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Tratado enciclopedico de ifa
*okana meyi
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Okana meyi realizo algunos trabajos importantes en el
Cielo antes de partir hacia la tierra. El se llamaba
Okonron kon loun okonron kon nihin. El hizo adivinacion
Para araba (obadan en bini) e iroko (uloko en bini) antes
De que estos partieran hacia el mundo. Araba e iroko
Siempre fueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo
En cuestion alguna. En esa epoca, iroko era tan poderoso
Y fuerte que todos le temian.
El adivinador le aconsejo a ambos que rindieran homenaje a
Esu con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un machete.
Araba hizo el sacrificio, pero iroko rechazo hacerlo ya
Que se consideraba lo suficientemente fuerte como para ser
Invulnerable.
Despues de comer lo que se le habia ofrecido, esu fue a
Avisarle a los seres humanos a cerca de cuan fuerte era
Iroko para que construyera puertas. Antes de este momento,
El arbol iroko lucia tan freoz que nadie se atrevia a
Pensar en atacarle de forma alguna. Por una parte,
Fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es
El punto de reunion de los ancianos de la noche.
La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito
Que rodeaba la imagen de iroko y tambien para hacerlo
Lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu incluso
Ofrecio llevar a los seres humanos hasta a la casa de
Iroko, dandoles un hacha con lo cual lo podian talar. La
Gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre
Iroko, pero con el aliento que esu les dio, arremetieron
Contra el.
La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en todo el
Bosque. Cuando araba escucho el ruido, pregunto que estaba
Sucediendo y se le dijo que era el gran iroko habia caido
Bajo el hacha del ataque humano. Al comprender que la
Muerte de iroko era el resultado de su negativa a hacer
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Sacrificio, araba se congratulo a si mismo por haber
Seguido el consejo de okana meyi. Araba entonces canto en
Alabanza del adivinador que hizo adivinacion para el de
Manera que pudiera vencer la amenaza de iroko quien de
Otro modo era una espina en su carne.
Cuando este oddun sale en adivinacion, a la persona se le
Debera decir que el o ella tiene un enemigo fuerte y alto
El cual esta buscando su caida. Para vencer los problemas
Que representan a su enemigo se le debera decir que haga
Sacrificio con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un
Machete a esu.
El hizo adivinacion para la hormiga (erira).
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Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga cuando
Este abandono el cielo para ir hacia la tierra. La hormiga
Era tan pequeña que se preguntaba como iba a poder traba-
Jar para vivir en la tierra. Entonces fue a ver a okana
Meyi, tambien conocido como okon feere y eji feere. Este
Le dijo
A la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda la
Comida de la casa si era capaz de hacer sacrificio. Se le
Dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y
Dos pescados con el objetivo de ganar el control sobre
Todos los materiales del hogar que hubiera en el mundo. La
Hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra.
Esta situacion explica porque la hormiga anda y se alimen-
Ta libremente de toda comida y materiales de la casa hasta
Este dia. Ella se mueve libremente por toda la casa sin
Que nada les estorbe y lo que se va a comer nunca es pro-
Blema para ellas. Esa es la manifestacion del sacrificio
Que hicieron en el cielo.
El hizo adivinacion para la familia del arbol.
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El ultimo trabajo importante asociado a okana meyi antes
De que partiera hacia la tierra fue realizado en su nombre
Por uno de sus seguidores llamado efunfun lele
(el viento). En aquel tiempo todos los arboles se estaban
Preparando para venir al mundo. Antes de partir, ellos a
Okana meyi para que este les dijera lo que tenian que
Hacer a fin de lograr una mision exitosa en el mundo. Como
Okana meyi tambien iba a partir hacia el mundo, estaba
Ocupado haciendo sus propios preparativos. Entonces le
Pidio a uno de sus subordinados llamado efunfun lele que
Adivinara para los arboles. De acuerdo con esto, efunfun
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Lele hizo adivinacion para todos ellos y les aconsejo que
Hicieran sacrificio a esu con macho cabrio, que sirvieran
Sus cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que
Sirvieran a oggun con un gallo, una tortuga, un barrilito
De vino, ñame asado y que sirvieran a shango con gallo,
Cola amarga y vino.
Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la
Excepcion de agbon (urua en bini) o palma real. Despues de
Esto, todos partieron hacia el mundo.
Muchos años mas tarde, despues que todos habian prosperado
En la tierra, se recibieron noticias en el cielo de que
Habia mucha maldad en la tierra. Las divinades comisiona-
Ron a shango para que fuera al mundo a indagar lo que
Estaba sucediendo. A efunfun lele, quien habia hecho
Adivinacion para los arboles, se le dijo que acompañara a
Shango en su mision a la tierra.
Al llegar al mundo, los comisionados celestiales descubrie-
Ron que muchos arboles habian sido contaminados por las
Formas malvadas del mundo. Tanto el trueno como el venta-
Rron destruyeron a todos los arboles. Cuando le llego
El turno a la palma real este comenzo a cantar en alabanza
Del adivinador que habia adivinado para el en el cielo,
Recordando el sacrificio que habia hecho y dandole las
Gracias por el exito que habia tenidos en la tierra. Es
Por esto que hasta este dias, el agbon es unico arbol que
Esta asegurado contra cualquier ataque por parte del
Trueno y los ventarrones.
Okana meyi abandona el cielo y va hacia el mundo.
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Al comprender que sus colegas habian partido hacia la
Tierra el tambien decide obtener autorizacion de dios para
Emigrar del cielo. Fue a un adivinador (awo) llamado
Asokon deji quien le aconsejo que hiciera sacrificio antes
De ir a recibir los instrumentos de autoridad (ase) que
Dios le daria.
Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un pesca-
Do, una gallina, un chivo, un macho cabrio y una paloma.
En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio
Divino a expresar los deseos que tenia para su vida en la
Tierra.
Su plan original era viajar en compañia del guiro y la
Olla de barro, peroel awo le dijo que viajara solo por un
Camino diferente.
En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El el
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Limite de esta habia una trampa donde habia caido un
Antilope que estaba comenzando a descomponerse. Saco al
Antilope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso a
Preparar un fuego en la granja para secar la carne.
Mientras colocaba la carne en el secador, el dueño de la
Granja llego y lo reto. No obstante, el le explico al
Hombre que su accion era producto de su magnimidad para
Evitar que la carne se descompusiera totalmente. Cuando el
Dueño de la granja comprendio el tipo de gesto de okana
Meyi, le dio las gracias y le entero una de las patas
Delanteras del antilope que es la parte que el sacerdote
De ifa que descuartiza a un animal para sacrificio toma
Hasta este dia. Es por esto por lo que a okana meyi se le
Describe como el ifa a quien se le dio la mano libre para
Prosperar en la vida.
Por esta razon, a los hijos de okana meyi se les aconseja
Que se dediquen a trabajos agricolas ya que el vino a
Traves de la granja.
Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio y se
Convirtio en un granjero, aunque inicialmente fue muy
Desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar ñame y
Maiz, pero sus cosechas a menudo eran devoradas por los
Animales. Okana meyi tomo la decision de ir por adivina-
Cion y alli se le dijo que se hiciera un vestido que
Tuviera bolsillos por todas partes y que los llenara con
Nueces de kola y kola amarga. Debia pasar un pollo por su
Cuerpo y sostener en su mano una vara de caminar llamada
Okparere en yoruba u osogan en bini. Tambien debia
Recolectar materiales de la cima de dos lomas que estuvie-
Ran cerca una de la otra al igual que de dos aleros de la
Casa y todo se utilizaria para invocar a esu de manera que
Espantara a los animales que se introducian en su granja.
Por lo tanto el hizo el sacrificio.
Despues de haber sido apaciguado, esu coloco trampas
Invisibles alrededor de okana y en ella cayeron todos los
Animales unos tras otros. Despues de librarse de los
Animales intrusos, su granja prospero. Tambien hizo mucho
Dinero de la venta de la carne de los animales que cayeron
El las trampas preparadas por esu.
Con el dinero asi ganado, decidio casarse. Depues de haber-
Se casado, su esposa no tuvo hijos en largo tiempo. No
Obstante, una noche la esposa soño y vio a okana meyi
Bailando por todo el pueblo con una multitud que lo seguia.
Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del signi-
Ficado del sueño. El awo le dijo que preparara dos palos
Con las puntas afiladas y que obtuviera un paquete de
Pimienta especiada (otawewe en yoruba y akpoko en bini).
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Esto debia ser utilizado para hacer sacrificio a esu,
Rogandole para que tranformara su mala suerte en buena
Fortuna. Ella hizo el sacrificio rapidamente y las cosas
Comenzaron a mejorar en todas las facetas del quehacer
Humano.
Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No sabia
Okana meyi que ella era una bruja destructiva y despiada-
Da. Estos hechos le fueron revelados en un sueño por su
Angel guardian quien le dijo que el (el angel guardian)
Era el responsable de que fuera imposible para su esposa
El tener un hijo.
El angel guardian le dijo un poema que:
Una serpiente engrendra una serpiente
Tal y como una bruja engendra una bruja.
Del utero de su madre
La serpiente hereda el saco de veneno.
Tal y como la bruja chupa
Brujeria de las entrañas de la madre.
La mujer eventualmente le dejo y, ademas, poco despues sus
Padres murieron. Cuando este oddun sale en adivinacion de
Ikin, a la persona se le debera preguntar si a alguien de
Su familia que haya fallecido aun no se le ha dado
Sepultura final. Tambien se le debera preguntar si hay
Alguna mujer en le familia que no haya tenidos hijos. Si
Es hombre y la esposa no ha tenido hijos, se le debera
Decir que la mujer probablemente le deje debido a que su
Matrimonio con ella no fue aprobado por su angel guardian.
Despues de haber perdido a su esposa y a sus padres, deci-
Dio de cambiar de morada temporalmente y fue a un sacer-
Dote de ifa llamado kponrikpon abidi tirigi en busca de
Adivinacion.
Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar perderse en
El bosque. Se le dijo que le diera un macho cabrio a esu y
Un cerdo a su ifa y que obtuviera 16 paquetes de eko y
Akara para su viaje. Tambien debia viajar con dos perros.
El hizo el sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar
Permanente de residencia, partiendo hacia ilaye oko, a
Donde fue buscando un retiro temporal. Antes de esto, y
Desconocido para el, el viaje entre los dos lugares habia
Sido una pesadilla tortuosa. Los que realizaban el viaje
Entre los dos lugares, de una manera mas bien misteriosa
Nunca llegaban a su destino y nadie sabia exactamente lo
Que les sucedia.
Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos
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Perros estaban hambrientos y les dio parte del eko y akara
Para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban
Comiendo, una boa constrictor misteriosamente salio de la
Nada, se le echo encima a los dos perros y se los trago.
Despues de haberse tragado a los dos perros, la boa quedo
Impotente por lo que okana meyi tomo un fuerte madero y la
Mato. Abandono alli a la serpiente y se fue para ilaye
Oko. Cuando conto alli lo que habia experimentado, la
Gente comprendio que habia sido la boa constrictor quien
Se tragaba a los que viajaban entre los dos pueblos.
La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la boa
Para descuartizarla. El solomante tomo la pequeña piedra
Que se convirtio en el estomago de la boa (iyin osunmale)
Y el aceite dejando la carne para la gente del pueblo.
Esa experiencia singular le dio fama y popularidad como
Sacerdote de ifa. Por otro lado, en el pueblo se le dieron
Varias esposas en matrimonio.
Okana meyi se convierte en el jefe principal de ilaye oko.
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Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha
Asociacion y los adivinadores mayores del pueblo debido al
Hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habian
Podido hacer despues de varios años de intentarlo. Uno de
Estos awoses se llamaba ojikutu ogbede sorun-orin gbere
Gbere kaaye.
El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con macho
Cabrio a esu, un chivo a ifa, un conejo a la noche y gallo
A su cabeza ya que habia probalidades de que el recibiera
Un ascenso. Se le dijo que tocara un tambor y que bailara
En la parte de afuera de su casa. Ese dia era la vispera
De la designacion del jefe principal del pueblo. Como el
Era un visitante, no aspiraba a la jefatura del pueblo,
Pero hizo los sacrificios de todos modos.
Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para que
Tocaran el bongo y los tambores, le dio uroke a sus espo-
Sas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacer-
Dotes divinos del pueblo vinieron a participar en el
Baile. Temprano en la mañana se concluyo que el seria el
Siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo alegria y
Regocijo general.
Despues de esto, el recluto a un grupo de sacerdotes de
Ifa subordinados quienes practicaron el arte de ifa en su
Nombre.
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El hizo adivinacion para akon con el fin de que pudiera
Dar paz a ife cuando alli habia inquietud./------------
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Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una
Hambruna severa. La sequia era muy prolongada y todos los
Hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado en
Vano de procurar que esta cayera. En tonces oyeron hablar
De okana meyi y solicitaron su presencia. El era, por otra
Parte, granjero y no era vasto en el arte de ifa. Antes de
Responder a la invitacion, fue por adivinacion y se le
Dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia ife.
Al llegar a ife, vio la realidad de los estragos que ya
Habia causado la sequia. Esu, quien era el responsable de
Las dificultades, despues de haber recibido su parte de
Los sacrificios, saco el tapon de la lluvia del cielo y
Desde la noche de la llegada de okana meyi por solo haber
Utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia
Comenzo a caer. Llovia sin parar durante tres dias y la
Gente de ife comenzo a festejar en alabanza de okana meyi
Pues habia realizado el milagro. El encantamiento empleado
Por el fue que:
La batalla del calor nunca conquista a la cuchara y la
Cuchara nunca se rompe dentro de la sopa.
La salvacion de akeriwaye.
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Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban shekutu
Molagua, ojo okpa akiko iyare re ododi y ellos hicieron
Adivinacion para la madre de akeriwaye cuando habia
Enemigos que deseaban la muerte de este. A la madre se le
Dijo que hiciera sacrificio con dos gallos y ella lo hizo
Rapidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacrifi-
Cio a oggun y a esu. Un noche, akeriwaye dormia cuando un
Espiritu del mal se le acerco a ella en forma de una
Serpiente para penetrar en la habitacion en la que se
Hallaba. Cuando la serpiente estaba a punto de entrar, esu
Rapidamente libero la barra de hierro que sostenia la
Puerta y esta cayo sobre la serpiente aplastandola hasta
Que murio. El ruido que hizo el pesado objeto de hierro al
Caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo que habia
Sucedido, se puso de rodillas y canto en alabanza de okana
Meyi quien habia hecho sacrificio por ella.
Cuando este oddun sale en la adivinacion de manera normal
(esto es, si es ire), a la persona se le dira que su madre
Acaba de hacer sacrificio por el o ella y que no se ha
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Manifestado.
Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la
Persona se le aconsejara que le diga a su madre que haga
Sacrificio por el o ella contra el peligro inminente de
Muerte.
La desdichada coronacion de adeguoye.
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Eti lawo moruge, ita aare nije ata ono fueron los sacerdo-
Tes de ifa que hicieron adivinacion para adeguoye, el
Unico hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya
Estaba muy viejo. Los sacerdotes de ifa le aconsejaron a
Adeguoye, poco despues de la muerte de su padre, que
Hiciera sacrificio a los ancianos de la noche con un chivo
Y que ofreciera un macho cabrio a esu, de modo que pudiera
Vivir durante la ceremonias de coronacion. Por ser un
Hombre joven, no comprendia la significacion de las ofren-
Das de sacrificio. Por lo tanto, no podia entender porque
Tenia que hacer sacrificio por algo que simplemente era
Una ceremonia tradicional.
Por otro lado, despues del entierro de su padre, los
Coronadores lo invitaron a hacer los preparativos para que
Lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia comenzar
Con un retiro en un conclave secreto durante 14 dias.
Una noche, las brujas, quienes normalmente no atacaban sin
Antes avisarle anticipadamente a la victima, lo visitaron
Y le frotaron el cuerpo con sus manos. A la mañana siguien-
Te el se enfermo. A pesar de sus indisposicion, aun no
Estaba convencido de que debia realizar el sacrificio. Su
Madre, que era la unica que lo podia haber aconsejado, ya
Estaba muy vieja para poder hacer algo por el. Al septimo
Dia de hallarse en el conclave, murio. Su muerte no se
Anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda
(oro), su cuerpo fue llevado a la casa y la ceremonia de
Coronacion se completo postumamente por su hijo pequeño,
Quien fue hecho rey.
Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que
Se encuentra planificando aceptar un nuevo cargo, a la
Misma se le debera decir que el exito lo esta aguardando,
Pero que la muerte se interpone entre el y el logro del
Exito. Por lo tanto, debera hacer un sacrificio a los
Ancianos de la noche y a esu con el fin de quitar el
Peligro de la muerte de su camino.
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Tratado enciclopedico de ifa
*okana meyi
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Okana meyi oñi kane okana ni okute okapa meyi ni eshu bi
Eboada eshu bi adie pakiko, adie onadere okana meyi.
En este signo nace:
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1.- las enfermedades contagiosas.
2.- las piedras porosas para filtrar el agua.
3.- los perros y los coyotes.
4.- la vesicula biliar.
5.- el proceso de cicatrizacion de las heridas.
6.- la palabra humana aparecio sobre la tierra.
7.- los trillizos.
8.- el ikofa eshanile y la awofaka.
Descripcion del oddun.
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Este oddun de ifa es femenino, hija de sedikorou y de
Ajantaku.
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Representa la soga, rogaciones, enfermedades, cosas enca-
Denadas.
Prohibe mojarse con agua de lluvia.
Aqui fue donde olofin vino a la tierra.
Aqui los hombres no le reconocieron a orunmila el bien que
Les hizo. En igual forma le haran al awo.
No se puede comer gallo, carne de res de vuelta y vuelta,
Frijoles colorados ni negros.
Okana meyi le asegura al awo la invulnerabilidad contra
Las brujerias. Esto se logra con una hoja de malanga a la
Que se le pinta okana meyi, se le echa agua al lavarle las
Manos y se deja evaporar. Despues esa hoja se le pone a
Los ibeyis y se hace iye para soplar en la puerta.
Aqui se perdonan las faltas.
Aqui es donde ifa indica quienes son los sacerdotes. Hay
Que trabajar ifa.
Anuncia la muerte de 3 personas de repente.
Cuando este oddun sale en un atefa, si no hay causa que lo
Impida, la persona debe de hacer ifa lo antes posible,
Pues es lo unico que lo salva de la muerte.
Oddun de trancision. Este oddun preescribe que todo lo
Que la persona posea debe de estar bien claro, pues es
Muy facil de hacerse el osorbo.
Es un oddun de soberbia y descontento.
Aqui es donde los muertos le hacen trampa los vivos.
La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y
Altanera. Creen que le poseen todo en la vida, son picaros
Y negociantes, pero pierden por su mala cabeza.
No se puede ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo y
Si es blanca mucho menos.
Ifa de vida corta. Hay que yoko osha.
Su enemigo es el agua de lluvia.
Se padece de dolencias en la espalda, de sordera. Hay que
Cuidarse de los riñones. Se realizan trabajos fisicos
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Fuertes, por lo que padece de dolores en los brazos.
Hay que atender a los muertos. Ponerles una asistencia de
Agua de lluvia y otra de la pila.
Usted criara un pollo hasta que sea gallo.
Conformese con lo que tiene. No quiera mas de lo que pueda
Obtener.
Si tiene hijos, uno de ellos es omo shango y tiene que
Asentarlo.
A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi
Le puede venir la justicia.
Secreto del oddun: se le presenta el akuko a elegba y se
Le pide lo contrario de lo que se desea, se le hace la
Ceremonia para darsela pero no se le da nada y se engaña.
Aqui es donde eshu concede lo contrario de lo que ud.
Desea.
Este oddun de ifa es de fuerza y de trampas. No permiten
Que nadie los mande y creen que todo lo saben, y por eso
Pierden por no oir consejos por su mala cabeza. Son
Habilidosos y nada les es imposible de realizar. Son de
Temperamento fogosos, pero no sacian su sed hasta no
Lograr lo que desean y dan hasta la vida por tal de
Destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla
Y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son
Matraquillosos y un tanto envidiosos. Desean siempre que
Se haga lo que ellos entienden que debe hacer y a su forma
Y manera.
No se pueden tener gatos.
Aqui fue donde elegbara comio akuko por primera vez.
Habla de guerra de familia dentro de la religion.
Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina.
Cuidarse de la impotencia.
Okana meyi se halo la oreja izquierda porque se quedo
Sordo por no oir lo que olofin le dijo y le grito.
Ewe del signo:
Llanten, alacrancillo, mejorana, hierba
------------- luisa.
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Obras de okana meyi.
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Para los riñones:
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Baños de asientos con romero, verbena cimarrona. Para
Mamu: mastuerzo y hojas de platanillo de cuba 3 veces al
Dia.
Para vencer:
-----------
Kofibori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva
A la linea ferrea o al nigbe.
Se echa dentro de olokun una cadena del tamaño del awo.
Cuando se ve este ifa intori osobo, se coge un osiadie que
Se abre por el medio, se le echa epo y se cubre a elegbara
Con el mismo.
Para resolver situaciones:
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Se coge un akuko y se le presenta a elegbara y se le pide
Lo contrario de lo que se desea se la hace ceremonia para
Darselo y no se le da nada y asi se engaña, elegbara se
Pone furioso y concede lo contrario de lo que se pidio.
Ebbo: ----
Jio jio meta, obi meyi, asho meta, asho fun fun, dun dun y
Aperi, akara meta, bogbe ashe.
Los jio jio son para eshu, se asan y al otro dia al nigbe.
Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ile.
Para obtener una posicion:
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Se cogen tres frutas, se pasan por ate con ifa, se pelan y
Se machacan; se ponen a macerar en una tinaja con agua. Se
Le da eyerbale de un akuko a elegba y se le echa a la
Tinaja o osun y a una igba o guiro vacio; durante 16 dias
Tiene que bañarse con esa agua y llamar a okana meyi
Rezandole con el guiro vacio. Esto tiene que ser por la
Mañana antes que nadie lo vea.
Cumplidos los 16 dias, se le da camino a todo al pie de
Una mata.
Ebbo:
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Eure de maiz, una raja de leña, akuko, ñame asado, epo,
Owo la megua.
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Ebbo:
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Abanlu abo, omini meyi, una cadenita del tamaño del ale y
Dentro de ella nou eloc un con los utiles conjuntos,
Cadena se dobla en dos allancua aina con arroz semillas
Manteca de puerco. Sirvase en un platico para laroye y
Otro para boboricha y con los huesos olokun cuando marque.
Cuando araye al aleyo se saca la cadenita y se dara a ogun
Y pida salud. Que ud. No conoce a sus enemigos. Y si ud.
Ya ve (esto hablando con oggun) elle sa lla olometa ala
Eregun alla bauco coonacho opa bobo alchomese funfu.
Obra:
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El awo cogera dos hojas de yanten en cada mano. Le pediran
A las hojas todo lo que quiera y tengas ganas para el, o
Para el que le hace el trabajo. Las pondras encima de
Orunmila una a cada lado. Despues de disecadas por medio
Del sol se hace ashe.
Obra:
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En el patio de la casa el hijo de shango se entierra
101 ota pequeñitas lavadas y comidas y se pone una
Horqueta, esto es para evitar que caiga un rayo. Este
Come akuko los dias primeros de cada año y se le canta
El siguiente suyere:
"shango kuya kuya orisha shango opalapo shango shango
Ilemi ariku ina moeni emojo eni oyouropa werewepa
Werewerepe deni akolu".
A shango cuando se le quiera para resolver algo se le pone
Una garra de gorila.
Para personas que no tienen hijos y desean tenerlos:
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Agutan, akuko, raja de leña, awado, ishu, epo, eku, eya,
Ori, efun, oñi, oti, opolopo owo y ponerle el idefa.
Rezos y suyeres.
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Rezo (donde bajo olofin):
Se toca el pecho y se dice:
Olofina. Se toca el suelo y se dice:
Nofin kabe mofin kaba godo godo da ifa mofin kaba
Godo ibae alafi kisieko beke lorie oña kan ori mi
Afare mako owani moyuba abe iba mi omatun omo ase
Aba mishe fun ni omo omi ni mi.
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Rezo
(dilogun iyesa): okana sode aya lode aro gule guye.
Rezo:
Okana meyi oñi kane okana ni okute okapa meyi ni
Eshu bi eboada eshu bi adie pakiko, adie onadere
Okana meyi.
Rezo:
Okana ire ifa okana ire awo. Okana ire shango. Okana
Ire eshu bi okan ni oñi kana unbati osodde botalokun
Unlo.
Rezo:
Okana meyi shakute mayagua guara ayeta akuse lodine
A shulu ada oshure ani lada badudu onifunfan abañere
Beñiso bara teticarun.
Rezo:
Shakuta mayawala oliapa awo akiko ire dodi ashubi
Oida ashure lodafun akuko umbati losorde oluo ikueyi
De olowa akara meta lebo aikordie meyi onilemo owo.
Rezo:
Okana meyi shakute mayawala oyo pakaro awo dodi eni
Ashumbi ada shure oduduwa oni fun fun ola nirebara
Petan karulo.
Rezo:
Shacute mayawala eyo pakico awoda shure awo kiko
Dodi osu ashubida shure oni dudu babadu ini fun
Fun ou funfun alañiri baralaquetu carunlo.
Rezo:
Shacute mayawala ayapa kio o awo akiko dori eni
Achuri ebaleshele oniarawo orube aikordie osinche
Awado una raja de leña.
Rezo:
Shakute mayawala eyo kua kio o awo awo akiko dodi
Achibi ada achureoni ara awo.
Rezo:
Okana meyi eshakumawala oyo, akiko arealero da achube
Oda aduibo ebo akuko eku eya epo awado owo la meta.
Dice ifa okana meyi
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Que esta malo por dentro de una pierna, tenga cuidado no
Haya que operarla; en su casa hay una mujer que le gusta
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Tomar bebidas; ud. Misma va a desatar su casa; ud. Piensa
Engañar al babalawo y quiere irse para el mismo lugar de
Donde ud. Vino; ud. Quiere tener hijo y dinero; en su casa
Hay una persona que habla mal de ud. En su ausencia y
Tiene malas intenciones con ud. Tenga mucho cuidado con
Esa persona porque puede llegar hasta matarla, esa persona
Siempre esta diciendo que ud. Se va a morir. Dice orula
Que no tenga miedo, que no le va a pasar nada; ud. Ha de
Tener una tragedia que le traera lios con la justicia, si
No la ha tenido y ud. Va a ganar; ud. Quiere ir a un lugar
Que alli todo es discordia y no hay tranquilidad, ese
Viaje le ofrece fortuna, ud. Sera el jefe en su casa; ud.
Se ha de enterar de la muerte de tres personas de repente.
Hay una mujer que tiene tres hijos, dentro de tres dias ha
De llover fuerte no se moje con agua lluvia para que asi
Pueda ganar; en su casa hay mucha escasez de todo; nunca
Diga a donde va cuando salga para la calle y todo lo dice
Al reves. A ud. Le gusta mucho las mujeres (viceversa).
Ud. Quiere saber si le conviene ir a ese punto que ud.
Desea; alli hay una que lo desea para malo (iku), cumpla
Con oshun, lo que ud. Le debe; a ud. Le gusta mucho el rio
Y el mar, hace cuatro dias ud. Tuvo un dolor de barriga y
Se asusto. Que cosa de hierro o cabilla ud. Tiene en su
Casa, que cuando se incomoda enseguida le echa mano? Para
Dar con ella. No lo siga haciendo, a ud. Le van a hacer un
Daño que le sera un bien, no le haga favores a nadie para
Que asi no le resulte que hable mal de ud. Que eso le
Conviene; la gente dice que uds. Son mentirosos.
Refranes:
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1.- con una atarraya no se puede pescar un hipopotamo.
2.- el saco bien amarrado si se vira, no se sale.
3.- el monte tiene hierba buena y mala.
4.- el agua con que se lava las manos, cuando cae a la
Tierra no se puede recoger; la tierra se la toma.
5.- si se suelda dos pedazos de hierro no se pueden sepa-
Rar despues.
6.- el agua no se puede atar con una soga.
7.- la leri del hombre tiene dos contrarios: la colera del
Corazon y el deseo de amar.
8.- en la basura a veces se encuentra la felicidad.
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Relacion de historias o patakines de okana meyi.
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1.- el porque eshu come gallo.
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Patakin:
Habia una seca muy grande y la enfermedades invadian los
Hogares ocasionando muchas muertes.
El akuko se aparecio en casa de olofin. Despues que este
Se vistio de blanco salio para la calle, encontrandose
Con eshu que al verlo tan elegante se sorprendio, dicien-
Dole: tu tan elegante, a que obedece esto?; el le dijo
Estoy de lo mas contento con esta sequia y se puso a andar
De lo mas fresco y sin esperar mas se despidio del gallo y
Enfurecido se fue al cielo y abrio las llaves.
El gallo sofocado corrio enseguida a casa de olofin y le
Dijo gane esta. Olofin le pregunto al gallo que era lo que
El queria, el akuko le dijo: tener todas las mujeres que
Quiera y ademas tener fuerzas para mantenerlas y ser rey,
Para tener corona. Olofin se lo concedio.
Al dia siguiente se aparecio eshu en el palacio y vio al
Gallo muy contento con sus mujeres, eshu se asomo y le
Dijo: tu aqui?, y el le respondio: como no si soy el
Favorito de olofin. Eshu enseguida lo contradijo, hasta
Que el gallo para convencerle le dijo: mira si es verdad
Que yo ando con las joyas de olofin y le llevo el desyuno
A la cama y el anda desnudo por toda la casa.
Eshu fue para donde estaba olofin, le toco a la puerta y
Como no le abrian empezo a gritar: si yo se que tu andas
Desnudo y que el gallo te alcanza el desyuno a la cama y
Que anda con tus joyas, olofin sorprendido le pregunto que
Como el sabia eso y este contesto que el gallo se lo habia
Contado.
Olofin castigo al gallo por conversador y desde ese dia
Eshu come gallo.
En okana meyi la persona muere por su propia lengua.
2.- porque gobiernan los pobres y los ricos.
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17
Patakin:
Habian seis pobres que fueron a casa de orunmila. Este les
Dijo que cogieran cuatro yaguas y por la parte del lomo
Fueran dando por toda la ciudad. Los enemigos se fueron
Huyendo asustados. El rey mando a preguntar y le dijeron
Que eran locos y el rey dijo si no es por esos locos el
Enemigo toma la ciudad.
Desde ese entonces gobiernan pobres y ricos.
3.- porque oya usa idefa.
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Ebbo:
Agutan, akuko, raja de leña, awado, ishu, epo, eku,
Eya, ori, efun, oñi, oti, opolopo owo y ponerle el
Idefa. Este ebbo es para personas que no tienen
Hijos y desean tenerlos:
Ebbo:
Akuko, dos eyele, igba con agua de lluvia, un mazo
De leña, la medida de su alto, eku, eya, epo.
Patakin:
Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos oya,
Que era la unica que no tenia hijos, pues no paria, por lo
Que vivia triste.
Un dia oya fue a mirarse con orunmila y le salio este ifa.
Ella hizo ebbo y se puso el idefa. Entonces logro tener 9
Hijos. Por eso la marca de oya es 9 y se le pone el idefa
A las hijas de oya en gratitud a que orunmila, fue el que
Hizo por ella para que pudiera tener hijos.
4.- eshu concede lo contrario de lo que se le pide.
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Patakin:
El akuko tenia ganas de tener varias mujeres. Y se diri-
Gio a la tierra donde abundaban las mujeres. En esa tierra
Habia una seca muy grande y por el camino se encontro con
Eshu, el que le pregunto: que donde iba?. El akuko le
Informo todo al reves, o sea que el iba a una tierra donde
Llovia mucho y que iba alli para evitar que siguiera
Lloviendo.
Eshu se fue molesto y para fastidiarlo hizo uso de su
Ashe, y mando bastante agua para ese lugar. Al llegar el
Akuko a esta tierra dijo: que el habia mandado el agua en
18
Donde le concedieron lo que el pedia, o sea tener muchas
Mujeres. Siendo desde entonces el rey de las mujeres.
5.- otra version del patakin anterior.
---------------------------------
Patakin:
Habia una ciudad donde todas las cosas andaban mal, las
Personas, falta de comida y agua, escasez de todo, en la
Siembra, las mujeres sin parir etc.
En vista de tantas calamidades olofin mando al akuko a
Que hiciera rogacion a eshu en esta forma: ñame asado,
Aguado, ekru, akara, eku, eya, epo, con todo esto se hace
Como si se fuera a dar a eshu y se le retira.
El akuko se fue para la ciudad comiendose el ebbo, prohi-
Bido de darle a nadie. Entonces eshu molesto, se dirigio
Hacia el cielo y enseguida empezo a llover un fuerte y
Torrencial aguacero. El akuko se incorporo encima de la
Corriente y al entrar hacia la ciudad, remonto el vuelo
Hacia la muralla contando, que el habia traido el agua. Y
El pueblo agradecido le dio la mas grande distincion.
6.- shango tiene miedo.
------------------
Rezo:
Olufiran umbowaiye akuko kie owunko kio umbosa deni-
Faile afeke awo olufina godo godo bao kabi yesi
Okanle loguron ota lebo akuko lebo owunko eyele okan
Apo lebo okan guro lebo lodafun apa kaferefun olorun
Suyere:
Olofin mofin kare olofina mofikare okana meyi eda
Ifa mefin kare kawo kabiyesile.
Ebbo:
101 ota keke, un vaso, un owunko, 2 adie, 2 akuko,
Una horqueta moruro.
Nota:
Las 101 otas van en un agujero en el patio y se le
Siembra las partigas en forma de horqueta y se cubre
De tierra, asi cuando come shango se le da un gallo.
Cuando no tiene patio de tierra las otas van en un
Saquito dentro de una tinaja con las horquetas sem-
Bradas y se procede igual. Los animales: chivo a
Elegba, chiva y adie a orunmila y akuko a shango.
19
Patakin:
Cuando shango fue a venir al mundo era un niño asustado,
Se asustaba del canto del gallo, del berrido de un chivo y
Temblaba como una hoja, el comprendio que asi no podia
Bajar a la tierra pues no podia vivir siempre escondido.
Entonces fue a ver a su padrino orunmila, el cual le hizo
Osode y le vio este ifa donde le marco el ebbo indicado.
Las 101 otas se las dio despues del ebbo y le dijo que eso
Era su defensa y se llamaba afeke. Cuando shango tuvo
Afeke sus ojos cambiaron de color, el coraje le vino al
Corazon, todo el mundo huia ante su presencia, pues cuando
Algo le hacia montar en colera metia la mano en afeke y
Lanzaba las otas.
Entonces ya capacitado para bajar a la tierra orunmia le
Metio afeke en la tierra con una horqueta de señal que
Alli habia bajado el rey de la valentia, para evitar su
Colera.
Hermanarse con los demas afekes sirve para destruir a los
Enemigos.
7.- el grillo.
---------
Ebbo:
Adie, guira tenuyen del mercado.
Patakin:
En este camino el grillo antes de venir al mundo resolvio
Mirarse con orunmila a fin de evitar la maldad que pon-
Drian sobre su cabeza y le salio este oddun, orunmila le
Marco ebbo y que despues todo lo metiera en el guiro y lo
Llevara al monte.
El grillo no hizo caso de esto y llego el dia que tuvo que
Bajara al mundo en medio de un monte espeso, enseguida las
Hierbas se prendieron fuego envolvieron en las llamas al
Maldito insecto y este buscaba por donde huir, mas no
Encontro ni un pequeño lugar para salir. Sus patas y sus
Alas que tenia tan bellas, por el calor y por mucho saltar
Huyendole al fuego, se volvieron largas y deformadas.
Despues de este incidente el grillo fue la burla de todos.
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8.- awo akuko y elegbara.
--------------------
Rezo:
Baba okana meyi ada ashureo elegba awo akuko adie
Pakuko shukutu mayakuala adie onadore okana ire
Belele oyouro inle mogba okana ire elegba shepe
Elegba isokun osode olore bo ashe elegba awo akuko
Iba funfun lodafun elegba ifa ni kaferefun orunmila.
Ebbo:
Akuko, una tablita, un guirito, omi oyouro, omi odo,
Atitan ile, eku, eya, epo, awado, eko, opolopo owo.
Nota:
En este ifa por eso se recomienda pedir las cosas
Al reves para obtener beneficios de la peticion
Negativa de sus enemigos.
Patakin:
Awo akuko y elegba, no se llevaban bien debido a que awo
Akuko siempre adivinaba y elegba siempre le iba a la
Contraria.
Un dia awo akuko decidio irse a caminar a otras tierras y
Llego a la tierra mogba, donde la gente se estaba lamen-
Tando porque nunca caia agua, habia una gran falta de
Ella,pues hacia mucho tiempo que no llovia en la tierra y
Era muy dificil encontrar el preciado liquido en ese
Territorio.
Awo akuko cuando llego y se entero de lo que alli sucedia
Y les dijo a las gentes de esa tierra mogba, si yo les
Traigo el agua, que ustedes me daran? Y ellos le respon-
Dieron: si tu traes el agua le pediremos a olofin que seas
Quien gobierne estas tierras.
Entonces el gallo salio para donde estaba orunmila y se
Vio okana meyi y le marco orubo y le dijo: despues del
Ebbo metelo en el saco y llevatelo que por el camino te
Vas a encontrar con eshu elegbara y le dices lo que vas a
Hacer, pero al reves y niegale de lo que llevas en el saco
Cuando el te lo pida que el te echara una maldicion que te
Sera de beneficio.
Awo akuko salio por el camino de regreso a la tierra mogba
Y se encontro con eshu elegbara y este le dijo: para donde
Vas?, dame de lo que llevas en el saco porque tengo ham-
Bre. Pero awo akuko le respondio no puedo darte nada
Porque ahi llevo todo lo que necesito para hacerle el ebbo
A la tierra mogba que tiene mucha lluvia y se esta
Ahogando, y voy a hacerle el ebbo para que le venga la
Seca y se remedie su tragedia.
Entonces elegba le dijo: bien, sigue para que puedas
Cumplir con esas gentes. Cuando awo akuko siguio elegba se
21
Sonrio y se dijo: todo te va a salir al reves y saco su
Ado ashure (guiro de la virtud) y le rezo:
"afefe yere afefe lona omi oyouro
Afefe lele mogba inle".
Entonces por virtud del shewe que elegba echo comenzo un
Torrencial aguacero en la tierra mogba y los rios se
Inundaron y la corriente se fue llevando a awo akuko,
Pero este extrajo del saco la tablita del ebbo y sobre
Ella se sostuvo y la corriente lo fue llevando hasta la
Tierra mogba, que ya estaba sana y su gente contenta, y en
Virtud de lo que habia cumplido awo akuko lo hicieron oba
De aquella tierra, gracias a orunmila y a la maldicion de
Elegba.
+++
22
Tratado enciclopedico de ifa
*okana ogbe
*okana lobe
*okana sodde
+
I 0
I 0
I 0
I i
Okana sodde ole mijilla tifi efon malu ile ni ole valegun
Oba shonshon ole oun sodde nita orunmila opalaye okana
Jun.
En este signo nace:
------------------
1.- inle abata. Hay que recibirlo.
Descripcion del oddun.
---------------------
Cuando se ve este ifa se halan las orejas con las manos
Invertidas y se mira que cosa desea elegba para darsela
Enseguida.
Hay que usar el collar de obatala.
Okana sodde adifafun egun.
En este ifa se le da eure a orunmila junto con oshun.
El bien no llega porque hay trastorno con oshun de su
Mujer, o le falta algo por lo que hay atraso y trastor-
Nos.
23
Cuide la puerta.
Hay perdidas con su mujer y desbarate de la casa por
Arayes que ud. Conoce.
Habla de un espiritu resentido por un pacto que se hizo en
Una ikoko y que no se ha cumplido y por eso pasa trabajos
Desde hace tiempo. Por este ifa hay que tener una ikoko,
Pero la persona debe de prepararla por sus propias manos y
La indicacion de su eggun.
En este ifa habla elegba, obatala, igbañele y dada.
Por este ifa hay que recibir a dada bañani (abaña) esto es
Si la persona es awo de orunmila o tiene santo hecho.
Habla del reinado de obatala, igbañele rey del diloguofun.
Aqui fue donde obatala corono a dada en la tierra ebado y
En su presentacion la vistio de caracoles y es por eso que
Como obatala la corono ella vive en el alto porque perte-
Nece a uno de los caminos de obatala, sobre todo con
Ayaguna y con eye molu.
Hay muchas personas peleando bajo con ud.
Ud. Tiene un perro que sabe mucho cuidelo bien para que no
Lo vayan a matar. Este perro lo puede salvar de la muerte.
El dueño de este ifa no puede regalar sombreros ni corona
Para que no pierda su corona o su cabeza. No le puede
Prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco.
El secreto de este ifa es dejarse las uñas de las manos
Largas, tener un inshe-ozain con hueso de elede y darle un
Owunko a elegbara.
Se lleva comida al cementerio y se pone el pie de un arbol.
En este ifa orunmila no trabajaba y dormia mucho.
Ifa del tigre. La persona no se cortara las uñas. Se le
Pone a ifa o a elegbara diez unas de metal, inso de tigre,
Eku, eya, awado.
Ifa de cañonas: el tigre cañoneaba al perro.
Por este ifa la persona es de malos sentimientos.
Cuidarse la impotencia.
Aqui la mujer joven es la perdicion del hombre.
24
De las uñas que se le ponen a elegbara usara una en el
Dedo meñique de la mano derecha cuando tenga problemas.
Este ifa en la mujer marca que tiene relaciones clandesti-
Nas u ocultas o las tuvo antes de casarse.
El hombre engaña a la mujer con otra, para evitar esto se
Le da a elegba un owunko keke sin tarros, la leri se seca
Y se hace iye y se liga con talcos y se usa en el cuerpo y
En ebbo para que el hombre no la engañe mas.
Cuando se ve este ifa en atefa, se coge las orejas del
Ounko de elegbara y se llevan a un joro joro donde se
Entierran con un jio jio, eku, eya, awado.
Lo que usted viene a que se lo digan usted ya lo sabe
Mucho antes de venir.
Ud. Esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se
Embarazara.
Usted es una persona egoista y tiene dinero escondido y
Usted es el unico que sabe donde esta y se lo niega a su
Familia.
Ewe del signo:
Bejuco de mostacilla y salvadera.
-------------
Obras de okana sodde.
--------------------
Secreto de este ifa para awo:
----------------------------
Poner 5 uñas de tigre en cada mano de su ifa.
En este ifa habla eshu reyome, que se monta en una ota del
Monte y se carga con iye de leri de ounko, de ologbo,
Bogbo ere, atitan de ile del interesado y demas ingredien-
Tes de un eshu.
Olla al pie de shango:
---------------------
Se le echa sarao de eko a la batea de shango y despues se
Le da una eyele. Al tercer dia se recoge el sarao de eko
Y la eyebale de la eyele y el interesado lo echa en el
Agua de su baño y se baña con eso para resolver situacio-
Nes.
25
Otra:
----
Se le da una eure a su ifa o dos adie al ikofa. Se
Hace omiero al que se le da eyerbale de la eure o de las
Adie y despues se baña con el mismo.
Para evitar un bochorno:
-----------------------
Se cogen 4 obi, se parten al medio y se le ponen a obatala y
Despues al pie de una palma. Se monta un inshe ozain
Con uña de tigre, se le echa iyefa del signo rezado con
Oshe tura y los meyis y okana lobe, despues se pone en una
Bolsita y se lava con omiero. Come ozain y se usa colgado
En un lugar bien visible.
Obra:
----
Un elenu de owunko que se abre a la mitad, se le pone el
Nombre del contrario, se le echa todo lo que sirve para el
Caso, se entiza con ou dudu y pupua. Se clava en una tabla,
Se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a
Elegbara y se le ruega. Despues se pregunta para donde va.
Obra al pie de ozain o de elegbara:
----------------------------------
Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la
Persona, se les da eyebale de jutia. Una se entierra al
Pie de una mata, una al mar y la otra al rio o al
Cementerio. Se entiza con ou dun dun, otra con ou fun fun
Y la otra con ou pupua. A cada 3 atare con iye de amansa
Guapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz.
Ebbo:
----
Akuko, un aya de pintas carmelitas, inzo de tigre, abiti,
Asho arae, aku, eya, epo. El perro de pintas carmelitas
Lo lleva el interesado para su casa donde lo cuida y lo
Cria hasta que se pierda o se muera. Despues mas nunca en
Su vida puede tener perros en su casa, porque si lo
Tiene se perjudica. Esto se aplica en atefa, ikofa y
Awofaka.
Obra para obini umbo:
--------------------
Hiedra, dos atare; untelo en la cuchilla de elegba y se le
Da un jio jio.
26
Obra:
----
Hiedra y 3 atares, untarlo en la cuchilla de elegba y se
Le da un jio jio.
Para dominar a un enemigo:
---------------------------
Se pintan en el tablero los siguientes signos:
Oshe tura, okana sodde, ogbe kana, otura she, y encima se
Pone a oya, un caimito, se unta con epo y oñi, se coge un
Papel con el nombre y apellidos del enemigo y se prende
Al caimito con 9 alfileres y una piedra de iman, se pone
Dentro a oya, se cubre esta con un paño amarillo durante 9
Dias se enciende con una itana y se le rezan los oddun a
Orumila y a oya.
Despues al cabo de los 9 dias se entierra esto donde diga,
Si es para muerte es en una fosa, las espermas, de las 9
Velas se tiran a la puerta del enemigo, despues se le dan
Dos adie a oya y dos a orunmila.
Ebbo:
-----
Seis bollos, siete cocos, eko, awo la mefa.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana sodde ole mijilla tifi efon malu ile ni ole
Yalegun oba shonshon ole oun sodde nita orunmila
Opalaye okana jun.
Rezo:
Oya olede abore iode adifafun aulode epo obi eko
Akuko eyele lebo.
Rezo:
Okanobe okana bobe eshu umbetina sade ansi lebo.
Rezo:
Okana un elode awo elode omua unlle locute maferefun
Orumila erubo aikordie aya akara mefa obi mefa
Aguado eña.
Rezo:
Oya elede abeboadie adifafun aulede abuke, epo, obi,
Eko, eyele lebo.
27
Rezo:
Okana sode omi lori ate bodo lori ate bodo sakete
Wala egun laiyere egun laye buruku omo adeti walakua
Sakate kate lodafun dide leke leke puapua fun fun
Kilobo adifun okana bode ni agba olofin adashe
Olofin oluo fifitu inle aina eku oruboshe adafun
Orunmila, lodafun ogun, lodafun oshosi, ashe owo
Eyo kaferefun elegba.
Rezo:
Ole migila tifiefon malu ile ni ole yalogun ogba
Shonshon ole un sordenita orunmila opalaye okan jun.
Dice ifa okana ogbe
--------
Que lo que viene a ver ya ud. Lo sabe y lo que se sabe no
Se pregunta; la gente esta peleando con ud. Bajo, bajo;
Ud. Tiene un perro, cuidelo bien, que ese animal sabe mas
Que un muchacho, ud. Va a oir conversaciones, este callado
Y no hable ud.; tiene que recibir una mano de orula, ud.
Esta apurado; ese perro que ud. Tiene lo ha salvado de la
Muerte; ud. Tiene un dinero guardado; ud. Es desobediente;
Ud. Ha de ver todo lo que ha de pasar; ud. Es algo
Recogido dentro de su casa por causa de un disgusto que
Hubo alla; dele dos gallinas blancas a baba; su perro es
Avisador; ud. Tiene que hacer ebbo para que no le vayan a
Matar a su perro. Y que piensa hacer ud. El año que
Viene?.
Refranes:
--------
1.- lo que se sabe no se pregunta.
2.- mira, oye y calla.
3.- en el mundo si no hay buenos no hay malos.
4.- el mal y el bien son jimaguas.
5.- el es felizmente ignorante, pero pobre de el cuando
Se abran sus sentidos.
6.- cuando un adifa ignora lo que tiene el osode pide
Ayuda a su babalawo y cobra doble, la ignorancia se
Hace pagar mas cara.
28
Relacion de historias o patakines de okana sodde.
------------------------------------------------
1.- lo mataron por decir mentira.
-----------------------------
Rezo:
Oya elede abeboadie adifafun aulede abuke, epo, obi,
Eko, eyele lebo.
Patakin:
Arosiyen era un comerciante muy inteligente y con un buen
Desenvolvimiento.
Cierta vez que tenia que ausentarse a causa de sus nego-
Cios, encargo a su amigo eleire que cuidara de sus mujeres
Por tres meses y su amigo acepto.
Pero pasaron tres meses y arosiyen no regresaba, entonces
Eleire empezo a maltratar a las mujeres a tal punto que
Ellas tuvieron que huir, dando la casualidad que al pueblo
Que fueron a parar alli estaba arosiyen que ya tenia
Noticias de los abusos cometidos por su amigo, llegando a
Decir que les iba a dar candela.
La gente del pueblo notaron que las mujeres de arosiyen no
Estaban en su casa y entonces le preguntaron si les habia
Dado candela, y el decia que era verdad, entonces lo
Cogieron y lo mataron por decir la verdad.
Nota:
Lo que el estaba diciendo era mentira y eso le costo
La vida. El awo de este oddun debe de cuidarse de no
Decir mentira.
2.- el ebbo de trampa.
-----------------
Ebbo:
Tres panes; cogerlos y ponerlos en una mata de
Salvadera, coger un pescado vivo y ponerlo en una
Trampa de jutia. Coger una jutia y ponerla en una
Red a la orilla del mar y despues darle de comer a
Eshu un gallo en el medio del bosque.
Patakin:
Habia una vez un rey que su tesoro lo enterraba en el
Bosque para que nadie en el castillo lo supiera ni
Siquiera la reina, pues era nada mas para el.
29
Transcurrido los años el rey murio y su familia se quedo
Sin fortuna porque no encontraron nada en el bosque.
En ese mismo lugar habia un campesinno que toda su familia
Habia muerto a causa de los trabajos del bosque. El
Campesino despues de varios años ya estaba cansado de
Trabajar y todos los dias se ponia a hablar con su mujer
Donde le decia que su mayor orgullo era que si ganaba dos
Pesos eran para comer y el resto que le quedaba era para
Su hija, para tratar de que no le pasara lo mismo que a el
Y su familia.
El campesino siempre soñaba con cosas malas y muertos que
Lo querian matar, pero en uno de esos sueños se le
Presento su guia protector que era un negro babalawo y en
Cuyo sueño le decia que fuera a casa de orunmila para que
Se registrara.
Orunmila al registrarlo le salio okana sode y le dijo que
Tenia que hacer ebbo de trampa para poder prosperar y para
Que la justicia no llegara a el de una forma o de otra, en
Cuyo ebbo sale que no debe engañar a su mujer para no
Perder el ashe encontrado.
El campesino asi lo hizo y un dia estaba muy cansado dando
Pico y pala y se encontro con un tesoro enterrado, pero se
Acordo lo que orunmila le habia aconsejado y no partio por
La primera.
El campesino muy alegre y contento marco el lugar para ir
A buscar el tesoro mas tarde y cuando fue a su casa se lo
Conto a su mujer y ella se puso muy contenta.
El campesino le dijo a su mujer que no se lo contara a
Nadie, pero a ella le entro por un oido y le salio por el
Otro y llego a oidos del rey que en sus tierras un campe-
Sino habia encontrado un tesoro. El rey mando a buscar al
Campesino para que le diera el tesoro y el campesino le
Dijo:
Que eso no era cierto, pero el rey desconfiado lo
Dejo preso y mando a buscar a la mujer y esta le dijo yo
Se lo voy a decir todo.
Como en el registro habia salido de que cuando se hiciera
El ebbo se lo enseñara todo a su mujer y ella al ver estas
Cosas tan imposibles quedo asombrada, entonces asi mismo
Ella se lo conto al rey y este la tomo como loca porque
Ninguna mata da pan, la jutia no se caza en el mar y el
Pescado no se pesca en una cueva de jutias.
Entonces el rey mando a soltar al campesino y se disculpo
Con el pidiendole le perdonara, pudiendo este disfrutar
Del tesoro que ifa le habia hablado.
30
3.- la maldicion de awo dide.
------------------------
Rezo:
Okana sode omi lori ate bodo lori ate bodo sakete
Wala egun laiyere egun laye buruku omo adeti walakua
Sakate kate lodafun dide leke leke puapua fun fun
Kilobo adifun okana bode ni agba olofin adashe
Olofin oluo fifitu inle aina eku oruboshe adafun
Orunmila, lodafun ogun, lodafun oshosi, ashe owo
Eyo kaferefun elegba.
Ebbo: akuko, awasa, osaidie, ishu, asho ara, gbogbo tenu-
Yen eku, eya, awado, ailawala, ara, oti, oñi,
Opolopo owo.
Nota:
La tierra que le dio olofin a los eguns, nacio el
Porque el omo elegba que le asienta osha debe tener
?? De oggun y oshosi. La persona que tenga este ifa
Todo lo que vaya a hacer tiene que contarlo con
Eggun primero.
Patakin:
Awo dide vivia en una casa de altos que tenia las ventanas
De cristal y tenia muy mal caracter y por ese caracter tan
Duro siempre vivia encerrado en su casa y el que estaba
Dentro no oia lo de afuera, asi llegaba la gente a llamar-
Lo pero como el estaba dentro todo cerrado no oia lo que
Le decia la gente de aquella tierra.
Las gentes veian que el no les hacia caso y se fue creando
Mucho descontento entre ellos.
Un dia ellos le dieron candela a la casa y awo dide, que
Estaba dentro, los maldijo: ustedes me dan candela, pero
De ahora en lo adelante tendran detras de uds. Mas que
Candela.
Y en ese momento eshu que estaba parado en la puerta
Hablando con egun, se asusto y le cayo detras a todas las
Gentes de aquella tierra pues todas eran omo elegba, a
Partir de entonces se empezo a formar mucha maldad.
Entonces las gentes que estaban cansadas de estas cosas se
Pusieron en camino para casa de orunmila. Cuando llegaron
Este estaba sentado andando con su ifa, y en este momento
Salio okana sodde, donde orunmila les dijo: uds. Son de la
Tierra layeni, que es la tierra que olofin le dio a gbogbo
Eguns y a eshu para vivir y gobernar; lo que uds. Tienen
31
Es a egun y a eshu detras.
Uds. Se quejan de que elegba su padre no los oyo, pero es
Que uds. Todos estan sordos y uds. Necesitan de otro
Secreto para vivir. Entonces orunmila cogio jio jio meta e
Iso y limpio a todos mientras cantaba:
"eshu layere omashe mio bada omokishe jio jio eshu jun
Nimu".
Se le dio a eshu entonces cogio osiadie y oparaldo a todo
El mundo. Ellos se sintieron bien.
Donde les dijo orunmila: vamos a buscar a oggun y a oshosi
Pues uds. Necesitan esos secretos para vivir con firmeza
En esa tierra y se salieron al camino donde se pusieron a
Cantar:
"layeni eri kofishaye egun odara fun oni laye, oshosi
Teni leyowa".
Cuando llegaron a aquellas tierras; oggun y oshosi estaban
Arrodillados dandole de comer a su secreto y cuando vieron
A orunmila con todos aquellos omo elegba se pusieron muy
Contentos.
Entonces orunmila les dijo: aqui le he traido a todos los
Omo elegba que son de la tierra layeni y necesitan de sus
Secretos para vivir mejor.
Entonces ellos lo cogieron y les dieron el secreto que era
De dilogun y cuando lo estaban recibiendo orunmila le
Rezaba; entonces cogio y le dio a egun y a oshosi tres
Eyele y ellos se pusieron a comerlas muy contentos porque
Ya los omo elegba podian vivir bien en aquella tierra de
Layeni ifa. Entonces orunmila les dijo: uds. Se han
Remediado pero no pueden olvidar de contarlo todo con
Eshu y egun que son los que viven y gobiernan en esta
Tierra.
Entonces les dijo, ahora ese secreto que oggun y oshosi
Les dieron lo meten en epo y lo ponen a vivir dentro de su
Ifa, uno en cada mano y solo lo sacan para darle de comer.
Asi viviran con mucha seguridad en esa tierra y de vez en
Cuando le dan eku a elegba junto con oggun, oshosi y egun.
4.- el relampago.
------------
Ebbo:
Un akuko, 5 hierbas diferentes (oshinshi) en una
Cazuela, oñi, epo, ori, efun, 5 eyele, opolopo owo.
Nota:
Las eyele se pregunta si se le dan a oshun o si se
Le dan directo al rio; las hierbas son 5 diferentes
32
Que se preguntan si son para bañarse el aleyo. Debe
Procurarse que sean de oshun las mismas.
Nota:
El relampago siempre se produce con el trueno, pero
El relampago se ve primero por la fuerza de la vista
Que es superior al oido; cuando encuentra obstaculos
En su camino el impacto es mas violento.
Consejo:
La violencia sin causa siempre destruye, la fuer-
Za no debe usarse para destruir, sino para cons-
Truir.
Patakin:
Oshun, una hija de este santo vivia muy cerca de un rio o
Cañada, alli vivia dependiendo mas de la ayuda ajena, que
De sus propios recursos. Era como alguien que se dedicaba
A la labor de lavar ropas.
Con esta forma de trabajo recibia poco owo que apenas le
Permitia cumplir con sus compromisos; esta situacion la
Ponia de mal humor y a veces pedia cosas malas sobre ella
Porque se aburria viendo que no podia mejorar de situacion.
A cada rato cuando nadie la veia ella lloraba.
Esta persona tenia a sus padres que eran pobres y casi la
Ayuda que le prestaban era negativa pues tenia dos hijos
Asi tanto que un dia, la hija de oshun, pidio al cielo la
Iku porque estaba cansada de vivir.
En esta forma los padres la aconsejaban y le decian que
Tuviera paciencia que algun dia las cosas cambiarian pero
Ella no creia en esas cosas al ver que pasaba mucho tiempo
Y nada cambiaba.
Un dia que llovia muy fuerte nuestra mujer fue sorprendida
Por esa lluvia que fue acompañada de fuertes relampagos y
Truenos y no le dio tiempo a regresar a su casa porque se
Encontraba en esos momentos en el propio rio o cañada
Cuando mas llovia preparando su trabajo. Como tenia el
Compromiso de entregar esa ropa lavada en un momento dado
Se puso furiosa porque la lluvia no le permitia cumplir
Con sus obligaciones y entonces pidio cosas malas sobre
Ella, pues era una persona que se desesperaba cuando
Pensaba que no podia cumplir.
Estaba bajo una mata frondosa guareciendose de la lluvia
Cuando de pronto un trueno y un relampago cayeron cerca,
El impacto la arrojo al rio o cañada.
En eso pasaba un hombre a caballo que tambien se
Apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre
Era un hacendado o algo parecido y tenia owo y terrenos
Grandes. El viendo a aquella mujer al punto de perecer por
33
Haber caido al rio, se tiro al agua y la salvo; pasada la
Lluvia la llevo a su casa y la visito con frecuencia; se
Habia enamorado de ella donde le declaro sus sentimientos
Y cuando fue propicio se casaron y fueron felices en
Compañia de sus padres, despues se mudaron de alli y
Fueron a vivir a las tierras de rico hacendado.
Nota:
El okuni llevo mas tarde a la obini a casa de un awo
Y este le hizo ebbo y le dio ikofa, el tambien tuvo
Que recibir su cosa de orunmila y asi fue como ella
Se quito todo el osorbo de arriba.
5.- el camino donde aya vence a ekun.
--------------------------------
Patakin:
El aya tenia recogido en su casa a ekun y esta ya no
Queria trabajar, pero aya no la obligaba porque el le
Tenia miedo por las amenazas y los conocimientos de lo
Traicionero que ella era.
Pero un dia aya cansado fue a casa de orunmila, el cual le
Vio este ifa y le hizo ebbo con uñas envenenadas y le dijo
Que las uñas las guardara para cuando las necesitara.
Un dia ekun obligo a aya que le rascara la barriga y en
Eso aya se acordo de las uñas que tenia guardadas y con
Ellas rasco a ekun y de esta forma lo enveneo eliminadolo
Y asi se libro del enemigo.
6.- no hay oshun sin oya, ni oya sin oshun.
--------------------------------------
Patakin:
En la ciudad de oshongo vivia oshun, la que era reina del
Amazonas y en el nide vivia oya, su hermana, dueña de los
Mercados de la ciudad.
Un dia oshun vio en sus sueños que su hermana se
Encontraba en apuros y se fue a mirar con orunmila y le
Salio okana sodde que le marcaba traicion y le mando
Rogacion con asho mosan, asho aperi, adie meyi, eyele
Marun, eku, eya, epo, oñi, efun, obi, oti, opolopo owo y
Que se vistiera despues con el asho de nueve colores y
Que le mandara a su hermana el asho aperi.
Asi lo hizo oshun y le mando con gunugun el asho aperi a
Su hermana oya y esta cuando lo recibio se vistio con el
Mismo, entonces los habitantes de nide se maravillaron al
34
Ver a oya vestida con el asho de oshun, se confundieron
Con esta y dijeron: la verdad que oshun y oya son
Poderosas, como han podido venir sin ser vistas.
Entonces los cabecillas de la rebelion fueron a verse con
Orunmila y le salio okana sodde y orunmila les dijo: oshun
Y oya son okan nani, o sea un mismo corazon pues no puede
Haber oshun sin oya ni oya sin oshun. Iboru, iboya
Iboshishe.
Entonces mando a hacer una fiesta a estos orishas
Femeninos.
7.- orunmila es policia.
-------------------
Rezo:
Ole migila tifiefon malu ile ni ole yalogun ogba
Shonshon ole un sordenita orunmila opalaye okan jun.
Ebbo:
Estera de colores, pintura de todas las clases, eran
Malu, akuko meyi, eku, eya, epo, ori, efun y opolopo
Owo.
Suyere:
Okana jun jun jun opalaye unlo ashelu unlo gbogbo
Asho ilu unlo.
Patakin:
Doce ladrones se robaron un toro y lo habian encerrado en
La casa que a ellos les servia de asilo. Ellos no estaban
Seguros en su escondite y seguian perseguidos por los
Guerreros del oba y se desesperaban por poder sacar el
Efon malu para venderlo.
Ante tantos contratiempos decidieron implorar la ayuda de
Orunmila y le dijeron a este: nosotros vinimos por una
Cosa secreta; orunmila les respondio yo soy un hombre que
Guardo secretos, entro en la casa.
Orunmila le entrego al mas viejo de aquellos viejos un
Igbo, este le pidio consejos, orunmila cogio su okpele y
Le dijo jun jun jun, ustedes vinieron por un asunto muy
Importante; los ladrones comentaron en voz baja: orunmila
Es un ignorante pues no ha adivinado nada.
Orunmila que habia adivinado sus pensamientos tiro el
Okpele y le dio okana sodde y les dijo: ustedes son
Extranjeros, han robado un efon malu y no saben como
Sacarlo de la casa y despues de la ciudad. A continuacion
Les marco rogacion con 7 esteras de colores y otros ashes,
Que envolvieran vien el efon malu en la estera y lo ataran
Bien con tres cuerdas negras y lo suspendieran en una
Pertiga. Ud. Y tres mas seran los portadores y se pintaran
35
De fun fun el brazo y pierna derecha, en negro la
Izquierda y la cabeza verde. Partan en medio de la noche
Y sigan bien mis instrucciones, ud. Se encontraran en el
Caminocon tres postas de guardianes y les explicaran lo
Que conducen.
Ellos salieron y cuando encontraron la primera posta
Gritaron: "iku umbo" (la muerte viene), es un odete
Leproso el que portamos; el jefe ordeno a los guardias que
Los dejaran pasar. Cuando llegaron a la segunda posta
Hicieron lo mismo y los dejaron pasar y cuando arribaron a
La tercera posta surgio una disputa y el jefe de la posta
Quiso ver el odete difunto y el mas viejo de los ladrones
Le suplico: dejenos pasar esta es la muerte de un leproso
Que lleva tres dias sin enterrar y lo llevamos para su
Tierra.
El jefe consintio en dejarlos pasar y ellos llenos de
Confianza celebraron el poder de ifa. Continuaron camino y
De pronto se encontraron con un grupo de soldados
Comandados por elegba y como las voces procedentes de los
Ladrones le contaron el mismo cuento elegba ordeno
Cercarlos y que le mostraran el leproso en la ciudad y
Nosotros recibimos ordenes de transportar el cadaver al
Templo de shakuana en el medio del monte.
Elegba les dijo a sus guererros que cogieran el fardo y lo
Lanzaron inmediatamente a tierra; asi lo hicieron y se
Escapo un mugido de efon malu el que se solto y los doce
Ladrones fueron presos. El jefe de los soldados que era
Elegba dijo: imposible simular a un odete que lleva tres
Dias muerto.
Y asi los ladrones por haber dudado de ifa fueron
Apresados pues okana jun es policia en ifa.
8.- el camino de la prision.
-----------------------
Patakin:
En la tierra okaran ilu vivia eloire al cual su manera de
Ser le era indispensable para vivir, era amigo de la
Discusion y se buscaba la enemistad de los demas, era de
Buenos sentimientos pero no lo parecia por sus modales, al
Extremo de verse solo teniendose que ir del pueblo.
El se encontro con un hombre que resulto ser eshu, quien
Le pregunto a eloire que como andaban las cosas en esa
Tierra, donde este le respondio: buenas para unos y malas
Para otros por eso es que yo me voy del pueblo. Entonces
Eshu betima le dijo: mira mejor ve a ver a orunmila pues
36
El rey se miro y dio la orden de que todo el mundo tenia
Que hacer ebbo porque si no lo mataba.
Eloire le dijo: yo no hago ebbo ni nada y siguio
Caminando. Eshu betima se encontro con los soldados del
Rey le dijo: miren aquel que va alla es el jefe de la
Banda de bandidos y acto seguido los soldados lo
Persiguieron y lo llevaron preso, muriendose de tristeza y
Soledad en la carcel.
9.- orunmila aconseja a obatala.
---------------------------
Patakin:
Obatala fue donde orunmila a mirarse y este le dijo que si
No hacia rogacion iba a pasar un bochorno, que cogiera 4
Cocos, los partiera a la mitad y los llevara al pie de una
Palma.
El mono que era enemigo de baba por envidia empezo a regar
Calumnias y mentiras de este. Baba salio a hacer visitas y
Cuando llego a una casa le cerraron la puerta en la cara
Diciendole que el aparentaba ser una persona seria y que
Era quien habia traido la corrupcion al mundo pues habia
Repartido el vicio, la bebida, el juego y en fin todos los
Pecados.
Fue entonces que baba comprendio que habia sido injuriado
Por desobedecer a orunmila.
Ojo con este camino.
10.- el perro fiel.
-------------
Patakin:
En este camino orunmila no trabajaba y dormia mucho. El
Tenia un perro que al igual que el estaba pasando muchas
Necesidades, al extremo de faltarle las fuerzas para
Ladrar.
Pero un dia el perro salio de la casa y en el monte se
Encontro con un chivo y con sus uñas pudo matar al chivo.
Acto seguido se puso a ladrar para avisarle a orunmila,
Pero este penso que el perro ladraba por malcriadeces y
Con un palo al tirarselo le partio una pata al animal;
Pero al ir a ver comprendio que el perro ladraba para que
Lo ayudara con el chivo.
El secreto de este ifa es dejarse las uñas largas, tener
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Un ozain hecho con hueso de jamon y darle chivo a elegba.
11.- los tres consejos.
-----------------
Nota:
Este patakin esta tambien en el oddun ogunda juani
Bajo el titulo "los tres consejos de orunmila".
Patakin:
Cierta vez habia un hombre de unos 50 años quien en su
Juventud habia vivido su vida pero no habia sido feliz.
Ya en esta edad madura amasaba una gran fortuna, este
Hombre un dia hizo un juramento: si yo encontrara a la
Mujer de mi vida me casaria con ella.
Al cabo de los tres dias paseando por el pueblo del cual
Era casi dueño total, vio a una muchacha de unos 16 años
De edad en la puerta de su casa y se enamoro locamente de
Ella, hablo con sus padres planteandole la situacion de
Matrimonio. Los padres aceptaron y la boda se realizo.
Fueron a vivir a la mansion que el tenia llena de lujos y
Comodidades, pasaron varios dias y despues de una semana
La muchacha extrañaba la casa materna y esperaba que
Aquella situacion cambiara; pero un buen dia dijole el
Marido a la joven: voy a ausentarme por motivos de nego-
Cios, pero no creas que te dejo sola, aqui en la casa
Siempre habra alguien contigo y que atienda mis negocios
En mi ausencia.
El hombre se marcho, al pasar unos dias la muchacha salio
A recorrer sus predios asombrandose al ver una caseta que
Ella desconocia que existiese en sus propiedades, al
Asomarse por una ventana vio a un joven; a traves de su
Fino vestido se veia su hermosa silueta de mujer vistosa
Cuando ella le pregunto al joven quien era el.
Al regresar ella a su casa el joven quedo apasionado por
La hermosura de aquella mujer que tambien sentia lo mismo
Por el hombre.
Desde aquel dia nacio una pasion amorosa dificil de
Frenar, al entregarse ellos a los placeres de la vida no
Se percataron nunca de que el criado del hombre a traves
De las rendijas de la caseta veia todo lo que hacian y
Comentaban los dos.
Cuando regreso el hombre de su viaje el criado le conto
Todo lo que habia pasado en su ausencia, el hombre no lo
Creyo y despidio a su criado que era de su entera
Confianza, pero no obstante se puso a vigilar armandose de
38
Un cuchillo, sorprendiendo a su mujer con el joven cuando
Se entregaba a sus placeres, diciendole al joven: deberia
Matarte pero no lo voy a hacer y a ti mujer no encontraras
La libertad hasta que no encuentre una persona que no se
Meta en lo que no le importa.
Entonces cuando el hombre conjura esta maldicion al mismo
Tiempo un hombre riquisimo perdia su capital en el juego,
Este hombre arranco a caminar 9 dias con 9 noches durante
Los cuales ni se baño ni durmio ni comio, llegando a un
Lugar donde habian muchos hombres trabajando, preguntando-
Le a uno de los trabajadores que se hacia para trabajar
Alli?. El trabajador enseñandole a un viejito de barba
Blanca le dijo; ve donde esta el, cuentale tu problema y
Asi lo hizo. El viejito le dijo: tu ves aquellas tres
Puertas que hay alli, en la primera te daran agua para
Bañarte, en la segunda te daran de comer y en la tercera
Una cama para descansar y antes de que salga el sol ven a
Verme para el asunto del trabajo.
Antes de salir el sol se levanto okana sodde y fue a ver
Al viejito de la barba blanca que le dijo: tu ves a esos
Hombres que estan trabajando ahi?, lo hacen basado en un
Pacto conmigo, y cual es el pacto?, pregunto okana sodde,
Trabajaras para mi 9 años y te dare tres consejos.
Okana sodde dijo, yo no acepto, pero reacciono y como no
Tenia que llevarle a su hijo que tenia 14 años, acepto el
Pacto trabajando los tres primeros años y fue por el
Primer consejo que es el siguiente: no dejar camino por
Vereda.
Okana sodde disgustado siguio trabajando los otros tres
Años y fue por el segundo consejo: no meterse en lo que no
Le importa.
Siguio trabajando llegando a cumplir lo pactado recibiendo
Asi su tercer consejo: no partir por la primera.
Despues de darle el tercer consejo, el viejito le entrego
Un cofre y algunas monedas de oro para el camino,
Diciendole que no abriera el cofre hasta que no llegara a
Su casa.
Okana sodde arranco a caminar y cuando llevaba caminando
Un largo trecho vio un trillo e iba a tomarlo y se acordo
Que habia trabajado durante tres años por no dejar camino
Por vereda y siguio su camino y vio una casa y al
Acercarse a ella alli vendian comida, y como tenia hambre
Entro enseguida, pidio que le sirvieran, pero cual fue su
Sorpresa al ver a una mujer encadenada a un palo
Completamente desnuda e incluso ahi mismo hacia sus
39
Necesidades.
Cuando llego el sirviente no era otro que aquel hombre
Cuya mujer lo habia traicionado y a ella le habia dicho
Que no hallaria su libertad hasta que no encontrara a una
Persona que no se metiera en lo que no le importaba.
El sirviente le pregunto a okana sodde que le parecia
Aquel espectaculo?, a lo que el le contesto: yo no me meto
En lo que a mi no me importa, el hombre fue y le sirvio la
Comida, cuando termino y ya se iba dijole el sirviente:
No salga por esa puerta que le cuesta la vida y abriendole
La puerta le enseño una gran fosa de cocodrilos y acto
Seguido se sento en un muro que alli tenian firmando unos
Papeles que le entrego en un sobre cerrado diciendole: no
Abras este sobre hasta que no llegues a tu casa y despues
De darle la libertad a la hija de oshun delante de okana
Sodde se tiro a la fosa de los cocodrilos.
Este siguio su camino y llego a su casa en horas de la
Madrugada, pero como era desconfiado en vez de tocar la
Puerta miro por la ventana y cual no seria su sorpresa al
Ver a su mujer acariciando y besando a un joven de unos 24
Años de edad. Lo primero que atino fue tirarle el cofre
Por la cabeza, pero reacciono y dijo: yo trabaje 9 años
Por este consejo: no partas por la primera, entonces toco
La puerta pensando que me dira mi mujer despues de yo
Haberlo visto.
Cuando la mujer abrio la puerta se le tiro al cuello
Besandolo y echandose a llorar de alegria diciendole al
Mismo tiempo al joven que se encontraba dentro de la casa;
Ven para que conozcas a tu padre que hace tiempo que no lo
Ves, pero antes de contarle lo que habia pasado durante
Esos años, la mujer y madre de aquel muchacho le dijo: que
Todo ese tiempo su hijo la habia mantenido porque el
Trabajaba en una panaderia y acababa de llegar en ese
Momento de su trabajo.
El hombre abrio el cofre y tenia multiplicado la fortuna
Que habia perdido 9 años atras. Nueve veces abrio el cofre
Y encontro que aquel suicida lo habia hecho heredero
Universal de todas sus propiedades.
Okana sodde dio gracias por aquellos tres consejos
Diciendo que el sacrificio no habia sido en vano.
Nota:
1ro. Camino de impotencia.
2do. Jugador y bohemio.
3ro. La obediencia.
+++
40
Tratado enciclopedico de ifa
*okana yeku
+
0 0
0 0
0 0
0 i
Tekite awo takiti okana yeku alaluye taki bombo adifafun
Alufin ruda tekite awo miode tekata awa lawuakokate owasun
Lodide toriki iya eleke fun fun ileke dun dun tekite kon
Adifafun orunmila adifafun arufin aruda.
En este signo nace:
------------------
1.- el agua de olokun.
2.- la colera de los oshas.
3.- los pederastas.
Descripcion del oddun.
---------------------
Cuando el awo al hacer un ebbo no se acuerda del oddun
Toyale del registro, rezara:
" oddun eledun, olorun eledun, asho risa oso de orunmila
Oddun toyale lokueri ifa mokun ".
Por este ifa se le da 2 etu a los pies, obori poniendo a
Shango detras.
No debe de encender cabos de itanas y cuando encienda 2
41
Itanas no pueden terminar juntas.
Se le da un pajaro a ozain.
Hay que tener a oduduwa, pinado y mas de diez años de
Consagrado en ifa, para hacer ebbo por este ifa.
Awo no debe de hacerle ebbo de este signo a un awo mayor
Porque cambia leri, si es osobo menos aun y si la letra
Marca iku tampoco se lo hace a un aleyo sin antes pregun-
Tarle a orunmila.
Ebbo:
Lleva un adie jabada (imprescindible) y no se mata,
Se deja en casa del enfermo.
Se le pone ñame con epo a eshu y ñame con ori y efun a
Baba.
Aqui fue donde orunmila y shango eran paleros y
Andaban con polvora y cosas de prendas y tuvieron
Que dejarlas. Eso ocurria en el tiempo en que el
Tablero cuadrado queria ser mas poderoso que el tablero
Circular y cuando arufin (el original shango) y arudda
(orunmila) el asesino, le pidieron perdon a olofin y le
Prometieron no hacer mas fechorias y reivindicarse, se
Arrodillaron ante olofin y este los perdono.
Okana yeku tiene un okpele especial que despues de lavado
La pata derecha come etu, que se entierra y la izquierda
Come akuko y eyele, que van al pie de una mata de yagruma.
Aqui nacio la colera de los santos.
Tenga cuidado con la muerte.
No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso.
Tenga cuidado con sus enemigos.
Conformese con lo que dios le da, porque hay muchos peores
Que ud. No le niegue la comida a nadie que llegue a su
Casa.
Usted tiene un gran disgusto con su conyuge o viceversa.
Pertenece a una institucion religiosa que son muchos pero
Estan divididos.
Dele de comer a los muertos y un toque de 3 dias. Ponga
Bandera en su ile. Todos los santos estan bravos.
Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos. Hay
Brujeria de por medio. Si no hace ebbo va a ir preso.
42
Ewe del signo:
Aji guaguao y guiro.
-------------
Obras de okana yeku.
-------------------
Ebbo para que no resurja la tragedia:
------------------------------------
Akuko, ishu salcochado, opolopo epo y se pone encima de
Elegbara y a baba se le pone eñi adie con ori y efun.
Ebbo para evitar la enfermedad:
------------------------------
Una gallina grifa, aji guaguao, un tiesto de palo, un
Guiro, el guiro se parte en dos pedazos para que el tiesto
Sujete el ebbo. La gallina se mata en el ebbo y va junto
Cruda con el ebbo.
Ebbo:
----
Una gallina grifa, aji picante, un pedazo de genero; los
Animales no se comen y el que lleva el ebbo cuando regrese
Tendra que bañarse con omiero; botara su ropa y se pondra
Un pañuelo en la cabeza. Esto es muy peligroso y es un
Trabajo para un babalawo que sea inteligente.
Ebbo:
----
Un akuko, eya, owo meta tontu meta.
Obra:
----
Se le da un pajaro a ozain ahi habla la guerra entre ozain
Y los mayomberos.
Obra de okana oyekun para iku:
-----------------------------
Esta obra la tiene que hacer el oluo, si no la persona
Que la haga peligra, pues la enfermedad le viene por el mar y
Tierra y los santos estan bravos, se necesita una
Gallina grifa, un guiro, un ñame, de plantano indio y aji
Guaguao, la persona va con ropa usada.
El guiro se pica en dos mitades dentro se mete el ñame del
Platano indio con los ajies, con la addie, se limpia
A la persona se le da al santo que quiera y el ñame y
Se va en el ebbo, despues se cambia de ropa, se baña con
43
Omiero y se pone un pañuelo en leri.
Obra:
----
Akuko, adie fun fun, etu ni leri, eya meyi, opolopo ori,
Opolopo efun, asho fun fun, igba okan shomo, jio jio,
Ewefa.
Primer oparaldo:
---------------
Se hace con etu, hojas de alamo, salvadera, artemisa, abe-
Rikunlo, leri de eya tuto meta, itana. Todo esto se
Entierra.
Segundo oparaldo:
----------------
Una igba detras de la persona, se coge el jio jio, la
Leri del eya con ori, efun. Esto se envuelve en asho fun
Fun. Se pone el asho debajo de la igba, se envuelve con
Dos itanas. Se limpia bien al interesado con el akuko
Fun fun que se le da a olorun. Se limpia despues a la
Persona con cuatro hojas de ewe dun dun, cuatro de yan-
Ten, boton de oro, algodon, corazon de paloma y yagruma.
Se mata despues en la espalda al jio jio. Este oparaldo
Va al pie de una ope grande llamando bien a olorun. Se
Manda al interesado a bañarse con hierbas del primer
Oparaldo. A los dos dias del primer oparaldo es que se
Hace el segundo y se manda a bañar con las hierbas del
Segundo oparaldo y va al pie de la yagruma. La eyele del
Ebbo va en el ebbo. Esta se le da eyerbale a la leri con
Ori y efun. A los tres dias se le dan dos adie meyi dun
Dun a orunmila.
Obra:
----
Ñame y epo para eggun y con ori para obatala. Akuko,
Abeboadie shashara, ajo guaguano, un palo que se parte
En dos y con un pedazo se aguanta el ebbo. La adie no se
Come. La eyerbale umbeboro y la adie tambien, granos de
Todas clases, dos tablitas, una redonda y otra rectangu-
Lar, ileke de bogbo osha. El que lleve el ebbo se baña
Con omiero.
Rezos y suyeres.
----------------
Rezo:
Okana yeku ifa arufin aruda akitifa bonbe wa lashe
Asheto akitibonbo orunmila nare baba she orun
Arafin aruda. Okana yeku obere lere olokun baba
Kashire, oluwo popo obere lere omayere ashe
44
Bogbo arunmale likotun bogbo arunmale yikosi to
Iban eshu.
Rezo:
Okanilele odi ofa erona ochuca ori lebo abeboadie
Mefa owo akuko eyele lebo.
Rezo:
Onille lasa oshindinille odafun omo tintun tomboa
Okana yeku killelasa orubo akuko iga osho yarako
Yarako iba meyi.
Rezo:
Tekire awo niode tekata awalawa kokate awasafun
Lodide toriki toriki oggun awasafun lodide toriki
Buene leke leke dundun leke fun fun tekite bonebo
Adifafun arufin adifafun orunla.
Rezo:
Okana yeku oni boro okana omo ni yereni awo kuaorin
Akikinibobo yanire ajio bebefulana foko nire
Enibasheo okana yekun yekun ashobi asho awo abaneri.
Rezo:
Asheda esedomi unyeko sha ashe akeda inleni eshakua-
Ribe lorun osha filere sharalokue orikoshe omari