediencia y de personas que
Se creen superiores a los demas. Oshun y olofin la
Castigan condenadola a adorarle a el para toda la
Vida; tiene complejo de grandeza, es envidiosa e
Hipocrita y puede morir a causa de un daño por su
Manera de reir.
Patakin:
Oshun vivia en la laguna con el sapo y el pez limpia
Pecera.
Esa laguna estaba rodeada de guin de caña brava, pero
Habia un sapo que se creia superior a todo el mundo y
Oshun le decia que el era malo, orgulloso y sobre todo
Envidioso y que olofin lo iba a castigar y que despues no
Serviria nada mas que para malo, o sea para afoshe.
Y el sapo contesto: de eso nada yo no le tengo envidia a
Nadie porque cuando todo el mundo duerme yo salgo por las
Noches y veo.
Esta bien, le respondio oshun, pero si tu no le demuestras
Envidia a nadie no te maldeciran, pero si haces lo
Contrario se acabara tu virtud y entonces las virtudes que
Posees se hincharan conjuntamente con tus defectos.
Transcurrido un tiempo cierto dia, en el silencio de la
Noche, salio el sapo de su escondite con el proposito d e
Ejercitar sus musculos un tanto adormecidos por el reposo
Del dia, pero el fresco de la noche agitaba la caña brava
De la laguna y producia un leve rumor, cosa que estimulaba
Al sapo a sentir una grata sensacion de bienestar y al
Encontrarse solo y fuerte se consideraba un ser superior y
Pensaba que todo aquello habia sido hecho por el.
Al poco rato noto un suave resplandor que producia un
Cocuyo, que brillaba entre las cañas bravas de la laguna y
El sapo feo, torpe e incapaz de brillar sintio envidia y
Escupio a la luciernaga a la que trataba de oscurecer con
La saliva que arrojaba de su inmunda boca.
Ante aquel ataque inesperado la luciernaga llena de angus-
Tia le pregunto: por que me escupes?, y el sapo colerico
Le respondio, pues porque brillas, ocasion esta que apro-
Vecho olofin para maldecirlo de esta forma: "mientras el
Mundo sea mundo viviras debajo de las piedras, por creerte
Con poder superior, nada mas podras adorarme a mi, pero
Llorandole a olordumare irabo y huyendo de la guerra que
Destara sobre ti olorun y cuando alguien muera tu seras el
Unico que lloraras los males que hizo en la tierra y
Cuando olorun desate su ira sobre ti y sus lanzas te
Disequen, tu cuerpo servira para lo malo y el dolor de la
Humanidad".
El sapo echo a llorar pidiendo clemencia.
6.- el marido celoso.
----------------
Patakin:
Existia un hombre muy celoso, al tal extremo que su mujer
Se veia imposibilitada de salir a la calle y hasta recibir
Visitas.
Tan abrumada estaba que decidio ir a casa de orunmila, el
Cual le mando a hacer ebbo y que al dia siguiente fuera
Para darle de comer a su cabeza.
Esta realizo lo mandado por orunmila y lo boto a la mani-
Gua; oggun lo recibio, se lo comio y dijo: !que cosa tan
Sabrosa!, la mujer regreso precipitadamente a la casa para
Que asi su marido no se diera cuenta de su ausencia.
Al otro dia fue a rogarse la cabeza a casa de orunmila,
Pero se demoro mas de la cuenta, en eso el marido llego a
Su casa y al notar la ausencia de su mujer, salio a bus-
Carla, pero a ella la suerte le favorecia y venis por el
Camino con el pañuelo puesto en la cabeza con la rogacion
Y en eso se encuentra con oggun y ella le dice: cuidado
Que ahi viene mi marido a matarme, oggun cogio su flecha y
Le tiro e iku el okuni (oko) de oshun.
7.- el que sabe esperar que pasen los vendavales.
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Ebbo:
Akuko.
Nota:
Este oddun se refiere a la adversidad para afianzar
Su casa, tiene que mudarse varias veces. Si es
Hombre la persona es fe con fe, gusta todos los
Vicios y las parrandas, si es mujer puede ser ala-
Kuata; este camino es muy delicado.
Patakin
Segun cuenta la leyenda yoruba, en una palma que derribo
Un vendaval, vivian oshun y shango y su hijo, pero la
Tormenta mato al hijo de sus amores.
Shango herido de pena y adolorido de aquella desgracia
Decidio mudarse para un almendro frondoso y cuando oshun
Estuvo algo consolada, se les presento elegbara (eshu
Barquinqueño) que era el dueño de aquel rincon y en una
Hora, con su hacha destructora hizo bandearse el arbol.
Un poco abatido este matrimonio se fue a un bosque de
Cedros, acoplandose en uno muy frondoso que alli existia.
Un dia shango salio en busca de alimentos y cuando regreso
Vio su casa destrozada por un grupo de canivales, fue
Tanto el susto de su esposa, que se enfermo y aborto;
Entonces shango entonandose en sus cantares mitigo el
Dolor de su esposa, ya que la muerte del otro hijo aumen-
Taba sus pesares.
Se fueron para un jaguey y cuando fueron a formar su casa,
Vieron en las raices del mismo a una serpiente, y cuando
Ambos se disponian a comenzar a preparar su hogar, tuvie-
Ron que salir huyendo pues el ofidio se abalanzo sobre
Ellos.
Shango, no dandose por vencido, tumbo un piñon florido y
Fabrico su cuarto nido y de esa forma la victoria alcanzo.
Y segun cuenta la leyenda en la siguiente deidad del
Monte, la ciudad o la pradera, y su larga guerra vio que
Oshe meyi en sus luchas por la vida siempre vencia.
+++
Tratado enciclopedico de ifa
*oshe ogbe
*oshe nilogbe
+
I i
I o
I i
I o
En este signo nace:
------------------
1.- los soplones y los chivatos.
2.- los sordomudos.
3.- los ndoki.
4.- el secreto del extasis del cuero cabelludo.
5.- el transporte espiritual.
Descripcion del oddun.
---------------------
Al dueño de este ifa no se le enseñan secretos de ifa
Porque no se puede confiar en el, por ser traidor y
Malicioso. Vive muchos años, tantos que hay que sacarlo a
Coger sol.
Hablan las brujas voladoras, la guerra es con la mujer
Hechicera, palera o mayombera.
Al awo de este signo no se le enseña mucho o no se le
Enseña nada, pues nunca va a creer en orunmila y se
Volvera su enemigo.
Al unico que nunca le falta la comida es a oshe nilogbe,
Porque cuando lo llamaron para preguntarle que cosa
Deseaba contesto "que nunca me falte la comida". Y como
Eso fue lo que pidio, eso fue lo que olofin le concedio.
Ifa de reyes a los que gobiernan. Aqui oshun gobernaba a
Obatala. Aqui se toco el tambor.
Cuando el awo de este signo vea a su mujer encinta tiene
Que hacerle tres ebbo: el primero cuando se da cuenta
Del embarazo, el segundo a los tres meses y el tercero a
Los nueve meses. Cada vez que se vaya a hacer uno de
Esos ebbo, le pinta en el vientre los 16 meyis ifa con
Efun y oti y se le da una eyele al vientre, para evitar
El nacimiento de un niño anormal.
Aqui elegbara cayo en tres trampas, el mismo se
Salvo cuando cayo en las dos primeras, pero cuando cayo
En la tercera, fue obatala quien la salvo.
Cuando awo le ve este ifa a un cliente, no debe de darle
Nada de esta religion, porque ya ifa le esta diciendo que
Esta persona lo va a traicionar.
Marca que cuando la luna esta en cuarto menguante la mujer
Esta en crisis de hombre. El calor y el fogaje en el
Cuerpo.
Nacio el secreto del extasis del cuero cabelludo. El
Porque cuando a la persona le andan en la cabeza se queda
Dormida. Se ruega la leri con un pargo grande. Despues
Este se rellena con el ebbo que se hizo y se echa al mar.
Por este ifa por arun si la persona no esta ciega, se
Puede quedar ciega, tiene que yoko osha posiblemente
Oshun.
Este ifa marca: preso en familia. Maferefun oya.
Si es mujer y esta embarazada: le pueden hacer cesarea.
Ebbo: eya tuto nla, collar, eku, eya.
Ewe del signo:
-------------
Rabo de zorra, hierba pajon.
Elegba del signo:
----------------
Montado en carapacho de ayakua (apara obini).
Obras y trabajos de oshe nilogbe.
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Para que la persona se pare:
---------------------------
Se cogen dos ramos de flores, se va al cementerio y un
Ramo se pone sobre una tumba humilde, el otro sobre una
Tumba rica; despues la persona vuelve a la tumba humilde
Y se cambia de ropa dejando alli las ropas que vestia
Cuando entro en el cementerio.
Si el padre es difunto se le da al espiritu un akuko fun
Fun en elese igui iroko (al pie de un iroko). Se cocina
Con arroz amarillo y se pone al pie de esa misma mata.
Se baña con omiero de alamo y atiponla echandole un eya
Tuto dentro.
Cuando se hace obori con eyele, se prepara un inshe ozain
Con lo que las eyele tengan dentro de sus buches y demas
Ingredientes. Se dan dos eyele a la leri, se coge lo que
Tengan en sus buches y se siembra con eku y eya. Para
Sodide y evolucion.
Para problemas de la vista:
--------------------------
Ebomisi (lavados) con: ewe dun dun, atiponla, iroko,
Aragba y un eya tuto.
Se hace ebbo con maiz crudo. Se lleva a orunmila a la
Orilla del rio y alli se le dan dos adie dun dun junto con
El rio, echandole a orunmila el maiz del ebbo, que despues
Se recoge y se siembra en la casa.
Para desenvolvimiento:
---------------------
Obori con eyele meyi fun fun, los asheses se le ponen a
Baba.
Por este ifa un akuko fun fun a eggun y un akuko fun fun a
Yemaya junto con oggun, oshosi y osun.
La clave de este ifa es hacer ebbo con akuko fifeshu, maiz
Seco crudo y frijoles carita. La mitad del maiz seco y de
Los frijoles carita crudos y la otra mitad de ambos coci-
Nados; con la mitad de los crudos se queda el awo y los
Siembra en su ile, la mitad cocinada, se le da al cliente
Para que los siembre en su casa.
Para ire umbo (para que llegue lo bueno):
----------------------------------------
A yemaya se le ponen flores, a oshun y aggayu se limpia
Con ellas y se les da camino.
Para resolver asuntos amorosos:
------------------------------
Cinco eya tuto keke, dulces, una botella de oñi para
Rogarle a oshun.
Para casarse:
------------
Un obi seco, maiz salcochado, un akuko fun fun. Sarayeye
Al pie de oshun y darselo.
Para la vista:
-------------
Dos eñi adie con este signo pintado y se ponen en una
Cesta con frijoles carita y 3 juju de gavilan al pie de
Elegbara. Despues de limpiarse la vista con las eñi adie,
Se les dice: elegbara, devuelvame mis ojos.
Para derrotar a los ndoki:
-------------------------
Ebbo con jio jio, ishu, seis igi de guasima, eku, eya,
Demas ingredientes.
Oshe nilogbe debe hacerse cuatro obori, una cada siete
Dias; la primera con un eya bo, la segunda con eko, la
Tercera con akara bibo y wara malu, la cuarta con eyele
Meyi fun fun.
Para quitarse la maldicion:
--------------------------
Obori con eyele meyi fun fun en la orilla del rio. Se coge
Omi en una tinaja para bañarse con la misma. Se prepara un
Oshe (jabon), un jabon de castilla relleno con ewe shewe-
Rekuekue (quita maldicion) e iye de las dos leri de las
Eyele de la rogacion. Esto es para lavarse la leri con el
Agua que se cogio del rio.
Inshe ozain:
-----------
Un guirito forrado en asho pupua e ileke pupua.
A la persona se le obori con eya bo, se les saca el buche
Lo que tenga dentro, se le saca la eleru y se hacen polvo;
Se le agrega obi kola, eru, tushe (un ashe africano),
Polvo del hueso frontal de un eggun, cobre, estaño, oro,
Plata, platino, bronce, marfil, polvo del pan de oduduwa.
Se cogen dos eyele fun fun y se le presentan a obatala con
Dos itanas. Del buche de cada una se cogen 4 granos de
Maiz del que comieron en la casa y se hacen polvo; se
Ensartan 7 agujas de ou fun fun, arologo y pupua, juju de
Agbeyami (pavo real). Todo esto se reza en el tablero con
Oshe tura, oshe nilogbe, iroso she, okana roso, otura
Niko, irete yero, ojuani shobi, okana ka y los meyis.
Nota:
Obori con eya bo, es la siguiente: eya bo, ishua,
Obi, eri, efun, granada, ewe dun dun, una hoja de ewe koko
Para que cubra la leri.
Ebbo para ire umbo:
------------------
Un eya bo tuto para su leri. Orugbo con: adie meyi, eyele
Meyi, la ropa usada, 8 mazorcas de maiz seco y crudo, eku,
Eya, demas ingredientes.
Inshe ozain para ole (robar):
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Conseguir dos eyele y se dan a guardar a una persona que
Tenga dinero. Al otro dia se van a buscar y se dan al osha
Que las coja. Se les saca lo que tengan en el buche y con
Eso se prepara un inshe ozain, que ademas lleva 7 abere,
Ou fun fun, iyefa del oddun rezado, el ewe que coja, eku,
Eya, epo, ori, efun, oñi, awado, obi kola, eru orogbo,
Demas ingredientes.
Elegbara para obini de oshe logbe:
---------------------------------
Ñame volador, tres hojas de ortiguilla, raiz de flor de
Agua, 3 mazorcas de maiz quemadas, raiz de salvia, de caña
Brava, de salvadera, carbon de ozain, oro, plata, tierra
De bibijaguero, leri de eya tuto con agallas, ewe hiedra,
Una guadañita.
La guadañita lleva juju de pavo real. Se monta en un
Carapacho de ayapa y come todo lo que come elegbara.
Ebbo para que le venga la suerte:
---------------------------------
Un eya grande para su cabeza, dos gallinas, 2 eyele, la
Ropa que le regalaron, 8 mazorcas de maiz, owo la mello
Tontun ello.
Ebbo:
----
Eure, akuko, adie, 2 eyele, owo la mello tontun ello.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Awo ochina adifafun orunmila nibati olosordo olokun.
Acuelobabada aguocalle owo china adifafun orumila
Umbati losordo olokun.
Rezo:
Oshe logbe aba abareguin wori orbeboru aya orbe
Aeche oban buruku kopadereno apa etu ayegun toso
Aye baba kunle kokunle lomo adifafun alugondo
Arbatolo ilu oyo lerbo firu llene hopelo paraba awo
Colle awo achina adifafun orunla nibati unlosodo
Olokun ebbo abeboadie meyi eyele meyi awado owo la
Meyi.
Fun yere owo cone guani oba cogui guami guicuami
(se repite).
Rezo:
Oshe nilogbe otoromu otolaye adifafun oluwo buere,
Iku kompani kompani. Arun kompani kompani, ofo
Kompani kompani, eyo kompani kompani, ogu kompani
Kompani.
Suyere:
Baba awo oshe oshe mowa oshe oshe.
Dice ifa oshe ogbe
--------
Que en su casa hay una mujer a la que siempre ud. Le esta
Haciendo favores y que no se lo agradece, y el dia que ud.
No quiera seguirselos haciendo mas lo va a querer matar,
Tambien hay otra persona que es muy divertida, tenga
Cuidado con esa persona que no se vaya a aparecer con la
Justicia; ud. Soño con una persona que estaba sembrando
Maiz al lado del agua y llevaba a su ifa en las manos; a
Ud. Lo van a convidar para que juegue un billete, acepte
Pues ud. Solo no tiene suerte; dele gracias a yemaya; a
Ud. Le han regalado una ropa o se la van a regalar;
Vistase de blanco; tenga cuidado el lugar donde lo manden
A buscar con un engaño; ud. Tiene un amigo grande que le
Quiere hacer una traicion, pues el desea coger su secreto
Para traicionarlo; a ud. Le han perdido una cosa que ha de
Aparecer, el daño que le han de hacer le servira de un
Bien; ud. Debe un dinero que lo ha de pagar; no deje
Dormir a nadie dentro de su casa; ud. Le debe a shango y
Tiene que recibirlo; su amigo quiere cogerle un secreto
Para perjudicarlo; dele un pescado a su cabeza, no le
Falte a los mayores; tenga cuidado con lo que lo estan
Vigilando para robarle, lo que ud. Tiene guardado dentro
De un cofre o baul; a ud. Le gusta la musica; mientras el
Angel de su guarda no lo venda a ud. No hay nadie que le
Pueda hacer daño.
Tenga cuidado con los caprichos, analice bien las cosas
Antes de obtenerlas no sea cosa que despues las aborrezca.
Refranes:
--------
1.- nadie sabe bien que tiene hasta que lo pierde.
2.- para sentenciar un juicio hay que oir las dos partes.
3.- cuidado un amigo entre en la casa y salga de marido.
Relacion de historias o patakines de oshe logbe.
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1.- okete el mal agradecido.
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Patakin:
Orumila que era oshe nilogbe, tenia recogido de favor en
Su casa a okete, pero este cuando orumila salia empezaba a
Enamorar a su mujer y tanto la siguio que ya la tenia
Media conseguida. Ella tenia miedo y le dijo a okete que
No podia ser porque orunmila todo lo sabia y lo veia.
Un dia a orunmila le hacia falta unas yerbas y okete se le
Ofrecio a acompañarlo al monte, orunmila se dispuso a ir,
Pero antes de salir se lleno los bolsillos de granos de
Maiz y lo iba regando por todo el camino pero okete no se
Iba fijando en lo que orunmilla iba haciendo, y solo
Llevaba la maldad en donde cada vez introducia mas a
Orunmila dentro del monte con la mala intencion de extra-
Viarlo y asi lograr sus intenciones con su mujer.
Y en efecto cuando considero que ya orunmila no podia
Descubrir el camino para regresar lo abandono.
Okete salio enseguida y llego a la casa y empezo a invi-
Tar a la mujer pero esta no aceptaba porque temia que se
Pudiera aparecer su marido orunmila. Donde okete le con-
Testaba que ya su marido no podia aparecer porque lo habia
Dejado en el monte y no conocia el camino de regreso, ella
Le contesto: que lo dejara para otro dia si no aparecia,
Pero como orunmila habia regado el maiz por el camino,
Enseguida regreso a su casa.
Okete se entero y salio huyendo y orunmila voto a su mujer
De la casa.
2.- la confianza en el angel de la guarda.
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Ebbo:
4 eyele, un gallo; se mandan las eyele a casa del
Ahijado de uno que tenga dinero y al otro dia se va
A buscar y se le da al santo que le pida del buche
Del eyele, se le saca maiz y se le echa en el ebbo y
Se cogen 7 agujas hilo blanco y amarillo y punzo y
Se le pone al ille de este ifa, y egue que coja se
Hace un ozain vale caro por robar.
Patakin:
Habia un ciego limosnero que tocaba el redoblante y le
Cantaba al rey, pero todos los dias el pedia su limosna. Y
Decia que mientras su angel no lo vendiera no habia rey
Que le pudiera hacer nada.
Su enemigo lo oyo y se lo conto al rey, este mando a
Buscar al ciego y le dio a guardar un collar de coral. El
Ciego salio para su casa y su enemigo lo siguio con la
Intencion de ver donde guardaba el collar.
El ciego puso el collar en un lugar donde lo creyo seguro,
Su enemigo lo cogio y salio a botarselo al mar, a los
Pocos dias el rey mando a buscar de nuevo al ciego, para
Que le devolviera el collar. El ciego regreso a su casa y
Cual fue su asombro al notar que le faltaba el collar. Se
Volvio loco buscandolo hasta que se decidio a ir a casa de
Orunmila a registrarse, este le dijo: que tenia que hacer
Ebbo y tenia que darle de comer un pargo grande a su leri
Y que se fuera y el pargo fuera bien grande que lo compra-
Ra, y que despues que se terminara la rogacion lo abriera
Y lo registrara.
El ciego asi lo hizo y cuando abrio el pescado encontro el
Collar. Lo cogio y se lo llevo al rey.
3.- nacimiento del transporte espiritual.
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Rezo:
Olofin oko oshe ojajumo onje ekruayefoyu olofin
Fesfowu kayoshe awo, adifafun olofin, lodafun oshe
Nilogbe oyu olofin ere, kaferefun elegwa y orunmila.
Ebbo:
16 eyele, eñi adie, bogbo tenuyen,opolopo owo.
Suyere:
Ayefoyu olofin fishowa kayoshe ou olofin, lodafun
Orunmila.
Patakin:
En este camino olofin era el marido de oshe y ella todos
Los dias le daba de comer ekru a olofin y el le daba
Monedas de oro puro, pero olofin dudaba de la fidelidad de
Esa mujer y entonces secretamente fue a ver a auefoyu
Olofin fushawo kaloshe awo, que era adivino de su reino y
El le vio este ifa y le marco ebbo con 16 eyele, eñi adie,
Y $16.80.
Olofin no se hizo el ebbo pues dijo: como voy a conocer si
Mi mujer es infiel con ese ebbo ?.
Un dia que oshe habia ido al mercado olofin con su encan-
Tamiento desprendio sus ojos y los puso entre los frijoles
De carita, disisimuladamente entre los frijoles ere ishe,
Que ella utilizaba para hacer ekru y asi ver todo lo que
Ella estaba haciendo.
Cuando ella regreso del mercado, fue a recoger los frijo-
Les y descubrio los ojos de olofin entre los frijoles y
Como ella tenla sus facultades espirituales muy desarro-
Lladas, pues era espiritu elevado, sufrio mucho, pues
Capto todo el pensamiento de olofin.
Su pensamiento era tan poderoso que del cielo bajo un
Espiritu en forma de gavilan y se llevo la cesta de
Frijoles de carita y en ella los ojos de olofin oshe
Desesperada al ver aquello huyo desesperada de la casa de
Olofin, para no volver mas, olofin habia perdido a la vez
A sus ojos y a su mujer, entonces fue de nuevo a casa de
Orunmila y se hizo el ebbo, se puso el ebbo sobre igbo
Eyun entonces orunmila cogio 2 eñi adie y les pinto oshe
Nilogbe y se los puso por los ojos vacios a olofin y los
Paso sobre el ebbo, rezandole oshe nilogbe.
" oshe nilogbe ayu aiye adifafun oyu olofin"
Entonces dijo ustedes serviran con el poder de oshe
Nilogbe odeuoluerme, mis ojos, entones elegbara llamo al
Mundo del pensamiento, que era de la tierra imale y se
Aparecio el gavilan, trayendo los ojos de olofin, vol-
Viendo este a tener a su mujer a su lado y llevandose el
Gavilan las dos eñi adie y poniendole elegba los ojos a
Olofin y volviendo a tener toda la plenitud del mundo
Espiritual, gracias a elegba y a orunmila.
Nota :
Aqui es donde nace la facultad espiriual de trans-
Portarse y la vista extra corporea, tambien el
Porque las personas se limpian con huevo los ojos.
4.- el ciego y la corona del rey.
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Nota:
Esta persona tiene que tener cuidado de guardar
Paquetes ajenos que pueden traerle digustos y hasta
Incluso prision y cuidar su vista, no mirar en la
Oscuridad con fosforos.
Patakin:
En un reino muy prospero habia un rey que tenia una hija
Pequeña, la cual era muy considerada por los cortesanos
Del reino.
Un dia la niña estaba jugando con otros niños de la corte
En la puerta del palacio y en esos momentos pasaba un
Ciego que tocaba la flauta y en ese momento encanto a unas
Serpientes que traia dentro de una cesta .
Los niños a verlo pasar hicieron burlas de el al extremo
De tirarles piedras, a la niña no le basto esto y le metio
La mano en una de las jaulas que llevaba el ciego mordien-
Dola una serpiente y muriendo al instante.
El ciego fue preso y conducido ante el soberano y despues
De explicarle a este, el rey dijo: ya se que no eres
Culpable de la muerte de mi hija y en prueba de esto te
Doy a guardar mi corona que es el cetro de mi soberania en
Este reino.
El rey al ver que el ciego no era culparle queria vengar-
Se, pues si ei ciego perdia su corona responderia con su
Vida.
El ciego al tomar la corona la metio en una de las jaulas
Y fue para su casa, el rey cuando el ciego se fue, mando a
Cuatro de sus guardias para que le roban la corona, para
Despues reclamarla, y asi fue.
A la mañana siguiente cuando el rey fue a buscar la coro-
Na, ya no estaba y el ciego se asusto, pues sabia lo que
Le costaria su descuido.
El rey al recibir la corona de manos de sus guardias, saco
Un bote y se fue al medio del mar y echo la corona alli.
En esto el ciego asustado fue donde orunmila y le marco
Ebbo, diciendole que fuera a la playa y comprara el pargo
Mas grande que encontrara y asi lo hizo el ciego, y lo
Llevo donde orunmila, al abrir el pargo para sacarle las
Entrañas, dentro se encontraba la corona del rey y para
El palacio fue el ciego con ella, el rey al sacar de la
Jaba la corona, recibio tal susto, que se murio al momento
Y entonces los cortesanos al ver esto, coronaron al ciego
Rey.
5.- el camino de las palomas.
------------------------
Patakin:
Habia una vez un rey que era muy avaricioso, y tenia una
Gran siembra de maiz y ese maiz el lo tostaba y lo vendia
Al pueblo asi tostado para que ellos no lo pudieran
Sembrar y siempre se lo tuvieran que compara a el.
Oshe nilogbe fue a casa de un awo para que lo mirara y
Este lo mando a hacer ebbo con dos palomas y maiz tostado
Y que las palomas las soltara en la casa para que hiciera
Crias.
Ya pasado algun tiempo, el volvio a mirarse y orunmila le
Dijo que se rogara la cabeza con esas palomas, pero que
Despues le sacara los asheses y que le registrara el
Buche, este asi lo hizo y en el buche de las palomas
Encontro maiz, donde orunmila lo mando a que lo sembrara y
Tuvo una gran siembra de maiz donde empezo a venderlo al
Pueblo, el maiz crudo y el pueblo empezo a prosperar.
Donde tanto el como el rey reconocieron que con orunmila
No se juega.
En este camino se le da de comer a la puerta de la calle,
Una paloma y se le da de comer maiz primero y con el buche
Se hace ebbo.
6.- oshe nilogbe se casa con la hija de olokun.
------------------------------------------
Nota:
Este oddun marca matrimonio, ademas enfermedad del
Higado y crisis nerviosa y la misma un familiar la
Sufrio.
Ebbo:
Akuko , 2 palomas blancas , awado, abiti, eku, eya,
Awado, epo, obi, ori, efun, asho fun fun.
Destino:
Akuko fifo eshu, 2 eyele fun fun para obori y con
El buche y awado se hace ebbo y se bota al mar.
El resto del awado se riega en el trayecto cuando
Se va a votar el ebbo al mar.
Addimu:
Un plato blanco con 7 ruedas de maiz, 7 d1as con
Melao a olokun. A los 7 dias se vota en el mar
Con el plato.
Patakin:
Olofin queria casar a su hija yemaya, pero uno de los
Vasallos de olokun que tambien estaba enamorado de yemaya,
Cada vez que venia un pretendiente lo torpedeaba y se
Rompian las relaciones.