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Tratado enciclopedico de ifa
*okana meyi
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Okana meyi realizo algunos trabajos importantes en el
Cielo antes de partir hacia la tierra. El se llamaba
Okonron kon loun okonron kon nihin. El hizo adivinacion
Para araba (obadan en bini) e iroko (uloko en bini) antes
De que estos partieran hacia el mundo. Araba e iroko
Siempre fueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo
En cuestion alguna. En esa epoca, iroko era tan poderoso
Y fuerte que todos le temian.
El adivinador le aconsejo a ambos que rindieran homenaje a
Esu con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un machete.
Araba hizo el sacrificio, pero iroko rechazo hacerlo ya
Que se consideraba lo suficientemente fuerte como para ser
Invulnerable.
Despues de comer lo que se le habia ofrecido, esu fue a
Avisarle a los seres humanos a cerca de cuan fuerte era
Iroko para que construyera puertas. Antes de este momento,
El arbol iroko lucia tan freoz que nadie se atrevia a
Pensar en atacarle de forma alguna. Por una parte,
Fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es
El punto de reunion de los ancianos de la noche.
La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito
Que rodeaba la imagen de iroko y tambien para hacerlo
Lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu incluso
Ofrecio llevar a los seres humanos hasta a la casa de
Iroko, dandoles un hacha con lo cual lo podian talar. La
Gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre
Iroko, pero con el aliento que esu les dio, arremetieron
Contra el.
La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en todo el
Bosque. Cuando araba escucho el ruido, pregunto que estaba
Sucediendo y se le dijo que era el gran iroko habia caido
Bajo el hacha del ataque humano. Al comprender que la
Muerte de iroko era el resultado de su negativa a hacer
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Sacrificio, araba se congratulo a si mismo por haber
Seguido el consejo de okana meyi. Araba entonces canto en
Alabanza del adivinador que hizo adivinacion para el de
Manera que pudiera vencer la amenaza de iroko quien de
Otro modo era una espina en su carne.
Cuando este oddun sale en adivinacion, a la persona se le
Debera decir que el o ella tiene un enemigo fuerte y alto
El cual esta buscando su caida. Para vencer los problemas
Que representan a su enemigo se le debera decir que haga
Sacrificio con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un
Machete a esu.
El hizo adivinacion para la hormiga (erira).
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Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga cuando
Este abandono el cielo para ir hacia la tierra. La hormiga
Era tan pequeña que se preguntaba como iba a poder traba-
Jar para vivir en la tierra. Entonces fue a ver a okana
Meyi, tambien conocido como okon feere y eji feere. Este
Le dijo
A la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda la
Comida de la casa si era capaz de hacer sacrificio. Se le
Dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y
Dos pescados con el objetivo de ganar el control sobre
Todos los materiales del hogar que hubiera en el mundo. La
Hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra.
Esta situacion explica porque la hormiga anda y se alimen-
Ta libremente de toda comida y materiales de la casa hasta
Este dia. Ella se mueve libremente por toda la casa sin
Que nada les estorbe y lo que se va a comer nunca es pro-
Blema para ellas. Esa es la manifestacion del sacrificio
Que hicieron en el cielo.
El hizo adivinacion para la familia del arbol.
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El ultimo trabajo importante asociado a okana meyi antes
De que partiera hacia la tierra fue realizado en su nombre
Por uno de sus seguidores llamado efunfun lele
(el viento). En aquel tiempo todos los arboles se estaban
Preparando para venir al mundo. Antes de partir, ellos a
Okana meyi para que este les dijera lo que tenian que
Hacer a fin de lograr una mision exitosa en el mundo. Como
Okana meyi tambien iba a partir hacia el mundo, estaba
Ocupado haciendo sus propios preparativos. Entonces le
Pidio a uno de sus subordinados llamado efunfun lele que
Adivinara para los arboles. De acuerdo con esto, efunfun
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Lele hizo adivinacion para todos ellos y les aconsejo que
Hicieran sacrificio a esu con macho cabrio, que sirvieran
Sus cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que
Sirvieran a oggun con un gallo, una tortuga, un barrilito
De vino, ñame asado y que sirvieran a shango con gallo,
Cola amarga y vino.
Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la
Excepcion de agbon (urua en bini) o palma real. Despues de
Esto, todos partieron hacia el mundo.
Muchos años mas tarde, despues que todos habian prosperado
En la tierra, se recibieron noticias en el cielo de que
Habia mucha maldad en la tierra. Las divinades comisiona-
Ron a shango para que fuera al mundo a indagar lo que
Estaba sucediendo. A efunfun lele, quien habia hecho
Adivinacion para los arboles, se le dijo que acompañara a
Shango en su mision a la tierra.
Al llegar al mundo, los comisionados celestiales descubrie-
Ron que muchos arboles habian sido contaminados por las
Formas malvadas del mundo. Tanto el trueno como el venta-
Rron destruyeron a todos los arboles. Cuando le llego
El turno a la palma real este comenzo a cantar en alabanza
Del adivinador que habia adivinado para el en el cielo,
Recordando el sacrificio que habia hecho y dandole las
Gracias por el exito que habia tenidos en la tierra. Es
Por esto que hasta este dias, el agbon es unico arbol que
Esta asegurado contra cualquier ataque por parte del
Trueno y los ventarrones.
Okana meyi abandona el cielo y va hacia el mundo.
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Al comprender que sus colegas habian partido hacia la
Tierra el tambien decide obtener autorizacion de dios para
Emigrar del cielo. Fue a un adivinador (awo) llamado
Asokon deji quien le aconsejo que hiciera sacrificio antes
De ir a recibir los instrumentos de autoridad (ase) que
Dios le daria.
Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un pesca-
Do, una gallina, un chivo, un macho cabrio y una paloma.
En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio
Divino a expresar los deseos que tenia para su vida en la
Tierra.
Su plan original era viajar en compañia del guiro y la
Olla de barro, peroel awo le dijo que viajara solo por un
Camino diferente.
En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El el
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Limite de esta habia una trampa donde habia caido un
Antilope que estaba comenzando a descomponerse. Saco al
Antilope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso a
Preparar un fuego en la granja para secar la carne.
Mientras colocaba la carne en el secador, el dueño de la
Granja llego y lo reto. No obstante, el le explico al
Hombre que su accion era producto de su magnimidad para
Evitar que la carne se descompusiera totalmente. Cuando el
Dueño de la granja comprendio el tipo de gesto de okana
Meyi, le dio las gracias y le entero una de las patas
Delanteras del antilope que es la parte que el sacerdote
De ifa que descuartiza a un animal para sacrificio toma
Hasta este dia. Es por esto por lo que a okana meyi se le
Describe como el ifa a quien se le dio la mano libre para
Prosperar en la vida.
Por esta razon, a los hijos de okana meyi se les aconseja
Que se dediquen a trabajos agricolas ya que el vino a
Traves de la granja.
Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio y se
Convirtio en un granjero, aunque inicialmente fue muy
Desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar ñame y
Maiz, pero sus cosechas a menudo eran devoradas por los
Animales. Okana meyi tomo la decision de ir por adivina-
Cion y alli se le dijo que se hiciera un vestido que
Tuviera bolsillos por todas partes y que los llenara con
Nueces de kola y kola amarga. Debia pasar un pollo por su
Cuerpo y sostener en su mano una vara de caminar llamada
Okparere en yoruba u osogan en bini. Tambien debia
Recolectar materiales de la cima de dos lomas que estuvie-
Ran cerca una de la otra al igual que de dos aleros de la
Casa y todo se utilizaria para invocar a esu de manera que
Espantara a los animales que se introducian en su granja.
Por lo tanto el hizo el sacrificio.
Despues de haber sido apaciguado, esu coloco trampas
Invisibles alrededor de okana y en ella cayeron todos los
Animales unos tras otros. Despues de librarse de los
Animales intrusos, su granja prospero. Tambien hizo mucho
Dinero de la venta de la carne de los animales que cayeron
El las trampas preparadas por esu.
Con el dinero asi ganado, decidio casarse. Depues de haber-
Se casado, su esposa no tuvo hijos en largo tiempo. No
Obstante, una noche la esposa soño y vio a okana meyi
Bailando por todo el pueblo con una multitud que lo seguia.
Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del signi-
Ficado del sueño. El awo le dijo que preparara dos palos
Con las puntas afiladas y que obtuviera un paquete de
Pimienta especiada (otawewe en yoruba y akpoko en bini).
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Esto debia ser utilizado para hacer sacrificio a esu,
Rogandole para que tranformara su mala suerte en buena
Fortuna. Ella hizo el sacrificio rapidamente y las cosas
Comenzaron a mejorar en todas las facetas del quehacer
Humano.
Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No sabia
Okana meyi que ella era una bruja destructiva y despiada-
Da. Estos hechos le fueron revelados en un sueño por su
Angel guardian quien le dijo que el (el angel guardian)
Era el responsable de que fuera imposible para su esposa
El tener un hijo.
El angel guardian le dijo un poema que:
Una serpiente engrendra una serpiente
Tal y como una bruja engendra una bruja.
Del utero de su madre
La serpiente hereda el saco de veneno.
Tal y como la bruja chupa
Brujeria de las entrañas de la madre.
La mujer eventualmente le dejo y, ademas, poco despues sus
Padres murieron. Cuando este oddun sale en adivinacion de
Ikin, a la persona se le debera preguntar si a alguien de
Su familia que haya fallecido aun no se le ha dado
Sepultura final. Tambien se le debera preguntar si hay
Alguna mujer en le familia que no haya tenidos hijos. Si
Es hombre y la esposa no ha tenido hijos, se le debera
Decir que la mujer probablemente le deje debido a que su
Matrimonio con ella no fue aprobado por su angel guardian.
Despues de haber perdido a su esposa y a sus padres, deci-
Dio de cambiar de morada temporalmente y fue a un sacer-
Dote de ifa llamado kponrikpon abidi tirigi en busca de
Adivinacion.
Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar perderse en
El bosque. Se le dijo que le diera un macho cabrio a esu y
Un cerdo a su ifa y que obtuviera 16 paquetes de eko y
Akara para su viaje. Tambien debia viajar con dos perros.
El hizo el sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar
Permanente de residencia, partiendo hacia ilaye oko, a
Donde fue buscando un retiro temporal. Antes de esto, y
Desconocido para el, el viaje entre los dos lugares habia
Sido una pesadilla tortuosa. Los que realizaban el viaje
Entre los dos lugares, de una manera mas bien misteriosa
Nunca llegaban a su destino y nadie sabia exactamente lo
Que les sucedia.
Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos
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Perros estaban hambrientos y les dio parte del eko y akara
Para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban
Comiendo, una boa constrictor misteriosamente salio de la
Nada, se le echo encima a los dos perros y se los trago.
Despues de haberse tragado a los dos perros, la boa quedo
Impotente por lo que okana meyi tomo un fuerte madero y la
Mato. Abandono alli a la serpiente y se fue para ilaye
Oko. Cuando conto alli lo que habia experimentado, la
Gente comprendio que habia sido la boa constrictor quien
Se tragaba a los que viajaban entre los dos pueblos.
La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la boa
Para descuartizarla. El solomante tomo la pequeña piedra
Que se convirtio en el estomago de la boa (iyin osunmale)
Y el aceite dejando la carne para la gente del pueblo.
Esa experiencia singular le dio fama y popularidad como
Sacerdote de ifa. Por otro lado, en el pueblo se le dieron
Varias esposas en matrimonio.
Okana meyi se convierte en el jefe principal de ilaye oko.
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Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha
Asociacion y los adivinadores mayores del pueblo debido al
Hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habian
Podido hacer despues de varios años de intentarlo. Uno de
Estos awoses se llamaba ojikutu ogbede sorun-orin gbere
Gbere kaaye.
El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con macho
Cabrio a esu, un chivo a ifa, un conejo a la noche y gallo
A su cabeza ya que habia probalidades de que el recibiera
Un ascenso. Se le dijo que tocara un tambor y que bailara
En la parte de afuera de su casa. Ese dia era la vispera
De la designacion del jefe principal del pueblo. Como el
Era un visitante, no aspiraba a la jefatura del pueblo,
Pero hizo los sacrificios de todos modos.
Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para que
Tocaran el bongo y los tambores, le dio uroke a sus espo-
Sas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacer-
Dotes divinos del pueblo vinieron a participar en el
Baile. Temprano en la mañana se concluyo que el seria el
Siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo alegria y
Regocijo general.
Despues de esto, el recluto a un grupo de sacerdotes de
Ifa subordinados quienes practicaron el arte de ifa en su
Nombre.
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El hizo adivinacion para akon con el fin de que pudiera
Dar paz a ife cuando alli habia inquietud./------------
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Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una
Hambruna severa. La sequia era muy prolongada y todos los
Hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado en
Vano de procurar que esta cayera. En tonces oyeron hablar
De okana meyi y solicitaron su presencia. El era, por otra
Parte, granjero y no era vasto en el arte de ifa. Antes de
Responder a la invitacion, fue por adivinacion y se le
Dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia ife.
Al llegar a ife, vio la realidad de los estragos que ya
Habia causado la sequia. Esu, quien era el responsable de
Las dificultades, despues de haber recibido su parte de
Los sacrificios, saco el tapon de la lluvia del cielo y
Desde la noche de la llegada de okana meyi por solo haber
Utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia
Comenzo a caer. Llovia sin parar durante tres dias y la
Gente de ife comenzo a festejar en alabanza de okana meyi
Pues habia realizado el milagro. El encantamiento empleado
Por el fue que:
La batalla del calor nunca conquista a la cuchara y la
Cuchara nunca se rompe dentro de la sopa.
La salvacion de akeriwaye.
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Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban shekutu
Molagua, ojo okpa akiko iyare re ododi y ellos hicieron
Adivinacion para la madre de akeriwaye cuando habia
Enemigos que deseaban la muerte de este. A la madre se le
Dijo que hiciera sacrificio con dos gallos y ella lo hizo
Rapidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacrifi-
Cio a oggun y a esu. Un noche, akeriwaye dormia cuando un
Espiritu del mal se le acerco a ella en forma de una
Serpiente para penetrar en la habitacion en la que se
Hallaba. Cuando la serpiente estaba a punto de entrar, esu
Rapidamente libero la barra de hierro que sostenia la
Puerta y esta cayo sobre la serpiente aplastandola hasta
Que murio. El ruido que hizo el pesado objeto de hierro al
Caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo que habia
Sucedido, se puso de rodillas y canto en alabanza de okana
Meyi quien habia hecho sacrificio por ella.
Cuando este oddun sale en la adivinacion de manera normal
(esto es, si es ire), a la persona se le dira que su madre
Acaba de hacer sacrificio por el o ella y que no se ha
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Manifestado.
Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la
Persona se le aconsejara que le diga a su madre que haga
Sacrificio por el o ella contra el peligro inminente de
Muerte.
La desdichada coronacion de adeguoye.
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Eti lawo moruge, ita aare nije ata ono fueron los sacerdo-
Tes de ifa que hicieron adivinacion para adeguoye, el
Unico hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya
Estaba muy viejo. Los sacerdotes de ifa le aconsejaron a
Adeguoye, poco despues de la muerte de su padre, que
Hiciera sacrificio a los ancianos de la noche con un chivo
Y que ofreciera un macho cabrio a esu, de modo que pudiera
Vivir durante la ceremonias de coronacion. Por ser un
Hombre joven, no comprendia la significacion de las ofren-
Das de sacrificio. Por lo tanto, no podia entender porque
Tenia que hacer sacrificio por algo que simplemente era
Una ceremonia tradicional.
Por otro lado, despues del entierro de su padre, los
Coronadores lo invitaron a hacer los preparativos para que
Lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia comenzar
Con un retiro en un conclave secreto durante 14 dias.
Una noche, las brujas, quienes normalmente no atacaban sin
Antes avisarle anticipadamente a la victima, lo visitaron
Y le frotaron el cuerpo con sus manos. A la mañana siguien-
Te el se enfermo. A pesar de sus indisposicion, aun no
Estaba convencido de que debia realizar el sacrificio. Su
Madre, que era la unica que lo podia haber aconsejado, ya
Estaba muy vieja para poder hacer algo por el. Al septimo
Dia de hallarse en el conclave, murio. Su muerte no se
Anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda
(oro), su cuerpo fue llevado a la casa y la ceremonia de
Coronacion se completo postumamente por su hijo pequeño,
Quien fue hecho rey.
Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que
Se encuentra planificando aceptar un nuevo cargo, a la
Misma se le debera decir que el exito lo esta aguardando,
Pero que la muerte se interpone entre el y el logro del
Exito. Por lo tanto, debera hacer un sacrificio a los
Ancianos de la noche y a esu con el fin de quitar el
Peligro de la muerte de su camino.
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Tratado enciclopedico de ifa
*okana meyi
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Okana meyi oñi kane okana ni okute okapa meyi ni eshu bi
Eboada eshu bi adie pakiko, adie onadere okana meyi.
En este signo nace:
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1.- las enfermedades contagiosas.
2.- las piedras porosas para filtrar el agua.
3.- los perros y los coyotes.
4.- la vesicula biliar.
5.- el proceso de cicatrizacion de las heridas.
6.- la palabra humana aparecio sobre la tierra.
7.- los trillizos.
8.- el ikofa eshanile y la awofaka.
Descripcion del oddun.
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Este oddun de ifa es femenino, hija de sedikorou y de
Ajantaku.
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Representa la soga, rogaciones, enfermedades, cosas enca-
Denadas.
Prohibe mojarse con agua de lluvia.
Aqui fue donde olofin vino a la tierra.
Aqui los hombres no le reconocieron a orunmila el bien que
Les hizo. En igual forma le haran al awo.
No se puede comer gallo, carne de res de vuelta y vuelta,
Frijoles colorados ni negros.
Okana meyi le asegura al awo la invulnerabilidad contra
Las brujerias. Esto se logra con una hoja de malanga a la
Que se le pinta okana meyi, se le echa agua al lavarle las
Manos y se deja evaporar. Despues esa hoja se le pone a
Los ibeyis y se hace iye para soplar en la puerta.
Aqui se perdonan las faltas.
Aqui es donde ifa indica quienes son los sacerdotes. Hay
Que trabajar ifa.
Anuncia la muerte de 3 personas de repente.
Cuando este oddun sale en un atefa, si no hay causa que lo
Impida, la persona debe de hacer ifa lo antes posible,
Pues es lo unico que lo salva de la muerte.
Oddun de trancision. Este oddun preescribe que todo lo
Que la persona posea debe de estar bien claro, pues es
Muy facil de hacerse el osorbo.
Es un oddun de soberbia y descontento.
Aqui es donde los muertos le hacen trampa los vivos.
La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y
Altanera. Creen que le poseen todo en la vida, son picaros
Y negociantes, pero pierden por su mala cabeza.
No se puede ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo y
Si es blanca mucho menos.
Ifa de vida corta. Hay que yoko osha.
Su enemigo es el agua de lluvia.
Se padece de dolencias en la espalda, de sordera. Hay que
Cuidarse de los riñones. Se realizan trabajos fisicos
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Fuertes, por lo que padece de dolores en los brazos.
Hay que atender a los muertos. Ponerles una asistencia de
Agua de lluvia y otra de la pila.
Usted criara un pollo hasta que sea gallo.
Conformese con lo que tiene. No quiera mas de lo que pueda
Obtener.
Si tiene hijos, uno de ellos es omo shango y tiene que
Asentarlo.
A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi
Le puede venir la justicia.
Secreto del oddun: se le presenta el akuko a elegba y se
Le pide lo contrario de lo que se desea, se le hace la
Ceremonia para darsela pero no se le da nada y se engaña.
Aqui es donde eshu concede lo contrario de lo que ud.
Desea.
Este oddun de ifa es de fuerza y de trampas. No permiten
Que nadie los mande y creen que todo lo saben, y por eso
Pierden por no oir consejos por su mala cabeza. Son
Habilidosos y nada les es imposible de realizar. Son de
Temperamento fogosos, pero no sacian su sed hasta no
Lograr lo que desean y dan hasta la vida por tal de
Destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla
Y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son
Matraquillosos y un tanto envidiosos. Desean siempre que
Se haga lo que ellos entienden que debe hacer y a su forma
Y manera.
No se pueden tener gatos.
Aqui fue donde elegbara comio akuko por primera vez.
Habla de guerra de familia dentro de la religion.
Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina.
Cuidarse de la impotencia.
Okana meyi se halo la oreja izquierda porque se quedo
Sordo por no oir lo que olofin le dijo y le grito.
Ewe del signo:
Llanten, alacrancillo, mejorana, hierba
------------- luisa.
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Obras de okana meyi.
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Para los riñones:
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Baños de asientos con romero, verbena cimarrona. Para
Mamu: mastuerzo y hojas de platanillo de cuba 3 veces al
Dia.
Para vencer:
-----------
Kofibori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva
A la linea ferrea o al nigbe.
Se echa dentro de olokun una cadena del tamaño del awo.
Cuando se ve este ifa intori osobo, se coge un osiadie que
Se abre por el medio, se le echa epo y se cubre a elegbara
Con el mismo.
Para resolver situaciones:
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Se coge un akuko y se le presenta a elegbara y se le pide
Lo contrario de lo que se desea se la hace ceremonia para
Darselo y no se le da nada y asi se engaña, elegbara se
Pone furioso y concede lo contrario de lo que se pidio.
Ebbo: ----
Jio jio meta, obi meyi, asho meta, asho fun fun, dun dun y
Aperi, akara meta, bogbe ashe.
Los jio jio son para eshu, se asan y al otro dia al nigbe.
Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ile.
Para obtener una posicion:
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Se cogen tres frutas, se pasan por ate con ifa, se pelan y
Se machacan; se ponen a macerar en una tinaja con agua. Se
Le da eyerbale de un akuko a elegba y se le echa a la
Tinaja o osun y a una igba o guiro vacio; durante 16 dias
Tiene que bañarse con esa agua y llamar a okana meyi
Rezandole con el guiro vacio. Esto tiene que ser por la
Mañana antes que nadie lo vea.
Cumplidos los 16 dias, se le da camino a todo al pie de
Una mata.
Ebbo:
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Eure de maiz, una raja de leña, akuko, ñame asado, epo,
Owo la megua.
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Ebbo:
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Abanlu abo, omini meyi, una cadenita del tamaño del ale y
Dentro de ella nou eloc un con los utiles conjuntos,
Cadena se dobla en dos allancua aina con arroz semillas
Manteca de puerco. Sirvase en un platico para laroye y
Otro para boboricha y con los huesos olokun cuando marque.
Cuando araye al aleyo se saca la cadenita y se dara a ogun
Y pida salud. Que ud. No conoce a sus enemigos. Y si ud.
Ya ve (esto hablando con oggun) elle sa lla olometa ala
Eregun alla bauco coonacho opa bobo alchomese funfu.
Obra:
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El awo cogera dos hojas de yanten en cada mano. Le pediran
A las hojas todo lo que quiera y tengas ganas para el, o
Para el que le hace el trabajo. Las pondras encima de
Orunmila una a cada lado. Despues de disecadas por medio
Del sol se hace ashe.
Obra:
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En el patio de la casa el hijo de shango se entierra
101 ota pequeñitas lavadas y comidas y se pone una
Horqueta, esto es para evitar que caiga un rayo. Este
Come akuko los dias primeros de cada año y se le canta
El siguiente suyere:
"shango kuya kuya orisha shango opalapo shango shango
Ilemi ariku ina moeni emojo eni oyouropa werewepa
Werewerepe deni akolu".
A shango cuando se le quiera para resolver algo se le pone
Una garra de gorila.
Para personas que no tienen hijos y desean tenerlos:
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Agutan, akuko, raja de leña, awado, ishu, epo, eku, eya,
Ori, efun, oñi, oti, opolopo owo y ponerle el idefa.
Rezos y suyeres.
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Rezo (donde bajo olofin):
Se toca el pecho y se dice:
Olofina. Se toca el suelo y se dice:
Nofin kabe mofin kaba godo godo da ifa mofin kaba
Godo ibae alafi kisieko beke lorie oña kan ori mi
Afare mako owani moyuba abe iba mi omatun omo ase
Aba mishe fun ni omo omi ni mi.
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Rezo
(dilogun iyesa): okana sode aya lode aro gule guye.
Rezo:
Okana meyi oñi kane okana ni okute okapa meyi ni
Eshu bi eboada eshu bi adie pakiko, adie onadere
Okana meyi.
Rezo:
Okana ire ifa okana ire awo. Okana ire shango. Okana
Ire eshu bi okan ni oñi kana unbati osodde botalokun
Unlo.
Rezo:
Okana meyi shakute mayagua guara ayeta akuse lodine
A shulu ada oshure ani lada badudu onifunfan abañere
Beñiso bara teticarun.
Rezo:
Shakuta mayawala oliapa awo akiko ire dodi ashubi
Oida ashure lodafun akuko umbati losorde oluo ikueyi
De olowa akara meta lebo aikordie meyi onilemo owo.
Rezo:
Okana meyi shakute mayawala oyo pakaro awo dodi eni
Ashumbi ada shure oduduwa oni fun fun ola nirebara
Petan karulo.
Rezo:
Shacute mayawala eyo pakico awoda shure awo kiko
Dodi osu ashubida shure oni dudu babadu ini fun
Fun ou funfun alañiri baralaquetu carunlo.
Rezo:
Shacute mayawala ayapa kio o awo akiko dori eni
Achuri ebaleshele oniarawo orube aikordie osinche
Awado una raja de leña.
Rezo:
Shakute mayawala eyo kua kio o awo awo akiko dodi
Achibi ada achureoni ara awo.
Rezo:
Okana meyi eshakumawala oyo, akiko arealero da achube
Oda aduibo ebo akuko eku eya epo awado owo la meta.
Dice ifa okana meyi
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Que esta malo por dentro de una pierna, tenga cuidado no
Haya que operarla; en su casa hay una mujer que le gusta
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Tomar bebidas; ud. Misma va a desatar su casa; ud. Piensa
Engañar al babalawo y quiere irse para el mismo lugar de
Donde ud. Vino; ud. Quiere tener hijo y dinero; en su casa
Hay una persona que habla mal de ud. En su ausencia y
Tiene malas intenciones con ud. Tenga mucho cuidado con
Esa persona porque puede llegar hasta matarla, esa persona
Siempre esta diciendo que ud. Se va a morir. Dice orula
Que no tenga miedo, que no le va a pasar nada; ud. Ha de
Tener una tragedia que le traera lios con la justicia, si
No la ha tenido y ud. Va a ganar; ud. Quiere ir a un lugar
Que alli todo es discordia y no hay tranquilidad, ese
Viaje le ofrece fortuna, ud. Sera el jefe en su casa; ud.
Se ha de enterar de la muerte de tres personas de repente.
Hay una mujer que tiene tres hijos, dentro de tres dias ha
De llover fuerte no se moje con agua lluvia para que asi
Pueda ganar; en su casa hay mucha escasez de todo; nunca
Diga a donde va cuando salga para la calle y todo lo dice
Al reves. A ud. Le gusta mucho las mujeres (viceversa).
Ud. Quiere saber si le conviene ir a ese punto que ud.
Desea; alli hay una que lo desea para malo (iku), cumpla
Con oshun, lo que ud. Le debe; a ud. Le gusta mucho el rio
Y el mar, hace cuatro dias ud. Tuvo un dolor de barriga y
Se asusto. Que cosa de hierro o cabilla ud. Tiene en su
Casa, que cuando se incomoda enseguida le echa mano? Para
Dar con ella. No lo siga haciendo, a ud. Le van a hacer un
Daño que le sera un bien, no le haga favores a nadie para
Que asi no le resulte que hable mal de ud. Que eso le
Conviene; la gente dice que uds. Son mentirosos.
Refranes:
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1.- con una atarraya no se puede pescar un hipopotamo.
2.- el saco bien amarrado si se vira, no se sale.
3.- el monte tiene hierba buena y mala.
4.- el agua con que se lava las manos, cuando cae a la
Tierra no se puede recoger; la tierra se la toma.
5.- si se suelda dos pedazos de hierro no se pueden sepa-
Rar despues.
6.- el agua no se puede atar con una soga.
7.- la leri del hombre tiene dos contrarios: la colera del
Corazon y el deseo de amar.
8.- en la basura a veces se encuentra la felicidad.
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Relacion de historias o patakines de okana meyi.
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1.- el porque eshu come gallo.
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Patakin:
Habia una seca muy grande y la enfermedades invadian los
Hogares ocasionando muchas muertes.
El akuko se aparecio en casa de olofin. Despues que este
Se vistio de blanco salio para la calle, encontrandose
Con eshu que al verlo tan elegante se sorprendio, dicien-
Dole: tu tan elegante, a que obedece esto?; el le dijo
Estoy de lo mas contento con esta sequia y se puso a andar
De lo mas fresco y sin esperar mas se despidio del gallo y
Enfurecido se fue al cielo y abrio las llaves.
El gallo sofocado corrio enseguida a casa de olofin y le
Dijo gane esta. Olofin le pregunto al gallo que era lo que
El queria, el akuko le dijo: tener todas las mujeres que
Quiera y ademas tener fuerzas para mantenerlas y ser rey,
Para tener corona. Olofin se lo concedio.
Al dia siguiente se aparecio eshu en el palacio y vio al
Gallo muy contento con sus mujeres, eshu se asomo y le
Dijo: tu aqui?, y el le respondio: como no si soy el
Favorito de olofin. Eshu enseguida lo contradijo, hasta
Que el gallo para convencerle le dijo: mira si es verdad
Que yo ando con las joyas de olofin y le llevo el desyuno
A la cama y el anda desnudo por toda la casa.
Eshu fue para donde estaba olofin, le toco a la puerta y
Como no le abrian empezo a gritar: si yo se que tu andas
Desnudo y que el gallo te alcanza el desyuno a la cama y
Que anda con tus joyas, olofin sorprendido le pregunto que
Como el sabia eso y este contesto que el gallo se lo habia
Contado.
Olofin castigo al gallo por conversador y desde ese dia
Eshu come gallo.
En okana meyi la persona muere por su propia lengua.
2.- porque gobiernan los pobres y los ricos.
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17
Patakin:
Habian seis pobres que fueron a casa de orunmila. Este les
Dijo que cogieran cuatro yaguas y por la parte del lomo
Fueran dando por toda la ciudad. Los enemigos se fueron
Huyendo asustados. El rey mando a preguntar y le dijeron
Que eran locos y el rey dijo si no es por esos locos el
Enemigo toma la ciudad.
Desde ese entonces gobiernan pobres y ricos.
3.- porque oya usa idefa.
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Ebbo:
Agutan, akuko, raja de leña, awado, ishu, epo, eku,
Eya, ori, efun, oñi, oti, opolopo owo y ponerle el
Idefa. Este ebbo es para personas que no tienen
Hijos y desean tenerlos:
Ebbo:
Akuko, dos eyele, igba con agua de lluvia, un mazo
De leña, la medida de su alto, eku, eya, epo.
Patakin:
Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos oya,
Que era la unica que no tenia hijos, pues no paria, por lo
Que vivia triste.
Un dia oya fue a mirarse con orunmila y le salio este ifa.
Ella hizo ebbo y se puso el idefa. Entonces logro tener 9
Hijos. Por eso la marca de oya es 9 y se le pone el idefa
A las hijas de oya en gratitud a que orunmila, fue el que
Hizo por ella para que pudiera tener hijos.
4.- eshu concede lo contrario de lo que se le pide.
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Patakin:
El akuko tenia ganas de tener varias mujeres. Y se diri-
Gio a la tierra donde abundaban las mujeres. En esa tierra
Habia una seca muy grande y por el camino se encontro con
Eshu, el que le pregunto: que donde iba?. El akuko le
Informo todo al reves, o sea que el iba a una tierra donde
Llovia mucho y que iba alli para evitar que siguiera
Lloviendo.
Eshu se fue molesto y para fastidiarlo hizo uso de su
Ashe, y mando bastante agua para ese lugar. Al llegar el
Akuko a esta tierra dijo: que el habia mandado el agua en
18
Donde le concedieron lo que el pedia, o sea tener muchas
Mujeres. Siendo desde entonces el rey de las mujeres.
5.- otra version del patakin anterior.
---------------------------------
Patakin:
Habia una ciudad donde todas las cosas andaban mal, las
Personas, falta de comida y agua, escasez de todo, en la
Siembra, las mujeres sin parir etc.
En vista de tantas calamidades olofin mando al akuko a
Que hiciera rogacion a eshu en esta forma: ñame asado,
Aguado, ekru, akara, eku, eya, epo, con todo esto se hace
Como si se fuera a dar a eshu y se le retira.
El akuko se fue para la ciudad comiendose el ebbo, prohi-
Bido de darle a nadie. Entonces eshu molesto, se dirigio
Hacia el cielo y enseguida empezo a llover un fuerte y
Torrencial aguacero. El akuko se incorporo encima de la
Corriente y al entrar hacia la ciudad, remonto el vuelo
Hacia la muralla contando, que el habia traido el agua. Y
El pueblo agradecido le dio la mas grande distincion.
6.- shango tiene miedo.
------------------
Rezo:
Olufiran umbowaiye akuko kie owunko kio umbosa deni-
Faile afeke awo olufina godo godo bao kabi yesi
Okanle loguron ota lebo akuko lebo owunko eyele okan
Apo lebo okan guro lebo lodafun apa kaferefun olorun
Suyere:
Olofin mofin kare olofina mofikare okana meyi eda
Ifa mefin kare kawo kabiyesile.
Ebbo:
101 ota keke, un vaso, un owunko, 2 adie, 2 akuko,
Una horqueta moruro.
Nota:
Las 101 otas van en un agujero en el patio y se le
Siembra las partigas en forma de horqueta y se cubre
De tierra, asi cuando come shango se le da un gallo.
Cuando no tiene patio de tierra las otas van en un
Saquito dentro de una tinaja con las horquetas sem-
Bradas y se procede igual. Los animales: chivo a
Elegba, chiva y adie a orunmila y akuko a shango.
19
Patakin:
Cuando shango fue a venir al mundo era un niño asustado,
Se asustaba del canto del gallo, del berrido de un chivo y
Temblaba como una hoja, el comprendio que asi no podia
Bajar a la tierra pues no podia vivir siempre escondido.
Entonces fue a ver a su padrino orunmila, el cual le hizo
Osode y le vio este ifa donde le marco el ebbo indicado.
Las 101 otas se las dio despues del ebbo y le dijo que eso
Era su defensa y se llamaba afeke. Cuando shango tuvo
Afeke sus ojos cambiaron de color, el coraje le vino al
Corazon, todo el mundo huia ante su presencia, pues cuando
Algo le hacia montar en colera metia la mano en afeke y
Lanzaba las otas.
Entonces ya capacitado para bajar a la tierra orunmia le
Metio afeke en la tierra con una horqueta de señal que
Alli habia bajado el rey de la valentia, para evitar su
Colera.
Hermanarse con los demas afekes sirve para destruir a los
Enemigos.
7.- el grillo.
---------
Ebbo:
Adie, guira tenuyen del mercado.
Patakin:
En este camino el grillo antes de venir al mundo resolvio
Mirarse con orunmila a fin de evitar la maldad que pon-
Drian sobre su cabeza y le salio este oddun, orunmila le
Marco ebbo y que despues todo lo metiera en el guiro y lo
Llevara al monte.
El grillo no hizo caso de esto y llego el dia que tuvo que
Bajara al mundo en medio de un monte espeso, enseguida las
Hierbas se prendieron fuego envolvieron en las llamas al
Maldito insecto y este buscaba por donde huir, mas no
Encontro ni un pequeño lugar para salir. Sus patas y sus
Alas que tenia tan bellas, por el calor y por mucho saltar
Huyendole al fuego, se volvieron largas y deformadas.
Despues de este incidente el grillo fue la burla de todos.
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8.- awo akuko y elegbara.
--------------------
Rezo:
Baba okana meyi ada ashureo elegba awo akuko adie
Pakuko shukutu mayakuala adie onadore okana ire
Belele oyouro inle mogba okana ire elegba shepe
Elegba isokun osode olore bo ashe elegba awo akuko
Iba funfun lodafun elegba ifa ni kaferefun orunmila.
Ebbo:
Akuko, una tablita, un guirito, omi oyouro, omi odo,
Atitan ile, eku, eya, epo, awado, eko, opolopo owo.
Nota:
En este ifa por eso se recomienda pedir las cosas
Al reves para obtener beneficios de la peticion
Negativa de sus enemigos.
Patakin:
Awo akuko y elegba, no se llevaban bien debido a que awo
Akuko siempre adivinaba y elegba siempre le iba a la
Contraria.
Un dia awo akuko decidio irse a caminar a otras tierras y
Llego a la tierra mogba, donde la gente se estaba lamen-
Tando porque nunca caia agua, habia una gran falta de
Ella,pues hacia mucho tiempo que no llovia en la tierra y
Era muy dificil encontrar el preciado liquido en ese
Territorio.
Awo akuko cuando llego y se entero de lo que alli sucedia
Y les dijo a las gentes de esa tierra mogba, si yo les
Traigo el agua, que ustedes me daran? Y ellos le respon-
Dieron: si tu traes el agua le pediremos a olofin que seas
Quien gobierne estas tierras.
Entonces el gallo salio para donde estaba orunmila y se
Vio okana meyi y le marco orubo y le dijo: despues del
Ebbo metelo en el saco y llevatelo que por el camino te
Vas a encontrar con eshu elegbara y le dices lo que vas a
Hacer, pero al reves y niegale de lo que llevas en el saco
Cuando el te lo pida que el te echara una maldicion que te
Sera de beneficio.
Awo akuko salio por el camino de regreso a la tierra mogba
Y se encontro con eshu elegbara y este le dijo: para donde
Vas?, dame de lo que llevas en el saco porque tengo ham-
Bre. Pero awo akuko le respondio no puedo darte nada
Porque ahi llevo todo lo que necesito para hacerle el ebbo
A la tierra mogba que tiene mucha lluvia y se esta
Ahogando, y voy a hacerle el ebbo para que le venga la
Seca y se remedie su tragedia.
Entonces elegba le dijo: bien, sigue para que puedas
Cumplir con esas gentes. Cuando awo akuko siguio elegba se
21
Sonrio y se dijo: todo te va a salir al reves y saco su
Ado ashure (guiro de la virtud) y le rezo:
"afefe yere afefe lona omi oyouro
Afefe lele mogba inle".
Entonces por virtud del shewe que elegba echo comenzo un
Torrencial aguacero en la tierra mogba y los rios se
Inundaron y la corriente se fue llevando a awo akuko,
Pero este extrajo del saco la tablita del ebbo y sobre
Ella se sostuvo y la corriente lo fue llevando hasta la
Tierra mogba, que ya estaba sana y su gente contenta, y en
Virtud de lo que habia cumplido awo akuko lo hicieron oba
De aquella tierra, gracias a orunmila y a la maldicion de
Elegba.
+++
22
Tratado enciclopedico de ifa
*okana ogbe
*okana lobe
*okana sodde
+
I 0
I 0
I 0
I i
Okana sodde ole mijilla tifi efon malu ile ni ole valegun
Oba shonshon ole oun sodde nita orunmila opalaye okana
Jun.
En este signo nace:
------------------
1.- inle abata. Hay que recibirlo.
Descripcion del oddun.
---------------------
Cuando se ve este ifa se halan las orejas con las manos
Invertidas y se mira que cosa desea elegba para darsela
Enseguida.
Hay que usar el collar de obatala.
Okana sodde adifafun egun.
En este ifa se le da eure a orunmila junto con oshun.
El bien no llega porque hay trastorno con oshun de su
Mujer, o le falta algo por lo que hay atraso y trastor-
Nos.
23
Cuide la puerta.
Hay perdidas con su mujer y desbarate de la casa por
Arayes que ud. Conoce.
Habla de un espiritu resentido por un pacto que se hizo en
Una ikoko y que no se ha cumplido y por eso pasa trabajos
Desde hace tiempo. Por este ifa hay que tener una ikoko,
Pero la persona debe de prepararla por sus propias manos y
La indicacion de su eggun.
En este ifa habla elegba, obatala, igbañele y dada.
Por este ifa hay que recibir a dada bañani (abaña) esto es
Si la persona es awo de orunmila o tiene santo hecho.
Habla del reinado de obatala, igbañele rey del diloguofun.
Aqui fue donde obatala corono a dada en la tierra ebado y
En su presentacion la vistio de caracoles y es por eso que
Como obatala la corono ella vive en el alto porque perte-
Nece a uno de los caminos de obatala, sobre todo con
Ayaguna y con eye molu.
Hay muchas personas peleando bajo con ud.
Ud. Tiene un perro que sabe mucho cuidelo bien para que no
Lo vayan a matar. Este perro lo puede salvar de la muerte.
El dueño de este ifa no puede regalar sombreros ni corona
Para que no pierda su corona o su cabeza. No le puede
Prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco.
El secreto de este ifa es dejarse las uñas de las manos
Largas, tener un inshe-ozain con hueso de elede y darle un
Owunko a elegbara.
Se lleva comida al cementerio y se pone el pie de un arbol.
En este ifa orunmila no trabajaba y dormia mucho.
Ifa del tigre. La persona no se cortara las uñas. Se le
Pone a ifa o a elegbara diez unas de metal, inso de tigre,
Eku, eya, awado.
Ifa de cañonas: el tigre cañoneaba al perro.
Por este ifa la persona es de malos sentimientos.
Cuidarse la impotencia.
Aqui la mujer joven es la perdicion del hombre.
24
De las uñas que se le ponen a elegbara usara una en el
Dedo meñique de la mano derecha cuando tenga problemas.
Este ifa en la mujer marca que tiene relaciones clandesti-
Nas u ocultas o las tuvo antes de casarse.
El hombre engaña a la mujer con otra, para evitar esto se
Le da a elegba un owunko keke sin tarros, la leri se seca
Y se hace iye y se liga con talcos y se usa en el cuerpo y
En ebbo para que el hombre no la engañe mas.
Cuando se ve este ifa en atefa, se coge las orejas del
Ounko de elegbara y se llevan a un joro joro donde se
Entierran con un jio jio, eku, eya, awado.
Lo que usted viene a que se lo digan usted ya lo sabe
Mucho antes de venir.
Ud. Esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se
Embarazara.
Usted es una persona egoista y tiene dinero escondido y
Usted es el unico que sabe donde esta y se lo niega a su
Familia.
Ewe del signo:
Bejuco de mostacilla y salvadera.
-------------
Obras de okana sodde.
--------------------
Secreto de este ifa para awo:
----------------------------
Poner 5 uñas de tigre en cada mano de su ifa.
En este ifa habla eshu reyome, que se monta en una ota del
Monte y se carga con iye de leri de ounko, de ologbo,
Bogbo ere, atitan de ile del interesado y demas ingredien-
Tes de un eshu.
Olla al pie de shango:
---------------------
Se le echa sarao de eko a la batea de shango y despues se
Le da una eyele. Al tercer dia se recoge el sarao de eko
Y la eyebale de la eyele y el interesado lo echa en el
Agua de su baño y se baña con eso para resolver situacio-
Nes.
25
Otra:
----
Se le da una eure a su ifa o dos adie al ikofa. Se
Hace omiero al que se le da eyerbale de la eure o de las
Adie y despues se baña con el mismo.
Para evitar un bochorno:
-----------------------
Se cogen 4 obi, se parten al medio y se le ponen a obatala y
Despues al pie de una palma. Se monta un inshe ozain
Con uña de tigre, se le echa iyefa del signo rezado con
Oshe tura y los meyis y okana lobe, despues se pone en una
Bolsita y se lava con omiero. Come ozain y se usa colgado
En un lugar bien visible.
Obra:
----
Un elenu de owunko que se abre a la mitad, se le pone el
Nombre del contrario, se le echa todo lo que sirve para el
Caso, se entiza con ou dudu y pupua. Se clava en una tabla,
Se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a
Elegbara y se le ruega. Despues se pregunta para donde va.
Obra al pie de ozain o de elegbara:
----------------------------------
Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la
Persona, se les da eyebale de jutia. Una se entierra al
Pie de una mata, una al mar y la otra al rio o al
Cementerio. Se entiza con ou dun dun, otra con ou fun fun
Y la otra con ou pupua. A cada 3 atare con iye de amansa
Guapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz.
Ebbo:
----
Akuko, un aya de pintas carmelitas, inzo de tigre, abiti,
Asho arae, aku, eya, epo. El perro de pintas carmelitas
Lo lleva el interesado para su casa donde lo cuida y lo
Cria hasta que se pierda o se muera. Despues mas nunca en
Su vida puede tener perros en su casa, porque si lo
Tiene se perjudica. Esto se aplica en atefa, ikofa y
Awofaka.
Obra para obini umbo:
--------------------
Hiedra, dos atare; untelo en la cuchilla de elegba y se le
Da un jio jio.
26
Obra:
----
Hiedra y 3 atares, untarlo en la cuchilla de elegba y se
Le da un jio jio.
Para dominar a un enemigo:
---------------------------
Se pintan en el tablero los siguientes signos:
Oshe tura, okana sodde, ogbe kana, otura she, y encima se
Pone a oya, un caimito, se unta con epo y oñi, se coge un
Papel con el nombre y apellidos del enemigo y se prende
Al caimito con 9 alfileres y una piedra de iman, se pone
Dentro a oya, se cubre esta con un paño amarillo durante 9
Dias se enciende con una itana y se le rezan los oddun a
Orumila y a oya.
Despues al cabo de los 9 dias se entierra esto donde diga,
Si es para muerte es en una fosa, las espermas, de las 9
Velas se tiran a la puerta del enemigo, despues se le dan
Dos adie a oya y dos a orunmila.
Ebbo:
-----
Seis bollos, siete cocos, eko, awo la mefa.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana sodde ole mijilla tifi efon malu ile ni ole
Yalegun oba shonshon ole oun sodde nita orunmila
Opalaye okana jun.
Rezo:
Oya olede abore iode adifafun aulode epo obi eko
Akuko eyele lebo.
Rezo:
Okanobe okana bobe eshu umbetina sade ansi lebo.
Rezo:
Okana un elode awo elode omua unlle locute maferefun
Orumila erubo aikordie aya akara mefa obi mefa
Aguado eña.
Rezo:
Oya elede abeboadie adifafun aulede abuke, epo, obi,
Eko, eyele lebo.
27
Rezo:
Okana sode omi lori ate bodo lori ate bodo sakete
Wala egun laiyere egun laye buruku omo adeti walakua
Sakate kate lodafun dide leke leke puapua fun fun
Kilobo adifun okana bode ni agba olofin adashe
Olofin oluo fifitu inle aina eku oruboshe adafun
Orunmila, lodafun ogun, lodafun oshosi, ashe owo
Eyo kaferefun elegba.
Rezo:
Ole migila tifiefon malu ile ni ole yalogun ogba
Shonshon ole un sordenita orunmila opalaye okan jun.
Dice ifa okana ogbe
--------
Que lo que viene a ver ya ud. Lo sabe y lo que se sabe no
Se pregunta; la gente esta peleando con ud. Bajo, bajo;
Ud. Tiene un perro, cuidelo bien, que ese animal sabe mas
Que un muchacho, ud. Va a oir conversaciones, este callado
Y no hable ud.; tiene que recibir una mano de orula, ud.
Esta apurado; ese perro que ud. Tiene lo ha salvado de la
Muerte; ud. Tiene un dinero guardado; ud. Es desobediente;
Ud. Ha de ver todo lo que ha de pasar; ud. Es algo
Recogido dentro de su casa por causa de un disgusto que
Hubo alla; dele dos gallinas blancas a baba; su perro es
Avisador; ud. Tiene que hacer ebbo para que no le vayan a
Matar a su perro. Y que piensa hacer ud. El año que
Viene?.
Refranes:
--------
1.- lo que se sabe no se pregunta.
2.- mira, oye y calla.
3.- en el mundo si no hay buenos no hay malos.
4.- el mal y el bien son jimaguas.
5.- el es felizmente ignorante, pero pobre de el cuando
Se abran sus sentidos.
6.- cuando un adifa ignora lo que tiene el osode pide
Ayuda a su babalawo y cobra doble, la ignorancia se
Hace pagar mas cara.
28
Relacion de historias o patakines de okana sodde.
------------------------------------------------
1.- lo mataron por decir mentira.
-----------------------------
Rezo:
Oya elede abeboadie adifafun aulede abuke, epo, obi,
Eko, eyele lebo.
Patakin:
Arosiyen era un comerciante muy inteligente y con un buen
Desenvolvimiento.
Cierta vez que tenia que ausentarse a causa de sus nego-
Cios, encargo a su amigo eleire que cuidara de sus mujeres
Por tres meses y su amigo acepto.
Pero pasaron tres meses y arosiyen no regresaba, entonces
Eleire empezo a maltratar a las mujeres a tal punto que
Ellas tuvieron que huir, dando la casualidad que al pueblo
Que fueron a parar alli estaba arosiyen que ya tenia
Noticias de los abusos cometidos por su amigo, llegando a
Decir que les iba a dar candela.
La gente del pueblo notaron que las mujeres de arosiyen no
Estaban en su casa y entonces le preguntaron si les habia
Dado candela, y el decia que era verdad, entonces lo
Cogieron y lo mataron por decir la verdad.
Nota:
Lo que el estaba diciendo era mentira y eso le costo
La vida. El awo de este oddun debe de cuidarse de no
Decir mentira.
2.- el ebbo de trampa.
-----------------
Ebbo:
Tres panes; cogerlos y ponerlos en una mata de
Salvadera, coger un pescado vivo y ponerlo en una
Trampa de jutia. Coger una jutia y ponerla en una
Red a la orilla del mar y despues darle de comer a
Eshu un gallo en el medio del bosque.
Patakin:
Habia una vez un rey que su tesoro lo enterraba en el
Bosque para que nadie en el castillo lo supiera ni
Siquiera la reina, pues era nada mas para el.
29
Transcurrido los años el rey murio y su familia se quedo
Sin fortuna porque no encontraron nada en el bosque.
En ese mismo lugar habia un campesinno que toda su familia
Habia muerto a causa de los trabajos del bosque. El
Campesino despues de varios años ya estaba cansado de
Trabajar y todos los dias se ponia a hablar con su mujer
Donde le decia que su mayor orgullo era que si ganaba dos
Pesos eran para comer y el resto que le quedaba era para
Su hija, para tratar de que no le pasara lo mismo que a el
Y su familia.
El campesino siempre soñaba con cosas malas y muertos que
Lo querian matar, pero en uno de esos sueños se le
Presento su guia protector que era un negro babalawo y en
Cuyo sueño le decia que fuera a casa de orunmila para que
Se registrara.
Orunmila al registrarlo le salio okana sode y le dijo que
Tenia que hacer ebbo de trampa para poder prosperar y para
Que la justicia no llegara a el de una forma o de otra, en
Cuyo ebbo sale que no debe engañar a su mujer para no
Perder el ashe encontrado.
El campesino asi lo hizo y un dia estaba muy cansado dando
Pico y pala y se encontro con un tesoro enterrado, pero se
Acordo lo que orunmila le habia aconsejado y no partio por
La primera.
El campesino muy alegre y contento marco el lugar para ir
A buscar el tesoro mas tarde y cuando fue a su casa se lo
Conto a su mujer y ella se puso muy contenta.
El campesino le dijo a su mujer que no se lo contara a
Nadie, pero a ella le entro por un oido y le salio por el
Otro y llego a oidos del rey que en sus tierras un campe-
Sino habia encontrado un tesoro. El rey mando a buscar al
Campesino para que le diera el tesoro y el campesino le
Dijo:
Que eso no era cierto, pero el rey desconfiado lo
Dejo preso y mando a buscar a la mujer y esta le dijo yo
Se lo voy a decir todo.
Como en el registro habia salido de que cuando se hiciera
El ebbo se lo enseñara todo a su mujer y ella al ver estas
Cosas tan imposibles quedo asombrada, entonces asi mismo
Ella se lo conto al rey y este la tomo como loca porque
Ninguna mata da pan, la jutia no se caza en el mar y el
Pescado no se pesca en una cueva de jutias.
Entonces el rey mando a soltar al campesino y se disculpo
Con el pidiendole le perdonara, pudiendo este disfrutar
Del tesoro que ifa le habia hablado.
30
3.- la maldicion de awo dide.
------------------------
Rezo:
Okana sode omi lori ate bodo lori ate bodo sakete
Wala egun laiyere egun laye buruku omo adeti walakua
Sakate kate lodafun dide leke leke puapua fun fun
Kilobo adifun okana bode ni agba olofin adashe
Olofin oluo fifitu inle aina eku oruboshe adafun
Orunmila, lodafun ogun, lodafun oshosi, ashe owo
Eyo kaferefun elegba.
Ebbo: akuko, awasa, osaidie, ishu, asho ara, gbogbo tenu-
Yen eku, eya, awado, ailawala, ara, oti, oñi,
Opolopo owo.
Nota:
La tierra que le dio olofin a los eguns, nacio el
Porque el omo elegba que le asienta osha debe tener
?? De oggun y oshosi. La persona que tenga este ifa
Todo lo que vaya a hacer tiene que contarlo con
Eggun primero.
Patakin:
Awo dide vivia en una casa de altos que tenia las ventanas
De cristal y tenia muy mal caracter y por ese caracter tan
Duro siempre vivia encerrado en su casa y el que estaba
Dentro no oia lo de afuera, asi llegaba la gente a llamar-
Lo pero como el estaba dentro todo cerrado no oia lo que
Le decia la gente de aquella tierra.
Las gentes veian que el no les hacia caso y se fue creando
Mucho descontento entre ellos.
Un dia ellos le dieron candela a la casa y awo dide, que
Estaba dentro, los maldijo: ustedes me dan candela, pero
De ahora en lo adelante tendran detras de uds. Mas que
Candela.
Y en ese momento eshu que estaba parado en la puerta
Hablando con egun, se asusto y le cayo detras a todas las
Gentes de aquella tierra pues todas eran omo elegba, a
Partir de entonces se empezo a formar mucha maldad.
Entonces las gentes que estaban cansadas de estas cosas se
Pusieron en camino para casa de orunmila. Cuando llegaron
Este estaba sentado andando con su ifa, y en este momento
Salio okana sodde, donde orunmila les dijo: uds. Son de la
Tierra layeni, que es la tierra que olofin le dio a gbogbo
Eguns y a eshu para vivir y gobernar; lo que uds. Tienen
31
Es a egun y a eshu detras.
Uds. Se quejan de que elegba su padre no los oyo, pero es
Que uds. Todos estan sordos y uds. Necesitan de otro
Secreto para vivir. Entonces orunmila cogio jio jio meta e
Iso y limpio a todos mientras cantaba:
"eshu layere omashe mio bada omokishe jio jio eshu jun
Nimu".
Se le dio a eshu entonces cogio osiadie y oparaldo a todo
El mundo. Ellos se sintieron bien.
Donde les dijo orunmila: vamos a buscar a oggun y a oshosi
Pues uds. Necesitan esos secretos para vivir con firmeza
En esa tierra y se salieron al camino donde se pusieron a
Cantar:
"layeni eri kofishaye egun odara fun oni laye, oshosi
Teni leyowa".
Cuando llegaron a aquellas tierras; oggun y oshosi estaban
Arrodillados dandole de comer a su secreto y cuando vieron
A orunmila con todos aquellos omo elegba se pusieron muy
Contentos.
Entonces orunmila les dijo: aqui le he traido a todos los
Omo elegba que son de la tierra layeni y necesitan de sus
Secretos para vivir mejor.
Entonces ellos lo cogieron y les dieron el secreto que era
De dilogun y cuando lo estaban recibiendo orunmila le
Rezaba; entonces cogio y le dio a egun y a oshosi tres
Eyele y ellos se pusieron a comerlas muy contentos porque
Ya los omo elegba podian vivir bien en aquella tierra de
Layeni ifa. Entonces orunmila les dijo: uds. Se han
Remediado pero no pueden olvidar de contarlo todo con
Eshu y egun que son los que viven y gobiernan en esta
Tierra.
Entonces les dijo, ahora ese secreto que oggun y oshosi
Les dieron lo meten en epo y lo ponen a vivir dentro de su
Ifa, uno en cada mano y solo lo sacan para darle de comer.
Asi viviran con mucha seguridad en esa tierra y de vez en
Cuando le dan eku a elegba junto con oggun, oshosi y egun.
4.- el relampago.
------------
Ebbo:
Un akuko, 5 hierbas diferentes (oshinshi) en una
Cazuela, oñi, epo, ori, efun, 5 eyele, opolopo owo.
Nota:
Las eyele se pregunta si se le dan a oshun o si se
Le dan directo al rio; las hierbas son 5 diferentes
32
Que se preguntan si son para bañarse el aleyo. Debe
Procurarse que sean de oshun las mismas.
Nota:
El relampago siempre se produce con el trueno, pero
El relampago se ve primero por la fuerza de la vista
Que es superior al oido; cuando encuentra obstaculos
En su camino el impacto es mas violento.
Consejo:
La violencia sin causa siempre destruye, la fuer-
Za no debe usarse para destruir, sino para cons-
Truir.
Patakin:
Oshun, una hija de este santo vivia muy cerca de un rio o
Cañada, alli vivia dependiendo mas de la ayuda ajena, que
De sus propios recursos. Era como alguien que se dedicaba
A la labor de lavar ropas.
Con esta forma de trabajo recibia poco owo que apenas le
Permitia cumplir con sus compromisos; esta situacion la
Ponia de mal humor y a veces pedia cosas malas sobre ella
Porque se aburria viendo que no podia mejorar de situacion.
A cada rato cuando nadie la veia ella lloraba.
Esta persona tenia a sus padres que eran pobres y casi la
Ayuda que le prestaban era negativa pues tenia dos hijos
Asi tanto que un dia, la hija de oshun, pidio al cielo la
Iku porque estaba cansada de vivir.
En esta forma los padres la aconsejaban y le decian que
Tuviera paciencia que algun dia las cosas cambiarian pero
Ella no creia en esas cosas al ver que pasaba mucho tiempo
Y nada cambiaba.
Un dia que llovia muy fuerte nuestra mujer fue sorprendida
Por esa lluvia que fue acompañada de fuertes relampagos y
Truenos y no le dio tiempo a regresar a su casa porque se
Encontraba en esos momentos en el propio rio o cañada
Cuando mas llovia preparando su trabajo. Como tenia el
Compromiso de entregar esa ropa lavada en un momento dado
Se puso furiosa porque la lluvia no le permitia cumplir
Con sus obligaciones y entonces pidio cosas malas sobre
Ella, pues era una persona que se desesperaba cuando
Pensaba que no podia cumplir.
Estaba bajo una mata frondosa guareciendose de la lluvia
Cuando de pronto un trueno y un relampago cayeron cerca,
El impacto la arrojo al rio o cañada.
En eso pasaba un hombre a caballo que tambien se
Apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre
Era un hacendado o algo parecido y tenia owo y terrenos
Grandes. El viendo a aquella mujer al punto de perecer por
33
Haber caido al rio, se tiro al agua y la salvo; pasada la
Lluvia la llevo a su casa y la visito con frecuencia; se
Habia enamorado de ella donde le declaro sus sentimientos
Y cuando fue propicio se casaron y fueron felices en
Compañia de sus padres, despues se mudaron de alli y
Fueron a vivir a las tierras de rico hacendado.
Nota:
El okuni llevo mas tarde a la obini a casa de un awo
Y este le hizo ebbo y le dio ikofa, el tambien tuvo
Que recibir su cosa de orunmila y asi fue como ella
Se quito todo el osorbo de arriba.
5.- el camino donde aya vence a ekun.
--------------------------------
Patakin:
El aya tenia recogido en su casa a ekun y esta ya no
Queria trabajar, pero aya no la obligaba porque el le
Tenia miedo por las amenazas y los conocimientos de lo
Traicionero que ella era.
Pero un dia aya cansado fue a casa de orunmila, el cual le
Vio este ifa y le hizo ebbo con uñas envenenadas y le dijo
Que las uñas las guardara para cuando las necesitara.
Un dia ekun obligo a aya que le rascara la barriga y en
Eso aya se acordo de las uñas que tenia guardadas y con
Ellas rasco a ekun y de esta forma lo enveneo eliminadolo
Y asi se libro del enemigo.
6.- no hay oshun sin oya, ni oya sin oshun.
--------------------------------------
Patakin:
En la ciudad de oshongo vivia oshun, la que era reina del
Amazonas y en el nide vivia oya, su hermana, dueña de los
Mercados de la ciudad.
Un dia oshun vio en sus sueños que su hermana se
Encontraba en apuros y se fue a mirar con orunmila y le
Salio okana sodde que le marcaba traicion y le mando
Rogacion con asho mosan, asho aperi, adie meyi, eyele
Marun, eku, eya, epo, oñi, efun, obi, oti, opolopo owo y
Que se vistiera despues con el asho de nueve colores y
Que le mandara a su hermana el asho aperi.
Asi lo hizo oshun y le mando con gunugun el asho aperi a
Su hermana oya y esta cuando lo recibio se vistio con el
Mismo, entonces los habitantes de nide se maravillaron al
34
Ver a oya vestida con el asho de oshun, se confundieron
Con esta y dijeron: la verdad que oshun y oya son
Poderosas, como han podido venir sin ser vistas.
Entonces los cabecillas de la rebelion fueron a verse con
Orunmila y le salio okana sodde y orunmila les dijo: oshun
Y oya son okan nani, o sea un mismo corazon pues no puede
Haber oshun sin oya ni oya sin oshun. Iboru, iboya
Iboshishe.
Entonces mando a hacer una fiesta a estos orishas
Femeninos.
7.- orunmila es policia.
-------------------
Rezo:
Ole migila tifiefon malu ile ni ole yalogun ogba
Shonshon ole un sordenita orunmila opalaye okan jun.
Ebbo:
Estera de colores, pintura de todas las clases, eran
Malu, akuko meyi, eku, eya, epo, ori, efun y opolopo
Owo.
Suyere:
Okana jun jun jun opalaye unlo ashelu unlo gbogbo
Asho ilu unlo.
Patakin:
Doce ladrones se robaron un toro y lo habian encerrado en
La casa que a ellos les servia de asilo. Ellos no estaban
Seguros en su escondite y seguian perseguidos por los
Guerreros del oba y se desesperaban por poder sacar el
Efon malu para venderlo.
Ante tantos contratiempos decidieron implorar la ayuda de
Orunmila y le dijeron a este: nosotros vinimos por una
Cosa secreta; orunmila les respondio yo soy un hombre que
Guardo secretos, entro en la casa.
Orunmila le entrego al mas viejo de aquellos viejos un
Igbo, este le pidio consejos, orunmila cogio su okpele y
Le dijo jun jun jun, ustedes vinieron por un asunto muy
Importante; los ladrones comentaron en voz baja: orunmila
Es un ignorante pues no ha adivinado nada.
Orunmila que habia adivinado sus pensamientos tiro el
Okpele y le dio okana sodde y les dijo: ustedes son
Extranjeros, han robado un efon malu y no saben como
Sacarlo de la casa y despues de la ciudad. A continuacion
Les marco rogacion con 7 esteras de colores y otros ashes,
Que envolvieran vien el efon malu en la estera y lo ataran
Bien con tres cuerdas negras y lo suspendieran en una
Pertiga. Ud. Y tres mas seran los portadores y se pintaran
35
De fun fun el brazo y pierna derecha, en negro la
Izquierda y la cabeza verde. Partan en medio de la noche
Y sigan bien mis instrucciones, ud. Se encontraran en el
Caminocon tres postas de guardianes y les explicaran lo
Que conducen.
Ellos salieron y cuando encontraron la primera posta
Gritaron: "iku umbo" (la muerte viene), es un odete
Leproso el que portamos; el jefe ordeno a los guardias que
Los dejaran pasar. Cuando llegaron a la segunda posta
Hicieron lo mismo y los dejaron pasar y cuando arribaron a
La tercera posta surgio una disputa y el jefe de la posta
Quiso ver el odete difunto y el mas viejo de los ladrones
Le suplico: dejenos pasar esta es la muerte de un leproso
Que lleva tres dias sin enterrar y lo llevamos para su
Tierra.
El jefe consintio en dejarlos pasar y ellos llenos de
Confianza celebraron el poder de ifa. Continuaron camino y
De pronto se encontraron con un grupo de soldados
Comandados por elegba y como las voces procedentes de los
Ladrones le contaron el mismo cuento elegba ordeno
Cercarlos y que le mostraran el leproso en la ciudad y
Nosotros recibimos ordenes de transportar el cadaver al
Templo de shakuana en el medio del monte.
Elegba les dijo a sus guererros que cogieran el fardo y lo
Lanzaron inmediatamente a tierra; asi lo hicieron y se
Escapo un mugido de efon malu el que se solto y los doce
Ladrones fueron presos. El jefe de los soldados que era
Elegba dijo: imposible simular a un odete que lleva tres
Dias muerto.
Y asi los ladrones por haber dudado de ifa fueron
Apresados pues okana jun es policia en ifa.
8.- el camino de la prision.
-----------------------
Patakin:
En la tierra okaran ilu vivia eloire al cual su manera de
Ser le era indispensable para vivir, era amigo de la
Discusion y se buscaba la enemistad de los demas, era de
Buenos sentimientos pero no lo parecia por sus modales, al
Extremo de verse solo teniendose que ir del pueblo.
El se encontro con un hombre que resulto ser eshu, quien
Le pregunto a eloire que como andaban las cosas en esa
Tierra, donde este le respondio: buenas para unos y malas
Para otros por eso es que yo me voy del pueblo. Entonces
Eshu betima le dijo: mira mejor ve a ver a orunmila pues
36
El rey se miro y dio la orden de que todo el mundo tenia
Que hacer ebbo porque si no lo mataba.
Eloire le dijo: yo no hago ebbo ni nada y siguio
Caminando. Eshu betima se encontro con los soldados del
Rey le dijo: miren aquel que va alla es el jefe de la
Banda de bandidos y acto seguido los soldados lo
Persiguieron y lo llevaron preso, muriendose de tristeza y
Soledad en la carcel.
9.- orunmila aconseja a obatala.
---------------------------
Patakin:
Obatala fue donde orunmila a mirarse y este le dijo que si
No hacia rogacion iba a pasar un bochorno, que cogiera 4
Cocos, los partiera a la mitad y los llevara al pie de una
Palma.
El mono que era enemigo de baba por envidia empezo a regar
Calumnias y mentiras de este. Baba salio a hacer visitas y
Cuando llego a una casa le cerraron la puerta en la cara
Diciendole que el aparentaba ser una persona seria y que
Era quien habia traido la corrupcion al mundo pues habia
Repartido el vicio, la bebida, el juego y en fin todos los
Pecados.
Fue entonces que baba comprendio que habia sido injuriado
Por desobedecer a orunmila.
Ojo con este camino.
10.- el perro fiel.
-------------
Patakin:
En este camino orunmila no trabajaba y dormia mucho. El
Tenia un perro que al igual que el estaba pasando muchas
Necesidades, al extremo de faltarle las fuerzas para
Ladrar.
Pero un dia el perro salio de la casa y en el monte se
Encontro con un chivo y con sus uñas pudo matar al chivo.
Acto seguido se puso a ladrar para avisarle a orunmila,
Pero este penso que el perro ladraba por malcriadeces y
Con un palo al tirarselo le partio una pata al animal;
Pero al ir a ver comprendio que el perro ladraba para que
Lo ayudara con el chivo.
El secreto de este ifa es dejarse las uñas largas, tener
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Un ozain hecho con hueso de jamon y darle chivo a elegba.
11.- los tres consejos.
-----------------
Nota:
Este patakin esta tambien en el oddun ogunda juani
Bajo el titulo "los tres consejos de orunmila".
Patakin:
Cierta vez habia un hombre de unos 50 años quien en su
Juventud habia vivido su vida pero no habia sido feliz.
Ya en esta edad madura amasaba una gran fortuna, este
Hombre un dia hizo un juramento: si yo encontrara a la
Mujer de mi vida me casaria con ella.
Al cabo de los tres dias paseando por el pueblo del cual
Era casi dueño total, vio a una muchacha de unos 16 años
De edad en la puerta de su casa y se enamoro locamente de
Ella, hablo con sus padres planteandole la situacion de
Matrimonio. Los padres aceptaron y la boda se realizo.
Fueron a vivir a la mansion que el tenia llena de lujos y
Comodidades, pasaron varios dias y despues de una semana
La muchacha extrañaba la casa materna y esperaba que
Aquella situacion cambiara; pero un buen dia dijole el
Marido a la joven: voy a ausentarme por motivos de nego-
Cios, pero no creas que te dejo sola, aqui en la casa
Siempre habra alguien contigo y que atienda mis negocios
En mi ausencia.
El hombre se marcho, al pasar unos dias la muchacha salio
A recorrer sus predios asombrandose al ver una caseta que
Ella desconocia que existiese en sus propiedades, al
Asomarse por una ventana vio a un joven; a traves de su
Fino vestido se veia su hermosa silueta de mujer vistosa
Cuando ella le pregunto al joven quien era el.
Al regresar ella a su casa el joven quedo apasionado por
La hermosura de aquella mujer que tambien sentia lo mismo
Por el hombre.
Desde aquel dia nacio una pasion amorosa dificil de
Frenar, al entregarse ellos a los placeres de la vida no
Se percataron nunca de que el criado del hombre a traves
De las rendijas de la caseta veia todo lo que hacian y
Comentaban los dos.
Cuando regreso el hombre de su viaje el criado le conto
Todo lo que habia pasado en su ausencia, el hombre no lo
Creyo y despidio a su criado que era de su entera
Confianza, pero no obstante se puso a vigilar armandose de
38
Un cuchillo, sorprendiendo a su mujer con el joven cuando
Se entregaba a sus placeres, diciendole al joven: deberia
Matarte pero no lo voy a hacer y a ti mujer no encontraras
La libertad hasta que no encuentre una persona que no se
Meta en lo que no le importa.
Entonces cuando el hombre conjura esta maldicion al mismo
Tiempo un hombre riquisimo perdia su capital en el juego,
Este hombre arranco a caminar 9 dias con 9 noches durante
Los cuales ni se baño ni durmio ni comio, llegando a un
Lugar donde habian muchos hombres trabajando, preguntando-
Le a uno de los trabajadores que se hacia para trabajar
Alli?. El trabajador enseñandole a un viejito de barba
Blanca le dijo; ve donde esta el, cuentale tu problema y
Asi lo hizo. El viejito le dijo: tu ves aquellas tres
Puertas que hay alli, en la primera te daran agua para
Bañarte, en la segunda te daran de comer y en la tercera
Una cama para descansar y antes de que salga el sol ven a
Verme para el asunto del trabajo.
Antes de salir el sol se levanto okana sodde y fue a ver
Al viejito de la barba blanca que le dijo: tu ves a esos
Hombres que estan trabajando ahi?, lo hacen basado en un
Pacto conmigo, y cual es el pacto?, pregunto okana sodde,
Trabajaras para mi 9 años y te dare tres consejos.
Okana sodde dijo, yo no acepto, pero reacciono y como no
Tenia que llevarle a su hijo que tenia 14 años, acepto el
Pacto trabajando los tres primeros años y fue por el
Primer consejo que es el siguiente: no dejar camino por
Vereda.
Okana sodde disgustado siguio trabajando los otros tres
Años y fue por el segundo consejo: no meterse en lo que no
Le importa.
Siguio trabajando llegando a cumplir lo pactado recibiendo
Asi su tercer consejo: no partir por la primera.
Despues de darle el tercer consejo, el viejito le entrego
Un cofre y algunas monedas de oro para el camino,
Diciendole que no abriera el cofre hasta que no llegara a
Su casa.
Okana sodde arranco a caminar y cuando llevaba caminando
Un largo trecho vio un trillo e iba a tomarlo y se acordo
Que habia trabajado durante tres años por no dejar camino
Por vereda y siguio su camino y vio una casa y al
Acercarse a ella alli vendian comida, y como tenia hambre
Entro enseguida, pidio que le sirvieran, pero cual fue su
Sorpresa al ver a una mujer encadenada a un palo
Completamente desnuda e incluso ahi mismo hacia sus
39
Necesidades.
Cuando llego el sirviente no era otro que aquel hombre
Cuya mujer lo habia traicionado y a ella le habia dicho
Que no hallaria su libertad hasta que no encontrara a una
Persona que no se metiera en lo que no le importaba.
El sirviente le pregunto a okana sodde que le parecia
Aquel espectaculo?, a lo que el le contesto: yo no me meto
En lo que a mi no me importa, el hombre fue y le sirvio la
Comida, cuando termino y ya se iba dijole el sirviente:
No salga por esa puerta que le cuesta la vida y abriendole
La puerta le enseño una gran fosa de cocodrilos y acto
Seguido se sento en un muro que alli tenian firmando unos
Papeles que le entrego en un sobre cerrado diciendole: no
Abras este sobre hasta que no llegues a tu casa y despues
De darle la libertad a la hija de oshun delante de okana
Sodde se tiro a la fosa de los cocodrilos.
Este siguio su camino y llego a su casa en horas de la
Madrugada, pero como era desconfiado en vez de tocar la
Puerta miro por la ventana y cual no seria su sorpresa al
Ver a su mujer acariciando y besando a un joven de unos 24
Años de edad. Lo primero que atino fue tirarle el cofre
Por la cabeza, pero reacciono y dijo: yo trabaje 9 años
Por este consejo: no partas por la primera, entonces toco
La puerta pensando que me dira mi mujer despues de yo
Haberlo visto.
Cuando la mujer abrio la puerta se le tiro al cuello
Besandolo y echandose a llorar de alegria diciendole al
Mismo tiempo al joven que se encontraba dentro de la casa;
Ven para que conozcas a tu padre que hace tiempo que no lo
Ves, pero antes de contarle lo que habia pasado durante
Esos años, la mujer y madre de aquel muchacho le dijo: que
Todo ese tiempo su hijo la habia mantenido porque el
Trabajaba en una panaderia y acababa de llegar en ese
Momento de su trabajo.
El hombre abrio el cofre y tenia multiplicado la fortuna
Que habia perdido 9 años atras. Nueve veces abrio el cofre
Y encontro que aquel suicida lo habia hecho heredero
Universal de todas sus propiedades.
Okana sodde dio gracias por aquellos tres consejos
Diciendo que el sacrificio no habia sido en vano.
Nota:
1ro. Camino de impotencia.
2do. Jugador y bohemio.
3ro. La obediencia.
+++
40
Tratado enciclopedico de ifa
*okana yeku
+
0 0
0 0
0 0
0 i
Tekite awo takiti okana yeku alaluye taki bombo adifafun
Alufin ruda tekite awo miode tekata awa lawuakokate owasun
Lodide toriki iya eleke fun fun ileke dun dun tekite kon
Adifafun orunmila adifafun arufin aruda.
En este signo nace:
------------------
1.- el agua de olokun.
2.- la colera de los oshas.
3.- los pederastas.
Descripcion del oddun.
---------------------
Cuando el awo al hacer un ebbo no se acuerda del oddun
Toyale del registro, rezara:
" oddun eledun, olorun eledun, asho risa oso de orunmila
Oddun toyale lokueri ifa mokun ".
Por este ifa se le da 2 etu a los pies, obori poniendo a
Shango detras.
No debe de encender cabos de itanas y cuando encienda 2
41
Itanas no pueden terminar juntas.
Se le da un pajaro a ozain.
Hay que tener a oduduwa, pinado y mas de diez años de
Consagrado en ifa, para hacer ebbo por este ifa.
Awo no debe de hacerle ebbo de este signo a un awo mayor
Porque cambia leri, si es osobo menos aun y si la letra
Marca iku tampoco se lo hace a un aleyo sin antes pregun-
Tarle a orunmila.
Ebbo:
Lleva un adie jabada (imprescindible) y no se mata,
Se deja en casa del enfermo.
Se le pone ñame con epo a eshu y ñame con ori y efun a
Baba.
Aqui fue donde orunmila y shango eran paleros y
Andaban con polvora y cosas de prendas y tuvieron
Que dejarlas. Eso ocurria en el tiempo en que el
Tablero cuadrado queria ser mas poderoso que el tablero
Circular y cuando arufin (el original shango) y arudda
(orunmila) el asesino, le pidieron perdon a olofin y le
Prometieron no hacer mas fechorias y reivindicarse, se
Arrodillaron ante olofin y este los perdono.
Okana yeku tiene un okpele especial que despues de lavado
La pata derecha come etu, que se entierra y la izquierda
Come akuko y eyele, que van al pie de una mata de yagruma.
Aqui nacio la colera de los santos.
Tenga cuidado con la muerte.
No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso.
Tenga cuidado con sus enemigos.
Conformese con lo que dios le da, porque hay muchos peores
Que ud. No le niegue la comida a nadie que llegue a su
Casa.
Usted tiene un gran disgusto con su conyuge o viceversa.
Pertenece a una institucion religiosa que son muchos pero
Estan divididos.
Dele de comer a los muertos y un toque de 3 dias. Ponga
Bandera en su ile. Todos los santos estan bravos.
Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos. Hay
Brujeria de por medio. Si no hace ebbo va a ir preso.
42
Ewe del signo:
Aji guaguao y guiro.
-------------
Obras de okana yeku.
-------------------
Ebbo para que no resurja la tragedia:
------------------------------------
Akuko, ishu salcochado, opolopo epo y se pone encima de
Elegbara y a baba se le pone eñi adie con ori y efun.
Ebbo para evitar la enfermedad:
------------------------------
Una gallina grifa, aji guaguao, un tiesto de palo, un
Guiro, el guiro se parte en dos pedazos para que el tiesto
Sujete el ebbo. La gallina se mata en el ebbo y va junto
Cruda con el ebbo.
Ebbo:
----
Una gallina grifa, aji picante, un pedazo de genero; los
Animales no se comen y el que lleva el ebbo cuando regrese
Tendra que bañarse con omiero; botara su ropa y se pondra
Un pañuelo en la cabeza. Esto es muy peligroso y es un
Trabajo para un babalawo que sea inteligente.
Ebbo:
----
Un akuko, eya, owo meta tontu meta.
Obra:
----
Se le da un pajaro a ozain ahi habla la guerra entre ozain
Y los mayomberos.
Obra de okana oyekun para iku:
-----------------------------
Esta obra la tiene que hacer el oluo, si no la persona
Que la haga peligra, pues la enfermedad le viene por el mar y
Tierra y los santos estan bravos, se necesita una
Gallina grifa, un guiro, un ñame, de plantano indio y aji
Guaguao, la persona va con ropa usada.
El guiro se pica en dos mitades dentro se mete el ñame del
Platano indio con los ajies, con la addie, se limpia
A la persona se le da al santo que quiera y el ñame y
Se va en el ebbo, despues se cambia de ropa, se baña con
43
Omiero y se pone un pañuelo en leri.
Obra:
----
Akuko, adie fun fun, etu ni leri, eya meyi, opolopo ori,
Opolopo efun, asho fun fun, igba okan shomo, jio jio,
Ewefa.
Primer oparaldo:
---------------
Se hace con etu, hojas de alamo, salvadera, artemisa, abe-
Rikunlo, leri de eya tuto meta, itana. Todo esto se
Entierra.
Segundo oparaldo:
----------------
Una igba detras de la persona, se coge el jio jio, la
Leri del eya con ori, efun. Esto se envuelve en asho fun
Fun. Se pone el asho debajo de la igba, se envuelve con
Dos itanas. Se limpia bien al interesado con el akuko
Fun fun que se le da a olorun. Se limpia despues a la
Persona con cuatro hojas de ewe dun dun, cuatro de yan-
Ten, boton de oro, algodon, corazon de paloma y yagruma.
Se mata despues en la espalda al jio jio. Este oparaldo
Va al pie de una ope grande llamando bien a olorun. Se
Manda al interesado a bañarse con hierbas del primer
Oparaldo. A los dos dias del primer oparaldo es que se
Hace el segundo y se manda a bañar con las hierbas del
Segundo oparaldo y va al pie de la yagruma. La eyele del
Ebbo va en el ebbo. Esta se le da eyerbale a la leri con
Ori y efun. A los tres dias se le dan dos adie meyi dun
Dun a orunmila.
Obra:
----
Ñame y epo para eggun y con ori para obatala. Akuko,
Abeboadie shashara, ajo guaguano, un palo que se parte
En dos y con un pedazo se aguanta el ebbo. La adie no se
Come. La eyerbale umbeboro y la adie tambien, granos de
Todas clases, dos tablitas, una redonda y otra rectangu-
Lar, ileke de bogbo osha. El que lleve el ebbo se baña
Con omiero.
Rezos y suyeres.
----------------
Rezo:
Okana yeku ifa arufin aruda akitifa bonbe wa lashe
Asheto akitibonbo orunmila nare baba she orun
Arafin aruda. Okana yeku obere lere olokun baba
Kashire, oluwo popo obere lere omayere ashe
44
Bogbo arunmale likotun bogbo arunmale yikosi to
Iban eshu.
Rezo:
Okanilele odi ofa erona ochuca ori lebo abeboadie
Mefa owo akuko eyele lebo.
Rezo:
Onille lasa oshindinille odafun omo tintun tomboa
Okana yeku killelasa orubo akuko iga osho yarako
Yarako iba meyi.
Rezo:
Tekire awo niode tekata awalawa kokate awasafun
Lodide toriki toriki oggun awasafun lodide toriki
Buene leke leke dundun leke fun fun tekite bonebo
Adifafun arufin adifafun orunla.
Rezo:
Okana yeku oni boro okana omo ni yereni awo kuaorin
Akikinibobo yanire ajio bebefulana foko nire
Enibasheo okana yekun yekun ashobi asho awo abaneri.
Rezo:
Asheda esedomi unyeko sha ashe akeda inleni eshakua-
Ribe lorun osha filere sharalokue orikoshe omari
Ita shiledun osha omotokue leri yekue leso osha
Alaya ifaori ikoko bokele mafilele olerun esin laye-
Ni oshawo kashera babwa oggun kadumina.
Suyere:
Arufin aruda shishebo ada arufin aruba omoni
Shegbo adawe.
Dice ifa okana yeku
--------
Que tenga cuidado con la muerte que no averigue ni eche
Maldiciones que dios le esta oyendo, tenga cuidado con los
Enemigos. Conformese con lo que dios le de. Que ud. No le
Niegue la comida a nadie que llegue a su casa y que no
Tenga disgusto con su mujer; ud. Es hombre de camino su
Mujer esta atrasada, dice san francisco que sea mas amable
Con ella y ande pronto que viene la guerra y tiene que
Hacer rogacion con : ñame salcochado y un akuko para eshu
Y $3.15; dele de comer a los santos y convide a bastante
Gente, de tres dias de fiesta y cuando venga el rey de
Otra nacion le rinde los mejores halagos y asi seran
Intimos amigos; ud. Tuvo una tragedia con su marido y otra
Tragedia que tuvo ya hace tiempo le ha de salir; cumpla
Con shango para que sus negocios marchen bien; dice orula
Que la enfermedad lo mismo viene por la tierra que por el
45
Mar; ud. Sabe mucho y todos los santos estan bravos; que
El consultante tiene polvora encima y tiene que ponerla
Ahi. Dice ifa que hay brujerias por el medio y si no hace
La rogacion va ir preso. Que a ud. Le fueron a pedir un
Dinero y como no lo dio se han retraido con ud.; no coma
Quimbombo seco ni que tenga cabeza al cocinarlo, dele
Gracias a shango; haga una cazuela de oshinshin y para
Probarlo se pone un poquito en la palma de su mano y
Despues se lo lleva al rio a ogun poniendoselo en la
Orilla.
Refranes:
--------
1.- la mucha candela yemaya la apaga con agua.
2.- la tragedia vieja vuelve a salir.
3.- la enfermedad llega lo mismo por tierra que por mar.
4.- el que bien hace y mal hace para si hace.
5.- conformese con lo que tiene y dios le de.
Relacion de historias o patakines de okana yeku.
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1.- el camino donde se unen los odduns okana di yeku.
------------------------------------------------
Rezo:
Okana yeku oni boro okana omo ni yereni awo kuaorin
Akikinibobo yanire ajio bebefulana foko nire
Enibasheo okana yekun yekun ashobi asho awo abaneri.
Ebbo:
Akuko, adie fun fun, etu, ni leri aya meyo, polopori
Opolopo owo, pofan, asho fun fun, iba, okan shon
Shon, jio jio ewefa.
1er. Oparaldo:
-------------
Se hace con una etu, hoja de alamo, salvadera, artemisa,
Aberikunlo, tres leri de eya tuto, que esto se siembra;
Una itana.
2do. Oparaldo:
-------------
Una jicara detras de la persona, se coge el jio jio, la
Leri de eya con ori efun, que se envuelve con tela
Blanca. Se pone la tela debajo de la jicara con la leri y
Se envuelve dos velas. Se limpia bien la persona con el
Akuko blanco que se le da olorun; se limpia a la persona
Con 4 hojas de siempre viva; 4 de yanten, boton de oro,
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Algodon, corazon de paloma y yagruma. Se mata despues en
La espalda del jio jio.
Este oparaldo va despues al pie de una mata grande
Llamando bien a olorun; se manda a bañarse con las
Hierbas del primero, a los dos dias del primer oparaldo se
Le hace el segundo y se manda a bañarse con las hierbas
Del segundo. La eyele del ebbo que se dio sangre va en el
Ebbo.
Patakin:
En la tierra okana di yekun viva un awo que se llamaba awo
Guaorun quien vivia nada mas haciendo oparaldo, pero el
Nunca se miraba y siempre el se sentia mal de salud y
Tenia muchos problemas para vivir su vida.
Un dia salio por el patio de la casa para pedirle a todos
Los santos que el no sabia que iba a hacer con su vida y
Se puso a rezarle a olorun y en rezo decia:
"olorun beberi wa, olorun beberi wa lona odunyere omo
Awo okana yekun teo baba lori olorun yakilona
Baba tiwa loro mi layeri awo komine yekun awo leni
Olofin ni yekun okana yekun nayire."
En ese momento le cayo una paloma en la leri y lo embarro
De sangre, este se asusto y salio corriendo, se puso en la
Leri ori, efun. Y dijo: mañana me voy para la tierra de
Awo bebefun.
Este le vio llegar y cogio una etu, lo paro en la puerta
De la casa y le dijo, ya olorun me dijo que tu venias y lo
Que tenia que hacerte. Cogio y le hizo oparaldo en la
Puerta con etu y le dijo: mira para la tierra porque tu no
Sabes lo que estas haciendo, la sombra mala de todo el
Mundo tu la recogiste. Antes de llegar a tu tierra entie-
Rras esto y viras para atras, toda tu gente vive bien y el
Unico que vive intranquilo eres tu; asi lo hizo y cuando
Viro para atras y llego a donde awo bebefun le dijo: ahora
Viene la sombra buena para ti y vas a progresar, tienes
Que quedarte aqui, preparo un omiero, con los ultimos ewes
Lo baño y segun lo bañaba rezaba:
"kuaralode kuaroloniku kuaralode kuaroloniku kairo
Boshagua ni awo akuaro ewe befun kuora lode kuaro
Bebefun saraberiku sarakuereneyekun".
Antes le hizo ebbo, le hizo el segundo oparaldo y mando
Que lo llevara a una mata de yagruma, le dijo que viniera,
Le dio la eyele a la leri, ori, efun, oparaldo y la tapo
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Con asho fun fun y lo mando a dormir delante de ifa, lo
Tuvo unos dias y le regalo dos adie dun dun para que se
Las diera a orunmila; le entrego una campana para que
Tocara por el camino y llamara a orunmila y a todos los
Santos.
Asi lo hizo awo guaorun y cuando llego a su tierra tenia
Todo cambiado y llego su sombra buena y luego su
Prosperidad. Este en agradecimento mando a buscar a su
Hermano para que se le uniera. De esta forma se conoce
Como se unio el oddun okana di yeku.
Nota:
Este okpele es especial; se lava y come a la derecha
Guineo y a la izquierda gallo y paloma. El guineo se
Entierra, el gallo y la paloma al pie de una mata de
Yagruma.
2.- el camino de la mata de guira.
-----------------------------
Ebbo:
Un gallo grifo, un pollo, un pajaro, un guiro
Cimarron, 3 trampas, asho fun fun y dun dun, gbogbo
Ewe, obi, itana, eku, eya, epo, awado, oti, oñi, una
Muñeca, oti lorun, opolopo owo.
Distribucion:
El gallo grifo, el pajaro, oti lorun, obi e itana para
Ozain; un guiro cimarron (si no lo tiene hay que cogerlo).
Un pajaro para la prenda, camino de rayamiento y de pren-
Das donde existia celos entre ozain y la prenda, pero se
Recomienda que primero le de un pajaro a la prenda que a
Ozain. Se debe averiguar de que especie es el pajaro y
Cual es su nombre.
Un pollo, tela blanca y negra, gbogbo ewe, obi, itana, oñi,
Oti, eku, eya, epo, awado, una muñequita para oparaldo.
Patakin:
En este camino de la semilla de la guira nacio un arbol,
Este dio un fruto redondo en una rama, la cual crecia y
Crecia.
La mujer al ver la rama que crece y crece le dice: si
Sigues creciendo asi cogeras todo el cielo y la tierra,
Corto la rama y el guiro; partio el guiro en tres pedazos
Y le dijo a un pedazo: este me servira de plato, "yo no
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Soy plato", le contesto el pedazo de guiro. Donde se
Transformo en un hombre el cual tenia un hacha en la mano.
Yo soy castrador de abejas, alli hay un panal dijo la
Mujer; tumbalo y comeremos miel. El hombre va derecho para
La colmena que esta alta, le canta, la colmena le cae
Encima, donde el hombre corre y desaparece. La vieja le
Grita:
"ni eres castrador de colmenas ni eres nada".
La mujer recoge otro pedazo de guira y dice: "con este
Hare una espumadera", dice el pedazo de guira: "yo
Espumadera, yo soy pescador"; pues vamos al mar dice la
Mujer, este otro pedazo se convierte en un pescador con su
Tramayo que canta en la orilla, sale del mar un pescado
Grande y le pega con su cola. El hombre se asusto y echo a
Correr y desaparecio.
Entonces la mujer recoge el tercer pedazo de guira y le
Dijo: "contigo hare una cuchara", dice el pedazo de guira,
"no señora yo no soy una cuchara yo soy koko el cazador y
El cazador va poniendo trampas hasta llegar a la tierra
Del diablo y cuando llego a su casa el guardiero del
Diablo que lo ve armando sus trampas lo lleva preso y se
Lo entrega al diablo; le cuenta todo lo que habia visto y
El diablo le dice: quien te dio permiso para cazar en mi
Territorio?, nadie contesto el cazador, sin querer entre
En sus tierras. Deja puesto tus kibulazos (lazos),pero el
Primer pajaro que caiga es para mi.
Entonces koko fue a buscar a la vieja y le dijo: cuando yo
Te llame ven que habra pajaros en todas las trampas que he
Puesto.
La vieja reunio mucha gente suya para ir a recogerlos,
Cuando koko le aviso recogieron todos los pajaros, pero no
Le dieron el primero al diablo.
El diablo recordo su deuda, donde koko le dijo: esta vez
Te dare dos pajaros, entonces el diablo creo los bichos
Malos y los coloco en las trampas, la vieja y todo el
Mundo cuando fueron a buscar a los pajaros puesto que koko
Les habia avisado que fueran a recogerlos, huyeron al ver
A los bichos que corrian detras de ellos y gritaban sin
Sber donde meterse y koko desaparecio en al arbol de
Guira.
49
3.- el camino donde okana yeku se consagra en los secretos
De osha./---------------------------------------------
-------
Rezo:
Asheda esedomi unyeko sha ashe akeda inleni eshakua-
Ribe lorun osha filere sharalokue orikoshe omari
Ita shiledun osha omotokue leri yekue leso osha
Alaya ifaori ikoko bokele mafilele olerun esin laye-
Ni oshawo kashera babwa oggun kadumina.
Ebbo:
Adie, eyele, malaguidi, mariwo, otaniosha, ashe,
Cuatro pinturas de osaha, omi ibulos, iguni (tinaja)
Eku, awado, oti, oñi, itana, obi opolopo.
Nota:
La persona que tenga este oddun y vaya a hacer osha
No se le puede poner santo en la leri, se le presen-
Ta en la frente. De igual forma si en el lavatorio
Del santo el caracol cae todo boca abajo.
Patakin:
En la tierra oshakuaribo adele aye ofo vivia baralokue,
Esta era una tierra donde solo se adoraba a oggun y a
Olokun que eran los que alli dirigian, y solo se leia el
Culo del caracol.
Obatala estaba triste porque veia que los secretos de osha
Se iban perdiendo y el no queria que eso pasara, obatala
Iba todo los dias a casa de olokun tocando un agogo e iba
Cantando:
" agogo nileo lanla
Agogo nileo agogo la osha."
Entonces cuando llegaba a casa de olokun se ponia a
Recoger el gbogbo sha y se lo entregaba a baralokue que
Era omo shango pues este si creia en osha, pero le falta-
Ban las consagraciones.
Obatala un dia se puso en camino de la tierra oshabioye
Donde vivia oshawo que era su hijo y este le vio okana
Yeku y le dijo: vete de nuevo a la tierra oshakuaribo
Adele aye ofo y alli le pones tu osha y me la traes para
Registrarla a ver como se logra salvar esa tierra. Obatala
Le echo el collar por encima a baralokue quien estaba
Sentado en su casa y le canto:
"iñalo bagua iyaguo, iyafore iyafore iñale bagua osha".
Lo llevo delante de su secreto y le dijo: omi tuto y se
Puso en camino con el a la tierra de oshabioye a casa de
Oshawo.
50
Cuando llegaron estaban alli osheda y koda que eran hijos
De olofin y este lo habia mandado a casa de oshawo para
Que ayudara a obatala; lo registraron y salio okana yeku,
Y le dijeron a obatala: vamos a consagrar a baralokue que
Es omo shango en todos los grandes secretos de osha para
Que salve esa tierra pero como el lleva tanto tiempo
Viviendo en la oshakuaribo adele ayeopo tiene la sombra de
??? Encima y hay que separarsela para que no estorbe en la
Consagracion.
Lo vistieron de mariwo, cogieron peregun y le dijeron a
Obatala: pon ahi ota de gbogbo osha, encima pon el peregun
Y akoda le dio osun de ???, cogieron eyele fun fun y se la
Dieron al cuerpo y a la leri de baralokue, que cayera
Sobre la ota de gbogbo osha y el peregun junto con osun y
Le cantaban:
" osun omo peregun omio agada olordumare".
Le quitaron todo el mariwo y envolvieron la eyele en el
Mariwo y le cantaban:
"mariwo mosode mariwo mosode baba ariku,
Mariwo mosode iku unlearun inlo".
Lo llevaron todo lese aragba, lo enterraron y rezaron:
"
Baralokue omoni shango oshabi eye ori osha iku oku
Omore erikiku osue oshawo mayo iku gbogbo raonu mado
Osha osurai".
Y le dijeron a obatala, coge ota de gbogbo osha y peregun
Y llevalo a la tierra de oshakuaribo para consagrarlo pero
Antes vamos a hacer ebbo para que entres limpio; cogieron
Oduara akuko inle de erita merin, osun naburu ashe arao,
Eku, eya, awado, oti, oñi, obi, itana, gbogbo ewe, epo,
Ori, ori efun, asho timbelara merin, y pusieron oduara en
Opon y le cantaron:
" osha ayawa yete ori osha akuarawo to iban ".
Rompiendo los signos entonces le dijeron a obatala:
" shinshin eku eye obi omi tuto".
Llevalo con el ebbo a darle cuentas a oshun de la
Consagracion que le vamos a hacer y le dejas gbogbo ashe
En ibulesa. Y se pusieron en camino e iban cantando:
" riboshe iyawo obonlelei ilona ".
Cuando llegaron a ibulesa le rezaron:
51
" iyami eyeku biyere obo kilabafia ashe iworo ".
Entonces lo metieron en el rio y mientras ebomisi le
Cantaban:
" omo osha aboshe osha wawe osha iyawo lawo ".
La sombra de oshun cubrira a baralokue y le dio un secreto
Del fondo del rio.
Entonces obatala lo saco del rio y le cantaba:
" ashe ishuba iyawo ".
Se pusieron en camino a la oshakuaribo; adele ayeopo,
Baralokue llevaba la iguani (tinaja) e iban tocando y
Cantando:
" eruleo eruleo eruleo omalo iku
Eruleo eruleo eruleo omalo iku ".
Cuando llegaron le quitaron la iguani, lo llevaron a
Consagrar, en aquella tierra estaba esperandolo baboni.
Cuando llegaron lo taparon con asho fun fun y toco la
Puerta del secreto de osha, donde cuando entro asheda le
Dio eyele a los pies y le cantaba:
" irekun ashilelekun kaferefun
Irekun ashilelekun kaferefun
Ashilekefedun ".
Lo metieron hacia dentro y lo llevaron a atebo donde lo
Esperaba ozain y le lavaron la leri y le cantaron:
" orisha tomi taishara orire omi iyawo ".
Lo metieron dentro de la atebo y le dijeron: entra con la
Izquierda: "atebo ilawaosha", despues con la derecha:
"atebo osha", y despues cuando estuvo dentro: "ara ni
Lawo".
Lo bañaron y lo consagraron en el gran secreto de osha; y
Asi la oshakuaribo adele aye ofo se salvo y volvio a tener
El secreto de osha y todas las gentes de aquella tierra
Quiso tener el secreto, pero osheda y koda le dijeron a
Obatala y baralokue que como aquella tierra tenia la
Influencia de egun y todos los que se consagraran en osha
En aquella tierra, osha no fuera a la leri si no que se la
Presentaran en la frente.
Asi fue como el secreto de osha se consagro en aquella
52
Tierra de oshakuaribo adele aye ofo; entonces osheda y
Koda le dijeron que para que la suerte se mantenga a los
Tres meses hay que hacer ebosha meta, pero el dia
Siguiente traera akuko, inso de leri y elese merin juju de
Todo lo que vaya a comer osha, pintura de cuatro colores,
Malaguidi meta que se hace con la ropa mas vieja del
Iyawo, el jio jio que va dentro del ebbo, el akuko es
Fiderin y se reparte en cuatro nigbes distintos.
Asi se mantendra siempre la suerte en el iyawo.
Nota:
Los tres primeros orishas fueron akeda, osheda y
Baralakue.
+++
53
Tratado enciclopedico de ifa
*okana wori
*okana gio
*okana jiji
+
0 0
I 0
I 0
0 i
Okana wori agarofi adifafun osain obanishawo maferefun
Shango, abo, akuko, etu lebo.
En este signo nace:
------------------
1.- la formacion de la tierra.
Descripcion del oddun.
---------------------
Ifa fore alle ifa ni maferefun shango.
Aqui es donde olofin y orunmila gobiernan el mundo.
Aqui habla el aji picante.
Por este oddun el derecho que por las obras se le pide a
La persona se le aumenta 6 pesos, porque aqui eshu se hizo
El banquero del awo. Esos 6 pesos se le ponen a eshu.
Aqui fue donde se creo la tierra o nacio su formacion.
Shango libra de las garras de ashelu.
Cuidado con un niño no lo entregue a ud. A la justicia o le
Cuente a su conyuge sus andanzas.
Se le da alo a shango y despues un tambor para que le
Llegue la suerte.
54
El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto.
Obini esta perdida por comerciante. Le han robado dinero.
Desea amarrar a su okuni.
Dice que la persona tiene polvora encima, anda o trabaja
Con ella.
Tiene resguardo de congo.
Tiene dinero guardado para hacerle obra a algun
Difunto o santo, respetelo y no lo gaste en otras cosas,
Porque puede caer preso o sufrir una adversidad.
Dele gracias a shango que esta evitando que ud. Vuelva
Preso. Ud. Le esta huyendo a una persona que lo anda
Buscando, haga ebbo para que un niño no lo descubra.
Usted esta amarrado y hay brujeria de por medio.
Atienda a los muertos.
Usted va a heredar un dinero.
Cuidado con la candela y no piense en matarse.
El cuerpo se le descompone con frecuencia .
Cuidese los riñones y el estomago.
No coma comida atrasada. Ud. Es incredulo y creyente a su
Manera.
Si no atiende a los santos, no vera nada de lo suyo
Resuelto.
Le gusta ver rapido las cosas que le hacen.
Habla de un niño que es viajero, hay que amarrarlo para
Que no se vaya.
Habla de deformacion en el vientre de la mujer. Oshun
Despues de haber dado a luz varias veces vio que se le
Deformaba el vientre y el cuerpo, salio llorando por el
Camino y comenzo a hacerse rogacion en su vientre con
Distintos ewe, hasta que se lo hizo con una guira, pero
Esta se secaba, las semillas sonaban dentro y ese ruido la
Perturbaba. Mas adelante oshun se encontro con la
Eleguede, la cogio y se la paso varias veces por su
Vientre y este recobro su forma.
Aqui los padres se sobrepasan en el trato hacia los hijos y
55
Asi surgen problemas entre ellos.
Ewe del signo:
Aji picante.
-------------
Elegba del signo:
Eshu bayila. Eshu okubara kekine.
----------------
Obras de okana wori.
-------------------
Para rogar vientre de obini que se deforma:
------------------------------------------
Se toma la medida del vientre con 5 cintas de seda, se le
Echa oñi a una eleguede, se depositan las cintas dentro y
Se le ruega a oshun. La mujer vive con complejos porque se
Le deforma el vientre.
Ebbo:
----
Aikordie meta y municiones, $9.45.
Ebbo:
----
Un akuko, soga, polvora, 2 pollitos, un racimo de plata-
Nos, owo mesan.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana wori agarofi adifafun ozain obanishawo
Maferefun shango, abo, akuko, etu lebo.
Rezo:
Okara fi adifafun ozain abeni shango o shanguo asho
Lebo etu eya eure lebo.
Dice ifa okana wori
---------
Que ud. Tiene polvora encima o anda con ella, dejela a un
Lado, si ud. Tiene dinero guardado para hacerle una misa
A un muerto o hacerle una obra a los santos, respetelo
56
Porque le pueden prender. Dele gracias a shango que le
Esta evitando que ud. Caiga preso. Ud. Esta huyendole a
Una persona que lo esta buscando haga ebbo porque si no
Un chiquito lo va a descubrir; dele de comer a shango, ud.
Esta como amarrado; en su casa dos personas han soñado
Igua; la muerte la tiene cerca, despues que ud. Le de
Comer a shango tendra que darle un tambor tambien, para
Que la suerte le acabe de llegar, a ud. Le deben 7 pesos o
7 cosas. Shango sera quien se los cobrara, tenga cuidado
Con la candela, hay una persona que piensa ir a robar a un
Lugar tiene que hacer ebbo para que no vaya a coger dentro
Y caiga preso o no lo maten.
Refranes:
--------
1.- hagase el muerto para ver el entierro que le hacen.
2.- al que le pica es porque aji come.
Relacion de historias o patakines de okana wori.
-----------------------------------------------
1.- el barril de polvora.
--------------------
Patakin:
En este camino ayaba era la reina de los iyebu (poblacion
Yoruba) ageman (orisha) que viste de blanco, la cual
Reinaba sobre la tierra de los iyebu ode y de los iyebu
Ageman.
El emir (rey jefe) de akomaro de los haussa (guerreros
Nomadas del desierto) le declaro la guerra; los hijos de
Ageman eran guerreros de ikuanka (secta de oggun) y se
Lanzaron al frente de sus ejercitos pero perecian uno a
Uno, delante de las terribles huestes del emir, donde la
Misma ageman se ciño su casco de guerrera que era de
Estaño empuñando su lanza y barrilito de atukun que ariri-
Tari (oshosi) rey de ode y vasallo suyo le habia regalado,
Pues lo habia traido de sus correrias por shangai.
La batalla era muy cruenta y ageman y sus generales tuvie-
Ron que replegarse momento que ella aprovecho y fue a
Verse con orunmila quien le vio este ifa y le dijo: a
Usted la salvara una cosa que le han regalado y que trae
57
Consigo pues la destruccion la tiene encima y si no se
Apura hasta la vida perdera. Ella le contesto: lo unico
Que traigo encima es este barrilito de atukun que me lo
Regalo ariritari. Eso mismo es dijo orunmila y acto
Seguido le hizo ebbo con el barrilito, su ropa y su
Guiro.
Despues de terminar la rogacion orunmila le dijo: en la
Proxima batalla ponle a este barrilito este guirito encima
Con una cara de mujer pintada y casco de guerrera, despues
Lo vistes con tu ropa y lo montas encima de tu ibaka
(camello) y procura lanzarlo en medio de las huestes del
Emir.
Pocos dias despues, las huestes del emir se presentaron a
Sitiar a idoma, ageman se presento a combatirlo con sus
Guerreros de ikuanka insu oshuere (amazonas) e hizo al pie
De la letra todo lo que le habia indicado orunmila.
Cuando el camello se azoro se introdujo entre los
Guerreros del emir, que al verlo creyeron que se trataba
De la reina ageman que habia caido en el cerco;
Arremetieron con gran fuerza sobre el camello y hasta el
Propio emir disparo su espingarda sobre la que creia que
Era la reina, estallando el barrilito de atukun, matando
Al emir y a una gran parte de sus soldados.
Este hecho hizo cundir el panico entre las huestes del
Emir y los ikuankas y las osimeres liquidaron facilmente
Las huestes del emir.
Asi fue como se salvo el reino de los iyesu con el
Sacrificio por parte de ageman del regalo que le hiciera
Ariritari y desde entonces en recuerdo de estos orishas
Fun fun mas nunca utilizaron la polvora.
Nota:
En este ifa obatala dejo la polvora, esta salva y
Pierde.
2.- el respeto del padre por el hijo.
--------------------------------
Ebbo:
Eyele meyi fun fun (para obatala), opolopo ori,
Opolopo efun, asho ara, oti, malaguidi, okuni okan,
Hielo al ebbo o en defecto agua fria, adie okan
(para orunmila), eku, eya, ori, oñi, opolopo owo.
Patakin:
Olofin molestaba a shango en el sentido de estar abusando
De el por su mayorazgo; shango cansado se retrajo, y
Cuando olofin lo mandaba a buscar no acudia a su presen-
Cia.
58
Olofin se fue a registrar con orunmila y este le vio este
Ifa que le dice: usted tiene cierta diferencia con una
Persona; usted desea que esa persona venga ante usted y
Esa persona es shango, papa, si ud. Desea que esa persona
Venga a su presencia, tiene que hacer ebbo con: akuko dun
Dun, frijoles negros y aji picante y despues se lo pone
Todo a esa persona en su puerta.
Cuando shango fue a salir por la mañana, al ver lo que
Estaba puesto en su puerta comprendio que el unico que
Podia haber hecho eso era olofin, y echando candela por la
Boca, se presento ante el, donde casi le falta el respeto
Al padre. Entonces olofin comprendiendo que se habia
Sobrepasado en su trato hacia su hijo , le dijo de forma
Habilidosa para no dar a comprender su falta: te trate asi
Para probarte y estoy plenamente convencido de que eres
Una persona prudente y respetuosa.
Nota:
El problema del menor con el mayor surge por la mala
Forma y majaderias del mayor. To iban eshu.
Consejo:
Este oddun se llama okana egamba, donde el dere-
Cho que se le marque a la persona sera aumentado
En 6 pesos, porque aqui fue donde eshu se hizo
Banquero del awo. Estos se le ponen a elegba.
Aqui fue donde se creo la tierra o donde nacio
Su firmeza.
3.- la calabaza de oshun.
--------------------
Patakin:
En este camino oshun despues de haber parido muchos hijos
Se dio cuenta que se le deformaba el vientre. Oshun se
Ponia delgada y lloraba; un dia salio al camino para hacer
Rogacion con distintos ewe.
La primera rogacion la hizo con guira y la guira se seco y
Cuando se movia sonaba como una maraca y el ruido la
Perturbaba, entonces busco una calabaza en un llano y
Enseguida se rogo el vientre y al instante empezo a tomar
Forma su vientre hasta sentirse bien.
4.- okana wori descubre la trampa de olofin.
---------------------------------------
59
Patakin:
En este camino olofin se hizo pasar por muerto y los
Santos preparon los funerales y orunmila le vio este oddun
Y les dijo que habia trampa y engaño.
Cuando orunmila se presento delante del cadaver llevaba en
Las manos hielo molido y se lo dejo caer en la cara a
Olofin y la impresion hizo que este se moviera y vio que
Era orunmila que le habia descubierto la trampa y lo hizo
Rey y le pidio ashe a todos los santos y mas tarde se lo
Entrego y obligo a los santos que le dieran moforibale.
5.- el camino donde shango y oggun lucharon en igualdad de
Condiciones./-----------------------------------------
-----------
Patakin:
Shango sostenia desde hacia tiempo una guerra con oggun y
A cada rato cruzaba el rio que dividia sus tierras para
Atacar a oggun en sus dominios pero para que oggun no
Pudiera atacarlo sembro a la largo de la orilla del rio
Aji picante que habia traido de la tierra vedada de okana
Jio.
En una ocasion oggun se decidio a atacar la tierra de
Shango, pero al llegar al rio sintio que la mata que habia
Sembrada alli lo quemaba y salio huyendo para la casa de
Orunmila.
Orunmila le dijo que le diera dos adie a oshun para que se
Despertara pues esas matas estaban alli porque oshun se
Habia dormido. Y asi lo hizo.
Al recibir oshun las dos adie vio esas matas a la orilla
Del rio y con una crecida del rio las traslado otra vez
Hacia el monte de okana jio.
Desde entonces shango y oggun lucharon en igualdad de
Condiciones.
+++
60
Tratado enciclopedico de ifa
*okana di
*okana oddi
+
I 0
0 0
0 0
I i
Okana di tobato efan kare beya adifafun odolofa toloyo
Loshele abe elebo, iwo obini kan lolefun eyele akuko lebo.
Okana di ifa nire kaferefun shango, oshanla ati eshu.
En este signo nace:
------------------
1.- aruye, el susto.
Descripcion del oddun.
---------------------
Aqui habla yemaya mayelewo, la que fue mujer de orunmila y
Despues comerciante. Es la que usa careta, 9 colores
Distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y
Se le pone un okpele. Ella vive en medio del oceano por
Donde pasan las 7 corrientes universales de agua.
Hablan los movimientos de la tierra y de las 7 corrientes
De agua dulce que hay en el fondo del mar. Hablan los 7
Mares.
Por este ifa se obtiene la riqueza y el bienestar material
61
Pero se es fatal en amores.
Hay que cuidarse mucho la vista.
No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos
Poner la boca en la tinaja para beberla directamente de la
Misma.
No se puede comer ningun tipo de crustaceos o animales que
Reculen.
Hacer ebbo con bastante frecuencia para no caerse.
Tener siempre un ekuekueye en su ile y no matar ratones ni
Cucarachas.
Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a
Alguien como amigo predilecto y puede ser traicionero.
Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados.
Recibir a inle abata para librarse de traiciones.
Hay posible viaje fuera del pais.
El dueño de este ifa debe de estar muy identificado con
Los eguns, porque estos le salvan a diario, ya sean
Eguns familiares o protectores.
Contar con elegbara para que este le mantenga abiertos los
Caminos y para firmeza y salud recibir a inle con ita.
Aqui hablan las 3 obini de orunmila: la lagartija, la
Araña y la cucaracha.
Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una
Hincada.
La suerte llega a la casa y no entra; para que entre se le
Da a orunmila adie meyi dun dun junto con tres isheri
(clavos), que se barrenan por la cabeza y se cargan con
Iye de leri de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y
Se entierra en la puerta.
Aqui se obtiene posicion y riqueza pero no amor.
En este ifa hay que hacer oparaldo porque existen per-
Turbaciones. Se pregunta con que se hace. Y siempre se
Hace antes del ebbo. El ebbo lleva caña de castilla.
Aqui la etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni
Donde dormir y orunmila le dijo que hiciera ebbo para que
Resolviera todos sus problemas.
Este camino marca: soledad y aburrimiento y manda a la
62
Persona a casarse y tener familia para que sea feliz,
Pero tambien le aconseja que tiene que ser reservada para
Sus cosas, para que sus enemigos no la puedan perjudicar.
Ewe del signo:
Vencedor y vence batalla.
-------------
Obras de okana di.
-----------------
Ebbo:
----
Akuko, agujas, agua y $5.15.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana di tobato efan kare beya adifafun odolofa
Toloyo loshele abe elebo, iwo obini kan lolefun
Eyele akuko lebo.
Okana di ifa nire kaferefun shango, oshanla ati eshu.
Rezo:
Tbate efun care bella adifafun odolofa tolello leche
Le aba lebo iguo obini can lofecu eyele akuko lebo.
Nire kaferefun shango oshanla y eshu.
Dice ifa okana di
--------
Que ud. Tiene los caminos todos cerrados, ni tiene asiento
Ni seguridad, a ud. Le viene una gran enfermedad, tenga
Cuidado con una hincada no se le vaya a pasmar, ud. Tiene
Que recibir a orula a oggun y a elegba, ud. Iba por un
Camino pero de pronto retrocedio, no lo haga mas que por
Eso perdio una suerte y ud. Este corriendo por una cosa
Que no pudo conseguir, ud. Piensa ir a un lugar y alli
Encontrara lo que ud. Desea y tambien se encontrara con
Una persona que tan pronto lo vea, se ira de ese lugar;
Ud. Ofendio a una persona de una cosa que ud. No esta muy
Segura, ud. Es muy variable, en su casa hay una mujer
Embarazada que dara a luz una hembra y sera como una mujer
De orumila, a ella le tendran interes y trataran de
Matarla a disgusto, en su casa faltara el agua porque se
Ha de romper la cañeria, respete a los mayores y si la
Mujer que esta embarazada da a luz un varon, tendra que
Hacerle enseguida oggun y despues orunmila.
No maten los ratones ni cucarachas. En su casa hay un
Raton muy grande y uds. Se creen que es una cosa muy mala
63
Y no lo maten porque le trae suerte. Conformese con lo que
Ud. Tiene, ud. Ha guardado un dinero y no recuerda donde
Lo puso, vaya para su casa y registre por el lado izquier-
Do. Ud. Ha dicho que los brujos siempre estan sentados
Pidiendo dinero.
Refranes.
--------
1.- cada uno con su cada cual.
2.- el que no va por camino conocido retrocede y encuentra
Los demas cerrados.
3.- gran extension de agua que alimenta pequeñas corrien-
Tes.
Relacion de historias o patakines de okana di.
---------------------------------------------
1.- la deuda de odorafa con oshun.
-----------------------------
Patakin:
Habia un hombre en la tierra de efan que se llamaba odora-
Fa y se dedicaba al comercio de flechas que fabricaba para
Las necesidades y herramientas de oggun. Sus enemigos por
Envidia y mala voluntad le hacian la contra y mala propa-
Ganda haciendole daño en la puerta de su casa, por lo que
Se llego a ver muy mal, teniendo que vender una casa y
Despues un terreno y sus carretones para poder seguir
Atendiendo a sus necesidades.
La mujer que veia lo mal que se iba poniendo las cosas
Cada dia le ofrecio a la caridad con el fin de que lo
Ayudara y la caridad lo ayudo, pero cuando ella le conto
Al marido lo que ella habia hecho y la deuda que tenia el
Marido hablo mucho por lo que tuvo un disgusto con su
Mujer y no le dio las gallinas para que cumpliera con esa
Deuda.
Oshun mando a eshu para que todo se lo desbaratara otra
Vez por lo que el hombre se habia vuelto limosnero de
Nuevo; viendose asi le habla a su mujer contandole lo que
Le estaba pasando otra vez y la mujer le contesto que ella
No se metia mas, que si el queria que se fuera a mirar.
El se fue a un babalawo y este le dijo que todos sus
Caminos estaban cerrados por el mal cumplimiento de el y
Lo mal que hablaba, mas las deudas que tenia y que si
Queria estar bien tenia que cumplir con eshu y oshun.
64
A la carrera se hizo ebbo con dos gallinas, 2 palomas, 2
Gallos, oñi, una escalerita, una soga y el derecho
Correspondiente. El hombre se sacrifico y lo hizo; le
Dieron las gallinas a oshun y el gallo a eshu, lo demas se
Pregunta que se hace y de esta manera volvio a la prospe-
Ridad y tranquilidad.
El hombre despues recibio a orula y a todos los santos y
Vivio feliz con su mujer que tambien prospero.
2.- el camino donde inle salvo a olofin de sus enemigos.
---------------------------------------------------
Nota:
Se aplica este camino por aruye de santo.
Ebbo:
Akuko, eya orun, anzuelo, pita, atitan ile, inle
Bata meyi, eku, eya, epo, un pollo, opolopo owo.
Distribucion:
Eya orun, kofa anzuelo, pita para inle.
Hay que cogerlo para salvarlo de las
Traiciones.
Un pollo, eku, eya, awado, obi, itana para
Elegba. Esto es paraque abra los caminos.
Nota:
Ademas hay posibilidades de viaje fuera del pais.
Patakin:
En este camino habia un rey el cual tenia muchos enemigos,
Este rey era olofin. Los enemigos estaban conspirando
Contra el para destruirlo.
Inle era el hijo del rey y este estaba acostumbrado a irse
A cazar e internarse en el monte donde se perdia durante
Muchos dias y no se sabia nada de el. Los enemigos del rey
Lo andaban buscando para matarlo.
Ese dia se encontraba pescando y saco un pescado de oro
(eya orun), este tenia grandes secretos. Inle despues del
Hallazgo decidio dirigirse de nuevo a su casa y cuando
Estaba de regreso por el camino se encontro con sus enemi-
Gos; inle al verlos por sus grandes facultades media
Primitivas, les lee el pensamiento y les dice que ellos
Venian a matarlo para poder coger el secreto eya orun y
Que ademas ellos querian derrotar y matar a su padre.
Los enemigos al oir lo que inle decia, al verse descubier-
Tos, se asustaron y desistieron de llevar a cabos sus
Planes.
65
Inle al verse libre, rapidamente fue y le conto a olofin
Lo que sus enemigos estaban planeando para derrotarlos,
Olofin enseguida se aseguro para evitar el derrocamiento y
Asi fue como inle pudo salvar a su padre de la traicion de
Sus enemigos.
Nota:
La persona que tiene este ifa tiene que estar muy
Identificada con los eguns porque estos lo salvan a
Diario como tambien con elegba para que le abra los
Caminos, para firmeza y salud coger a inle con ita.
3.- el camino de la riqueza de la omo de oshun.
------------------------------------------
Patakin:
Aqui es donde habia una hija de oshun que no se podia
Casar porque no encontraba pretendiente, entonces esta fue
A ver a su madre y le conto su problema, a lo que oshun le
Mando que cogiera 5 huevos, que los pusiera en un plato
Blanco con bastante oñi y se lo pusiera a ella y despues
Que se rogara todos los dias, pero tambien tenia que esos
Mismos dias visitar el mar, que alli ella encontraria una
Relacion amorosa con un hombre muy rico, pero que esa
Relacion iba a ser pasajera y al mismo tiempo provechosa.
La hija de oshun asi lo hizo y al poco tiempo llego al
Puerto un hombre que descendio de una gran embarcacion,
Este hombre era inle quien al verla se quedo prendado de
Ella a la cual conquisto y tuvo relaciones amorosas con la
Joven.
La muchacha se habia enamorado de inle pero ya su madre
Le habia dicho que inle no era un hombre de hogar puesto
Que la vida que a el le gustaba era la de tener en cada
Puerto un amor.
Inle le hacia grandes presentes a la muchacha a quien se
Le habian olvidado los consejos de su madre y solo sentia
Gran amor por inle; pero un dia inle le comunico a la
Joven que tenia que irse ya que el era el capitan del
Barco que lo trajo. La muchacha le explico su gran amor,
Pero inle no le hizo caso y partio hacia otras tierras.
La hija de oshun estaba triste por la perdida de quien
Ella queria; entonces oshun dijo: yo te lo adverti, que
Era un amor pasajero, que ese hombre no tenia un paradero
Fijo, pero fijate que te ha dejado riquezas y posicion,
Ademas tienes que estar conforme porque tu sabias eso, por
Lo tanto no te puedes encerrar en tu posicion.
66
4.- no hables mas de la cuenta.
--------------------------
Patakin:
Aqui la etu se encontraba sola y aburrida y no tenia donde
Dormir y orunmila le dijo que hiciera ebbo. La etu lo hizo
E inmediatamente comenzo a prosperar y a poner huevos y a
Tener familia y de contenta que estuvo comenzo a gritar.
Orunmila al otro dia le dijo: no hables tan alto para que
No te pierdas, pero la etu se sentia tan feliz que no oyo
El consejo de orunmila y continuo hablando y gritando.
Sus enemigos la oyeron, la decubrieron y la mataron.
Nota:
No hable mas de la cuenta para que no te perjudi-
Ques.
+++
67
Tratado enciclopedico de ifa
*okana roso
*okana iroso
+
I 0
I 0
0 0
0 i
Okana roso adifafun okuna aratako ole eson ozain nile
Kaferefun orunmila.
En este signo nace:
------------------
1.- los egguns.
2.- el porque la atiponla y la escoba amarga no se dan en
El mismo lugar.
3.- la miseria en el mundo por maldicion de olofin.
4.- el preguntarle al angel de la guarda o a orunmila
Acerca de las cosas que se va a realizar o a recibir.
5.- el cancer en las mamas de la obini.
6.- la usurpacion.
7.- las erupciones volcanicas.
8.- la formacion del feto.
Descripcion del oddun.
---------------------
La obini no puede permitir que nadie le muerda las mamas y
Evite darse golpes en las mismas.
68
Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios,
Pero ademas son responsables de la felicidad o de la
Infelicidad futura de sus descendientes por la razon de
Que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad
El feto en la mujer oboñu se desarrolla normalmente equi-
Librado psiquicamente y es una persona equilibrada por el
Resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en
Constantes problemas, peleas y faltas de estabilidad
Emocional en la futura madre, el feto se desarrolla
Psiquicamente desequilibrado por causa de la tension
Nerviosa que vive la madre y sera una persona debil, de
Mal caracter durante toda su vida.
Ifa de maldicion. El ebbo va a lo alto de la loma.
Habla de usurpacion.
Es ifa de guerra.
Hay que recibir a olokun y a yewa (oshakai kai).
Las cosas se hablan al reves para no perder la suerte.
Los dueños de este ifa son: shango y ozain.
Se le da a shango un akuko tuerto. Se le da a olokun un
Akuko tuerto y se lleva en ashode todos los colores con
Eko, eya, epo, awado, oñi, oti y 7 cascabeles al lugar
Sabido.
Hay quien se queda tuerto por verlo a ud. Ciego.
En la tierra del ciego, el tuerto es rey.
Se le da a ozain un akuko tuerto y despues un akuko normal
Desde la leri del interesado hacia osun.
Aqui fue la guerra de atiponla y la escoba amarga.
Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y
Viceversa.
Por lo anterior es que sotosojuka (san lazaro) vive en los
Rincones, o sea en el angulo de dos paredes.
Akiomde (shango) vive errante.
El framboyan cuando esta florecido sus flores anuncian
Desgracias, epidemias y sobre todo muerte de niños.
Orunmila le dice al awo: a la tierra que fueres haz lo que
Vieres y no se meta a arreglar el mundo, porque el mundo
No hay quien lo arregle.
69
Ewe del signo:
Atiponla, escoba amarga, huevo de gallo y
------------- palo de lechuga.
Elegba del signo:
Eshu leky
----------------
Obras de okana roso.
-------------------
Rogacion contra la miseria:
--------------------------
Ropa vieja ripiada, zapatos viejos, cangrejo, jamon,
Camarones, langosta, mondongo, un osiadie dun dun, uno fun
Fun, un igba, una escoba, 3 obi y 4 escobitas, eku, eya,
Epo.
Ebbo:
----
Owunko, akuko, owo mello. El ebbo se pone en una loma.
Ebbo:
----
Chivo, akuko, eku, eya, 2 obis para shango y 2 obis para
La cabeza del aleyo, para que el padrino no tenga ninguna
Consecuencia. Tambien hay que hacer ebbo con polvora, para
Que no vaya a ver una explosion, en la casa.
Ebbo:
----
Akuko, agujas, agua y $5.15. Akuko tuerto cascabeles
Genero de todas las clases, eku, eya, epo, oñi. Despues de
La rogacion se lleva el gallo a olokun y $5.25.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Asaye darico eye akuko adifafun bolele adie lebo
Moduro duru arace comimobore eñi indimu mollo collo-
Co idiamiti mereti reti atimide atimise adifafun
Orumila umbantilo chague mibo agutan lebo ba una
Moenitan enloqueno pueda eyele akuko lebo.
Odafun orumila olodafa yalorde.
70
Rezo:
Okana roso adifafun okun aratake ele esen ozain
Nile kaferefun orunmila.
Rezo:
Adifafun okuni aratake ele esen ozain nile maferefun
Orunmila.
Dice ifa okana roso
--------
Que mire por donde ud. Camina, que sus enemigos lo quie-
Ren tumbar por una palabra que ud. Ha dicho. Por ahi le
Viene una desgracia; tenga cuidado no le trastornen su
Cabeza y se quiera quemar. Ud. Esta maldecido y ud. Esta
Haciendo una cosa que no debe y su mujer esta enferma.
Refranes.
--------
1.- a la tierra que fueres haz lo que vieres.
2.- el que mucho habla mucho yerra.
3.- en la tierra de los tuertos cierra un ojo y tira.
4.- el de paz engaña al enemigo.
5.- hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.
Relacion de historias o patakines de okana roso.
-----------------------------------------------
1.- el ladron de frutas.
-------------------
Rezo:
Adifafun okuni aratake ele esen ozain nile maferefun
Orunmila.
Ebbo:
Adie meyi, akuko okan, distintas frutas, asho timbe-
Lara, opolopo owo.
Patakin:
Habia un campesino que todos los dias salia a robar frutas
A casa de ozain pero una obini que el ladron tenia le dijo
Un dia que no saliera a robar porque presentia que ese dia
Le iba a pasar algo malo. El campesino no oyo a su mujer y
71
Salio para el campo.
Sucedio que ese dia ozain habia preparado una trampa pues
Ya estaba cansado de que le robaran, entonces ozain ente-
Rro la trampa para perjudicar al que estaba robando en su
Casa.
El campesino entro como de costumbre a robar las frutas
Pero cuando regresaba a su casa ya iba enfermo y se sentia
Tan mal que por el camino decidio ir a casa de orunmila el
Cual lo reviso y le salio este ifa y orunmila le dijo:
Usted esta bastante mal y tiene que hacer rogacion e ir al
Lugar de donde usted cogia las frutas y sacar una prenda
Que habia enterrada porque de lo contrario no podra
Curarse.
El campesino asi lo hizo y despues tuvo que darle las
Gracias a su mujer pues si le hubiera hecho caso no se
Habria enfermado ni hubiera tenido que hacer todo lo que
Hizo para poder curarse.
+++
72
Tratado enciclopedico de ifa
*okana juani
*okana marile
*okana yabile
+
0 0
0 0
I 0
I i
Okana juani okawa wa wa adifafun ebbo leye adie elen lebo.
Kure kure eure, eku lebo. Ifa nire kaferefun yalorde ati
Eshu.
En este signo nace:
------------------
1.- el rompimiento del juramento de los jimaguas que no
Querian separarse nunca.
2.- la ceremonia que permite al awo realizar coito anal
Con la obini.
3.- el dolor de muelas.
Descripcion del oddun.
---------------------
Ifa nire kaferefun yalorde ati eshu.
El rompimiento del juramento de los jimaguas que no que
Rian separarse nunca y al fin lo hicieron en mujer y
Hombre.
En iyalocha o babalosha marca trampas por babalawos.
Hay que ponerse la ashaba de ogun.
Hay tragedia por el ile.
73
El hombre no tiene sensacion. Habla de impotencia.
Se le pone oguede a shango.
El jinete en su brioso corcel paso cerca de un omokeke y
Le pregunto: muchacho, tu crees que llegare sin problemas
Al pueblo?, el omokekere le contesto: si vas despacio, si.
Omokeke ofe.
Aqui olokun tuvo guerra con el camaleon.
La adie ponia sus huevos y al notar que le faltaban
Comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se
Volvio loca. La madre se puede volver loca por la perdida
De un hijo.
La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que
Le estorba. Tiene vecinos muy curiosos, que siempre
Desean saber todo lo de ud. Para despues contarlo.
Tiene una guerra por causa de una mujer, ud. La ha dado
Por teminada pero su contrario dice que no y sigue traba-
Jando bajo; de ambas partes caminan y puede haber sangre.
Le han trabajado con brujeria que le soplaron.
Ustedes son 3 hermanos y tienen un terreno por herencia y
Los 2 mayores le quieren dar la mala al menor.
Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de
Amigos que de enemigos.
No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograr-
Lo.
Ewe del signo:
Maiz, maloja, hierba don carlos.
-------------
Obras de okana juani.
--------------------
Ebbo:
----
Akuko, un osiadie, 2 adie, 2 etu, awado, maloja, inle de
Las 4 esquinas, abiti, asho fun fun y dun dun,
Malaguidi, obi itana, eko, eya, epo, bogbo ewe, opolopo-
Owo. El akuko para eshu y despues se le pone el maiz seco
Y la maloja. Etu meyi para oluwo popo, adie meyi dun dun
Para orunmila y osiadie para oparaldo.
74
Ebbo para que no le quiten la herencia:
--------------------------------------
Dos adie, una que sea cinqueña , un akuko, tierra, una
Estaca, eku, eya, epo, opolopo owo, opolopo awado. El
Awado se entierra y sobre la tierra se pinta oshe tura y
Okana yabile y segun la adie escarba el awado ira
Apareciendo y asi el interesado todo lo gana. Despues se
Sueltan las aide. La estaca la siembra y ahi se atan las
Adie.
Ebbo:
----
Auco, carnero, una flecha, $6.30.
Ebbo:
----
Akuko pintado, ñame, eku, eya meta owo.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana gua gua adifafun obololle adie cien lebo lebo
Cure cuere eku lebe. Ifamire kaferefun yalorde y
Eshu.
Rezo:
Okana onikan ni oshe oko yabile opon ojuani pokon
Tobabi binu tobala okuta nigre okuta mashaye awo
Kañi yoko omo ayoshe elegba okeke opon inle ada-
Kunshe sieru ade eshu bi oye owunko lobi lodafun
Orunmila kaferefun eshu y opon.
Rezo:
Okana juani apuori edabo añi marun ebbo aun babalawo
Lodafun brilowo leie eya kuo aro eya orun kuadan ni
Ashere lodo orunmila pokuye fiabile puran adifafun
Awo aumbi yabile okaran jau juani eyele akuko ebbo
Mososa endeni boshe abe eure eyele lebo.
Dice ifa okana juani
--------
Que su suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa
Que estorba alla, hay un vecino que siempre quiere ver lo
Que sucede, para despues contarlo, en la puerta de su casa
Hay un quicio o una piedra grande, alli se murio uno, eche
Agua siempre encima de esa piedra, para que vea como
Adelanta. Ud. Tiene una cuestion por causa de una mujer,
75
Ud. Ha dicho que ya se ha terminado, pero que las cosas
Siguen bajo bajo por ambas partes caminan y puede haber
Hasta sangre. A ud. Le han echado una brujeria para que no
Tenga mas sensacion; no hable mas de los santos, para que
No vaya a pasar un sofocon o algo mas grave, puede hasta
Parar en loco, uds. Son tres hermanos y tienen un terreno
Sin fabricar y una herencia y le corresponde al mas chico
Los mayores quieren engañarlo para cogerla toda, pero
Cuando ud. Haga el ebbo no podran con ud. Cuando ud. Vaya
A ser una cosa no la diga primero porque si no llegara a
Hacerla ni tan siquiera a medias. Todos alla en su casa
Tiene que hacer ebbo. Ud. Es muy agarrado y tiene dinero,
Ud. Nunca concluye lo que siempre piensa.
Intori arayo lebo intori iku lebo aguabobo aleta. Olekun
Tuvo guerra con el camaleon.
Refranes.
--------
1.- donde se destapa la verdad se descubre la mentira.
2.- en la guerra el que duerme pierde.
3.- lo que tiene principio tiene fin.
4.- el machete viene y arranca la cabeza del maiz que lo
Desafie.
5.- el muñeco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de
Existir.
Relacion de historias o patakines de okana juani.
------------------------------------------------
1.- los enemigos de omo ayoshe okana yabilari.
-----------------------------------------
Rezo:
Okana onikan ni oshe oko yabile opon ojuani pokon
Tobabi binu tobala okuta nigre okuta mashaye awo
Kañi yoko omo ayoshe elegba okeke opon inle ada-
Kunshe sieru ade eshu bi oye owunko lobi lodafun
Orunmila kaferefun eshu y opon.
Ebbo:
Owunko, akuko, jio jio meta aguede, gbogbo ashe,
Agogo, atare, osun, eku, eya, awado, oti, oñi, itana
Opolopo owo.
Patakin:
En la tierra onika ni oshe vivia awo ayoshe que era omo
Elegba; el vivia de su negocio, pero estaba rodeado de sus
76
Enemigos que no lo dejaban prosperar mas. El tenia siempre
Que estarse quitando todo el inka ogu que le estaban
Haciendo y siempre tenia que estar haciendo ebbo.
Ya cansado de esto se decidio ir a ver a su padre elegba,
Cogio su agogo y se puso en camino e iba cantando:
" omo ayoshe lo mio omo ayoshe awa iku omo adewa wamio".
Entonces se encontro con su padre elegba y se le hinco
Llarando y dandole cuenta de todo lo que le pasaba y este
Le dijo: vamos a casa de awo kani yoko que es awo de esta
Tierra y vive aqui cerca.
Donde awo kani yoko le vio este ifa y le dijo que sus
Enemigos vivian a su costado y a su espalda y lo trataban
Con oggun, y este le dijo: " esto te ha pasado porque por
Que tu en tu comodidad te has olvidado de tu padre elegba"
Y solamente el te salvara. Enronces le hizo ebbo y le
Dijo:
Ahora vamos con tu padre al fondo de tu casa y ahi
Se sento elegba en okuta que estaba alli, le dieron de
Comer owunko con los jio jio, eku, eya, awado, oti, oñi,
Epo, epo, gbogbo ere y los mando a repartir a erita merin.
Entonces awo kano yoko cogio opon y le echo afoshe ni
Gbogbo atare, efun, canela, nakao, marco oshe tura, ojuani
Pokon, okana yabilari y lo soplo, y la dijo a awo ayashe,
Coge el leri del owunko y pintalo de fun fun, pupua, dos
Veces, ponlo en un plato y abrazate con elegba, y ve
Cantando para la puerta de la calle, donde awo kani yoko
Iba tocando y cantando:
" elegba agogo are arewo elegba agogo are lawashe ".
Cuando llegaron a la puerta empezaron a llamar a elegba
Asi:
" elegba iba dowo iba eleke adeni kikolo omorisha titola
Bashe forisha ashu odara".
Le dio opolopo ito, cogio el akuko y la hizo sarayeye a
Omo ayoshe y selo dio a elegba cantando asi:
" elegba showo dale dale mosi oshe elegba le eni akokan
Odara odara bebereo elegba obara".
Entonces cogio el akuko lo cargo con tierra de la casa de
Sus enemigos, su erukere, y el afoshe que soplocon el opon
Y lo mando a tuerra nibe elese igi aroma.
Entonces cogio la leri del owunko se la dio a omo ayoshe y
Le dijo:
Le poens en el techo de tu casa que el olor de y
Le rezas:
77
" ori kowoyo lampeye ofun ni kunameri orini".
A los tres dias empezo a dar el olor de la leri del owunko
Y los enemigos se asustaron y se fueron huyendo de sus
Contornos y de los contornos de su casa.
Asi se vio libre de sus enemigos omo ayoshe okana yabilari
Y pudo progresar en su tierra gracias a elegba y a
Orunmila.
2.- el awo desobediente.
-------------------
Rezo:
Okana juani apuori edabo añi marun ebbo aun babalawo
Lodafun brilowo leie eya kuo aro eya orun kuadan ni
Ashere lodo orunmila pokuye fiabile puran adifafun
Awo aumbi yabile okaran jau juani eyele akuko ebbo
Mososa endeni boshe abe eure eyele lebo.
Ebbo:
Akuko, eyele, palo de tu tamaño, shaworo (cascabe-
Les), oñi, adie, eku, eya, awado, asho aperi, ileke
De oshun, atitan de un parque, ori, oti, itana,
Opolopo owo.
Nota:
Este ifa señala larga guerra por desobediencia con
Orunmila y con oshun, tambien señala que el awo de
Orunmila no se sienta en los parques publicos.
Patakin:
Habia un individuo que se llamaba aumbi y era awo de
Orunmila y el tenia este oddun okana yabilari y el dia de
Su atefa los viejos sabios le aconsejaron que nunca que
Hubiera un lio, se metiera ni tratara de averiguar nada de
Lo que estaba sucediendo y que jamas le levantara la mano
A su hija oshun.
Este awo era bastante desobediente y olvidadizo, asi como
Caprichoso y amigo de hacer su voluntad y no hacia caso de
Lo que le decian.
Un dia tuvo problemas en su hogar y decidio irse a cami-
Nar; buscando donde dirigirse, fue a parar a un parque y
Se detuvo a pensar el camino a seguir.
Estando examinando sus pensamientos no se dio cuenta que
Se habia sentado al lado de una joven muy fina y bonita a
La vez; entablandose una conversacion agradable entre
Ambos, contandole el su situacion, resultando dicha joven
Ser hija de oshun.
Ella lo invito a ir a su casa, pero el awo no se acordaba
78
De los consejos de los viejos sabios que cuando se encon-
Trara en una situacion se hiciera ebbo con un palo largo
De epo, 16 cascabeles, 16 otas, igbin, 16 oñi adie (a
Estos se le escriben en oshe tura y okana juani), etu meyi
(esta es para darle del oke al ebbo), akuko (la leri de
Este va a umbeboro).
Ademas tenia que hacerle ebbo a ella con akuko, cencerro,
Owunko keke (este es para hacer akuaramao despues de
Darselo a elegba tonti eyo), pero ni por la mente le
Pasaron los consejos de los viejos sabios.
Todo al principio iba bien, pero despues se le fue aflo-
Jando oko y adasile kosile y comenzaron a tener disgustos,
Porque siempre queria estar haciendo ofikale trupon y a
Veces no podia.
Un dia la discusion fue tan grande que el llego a levan-
Tarle la mano a ella y golpearla de mala manera, pero
Cuando esto sucedio el se acordo por un instante de todos
Los consejos de aquellos viejos sabios que fueron a su ifa
Y de inmediato se puso en camino en busca de su padrino
Quien lo miro y le vio su signo okana yabile de testigo a
Oshe tura y le explico que todo era debido a su desobe-
Diencia y su padrino le hizo ebbo (el indicado) que ya
Estaba marcado; le mando a que le trajera a la joven a la
Cual le hizo ebbo asi como que recibiera ikofa y lo
Pusiera a vivir junto a su ifa y que a partir de ese
Momento se cuidara de las trampas; que le brindara adie
Meyi a oshun, amarrada por las patas con una cadena y la
Partiera en el rio para asi librarse de las trampas y de
La carcel.
Despues que al awo le hicieron todo esto volvio la tran-
Quilidad y la estabilidad hasta que encontro su felicidad.
3.- el vendedor de cartuchos.
------------------------
Patakin:
En un pueblo habia un vendedor de cartuchos que no podia
Vender y su situacion economica era muy mala, en su rodar
De pueblo en pueblo se encontro con elegba con el cual
Hizo un pacto que consistia en que segun su negocio fuera
Prosperando el iba dandole de comer.
Elegba lo guio a un pueblo donde no conocian los cartuchos
Y lo llevo a venderlos a la plaza donde obtuvo gran acep-
Tacion.
79
Su negocio fue en aumento que llego a olvidarse de elegba
A tal punto de pasar mucho tiempo sin cumplir con.
Elegba al ver que se rompio el pacto comenzo a disminuir
Su entrada y su salud de forma tal que se vio casi
Invalido y en la miseria, donde tuvo que verse con orun-
Mila y este le mando a que se pusiera algo que le iban a
Llevar a su perro y que si era dentro de un cartucho
Cerrado no lo cogiera. Y asi sucedio, cuando le trajeron
El cartucho cerrado mando a la persona que pusiera lo que
Traia dentro de elegba y que se llevara el cartucho y l
Llenara de agua y lo rompiera delante de la puerta de su
Casa.
Y desde entonces prospero su salud, su negocio y cumplio
Con elegba porque lo que traia el cartucho le sirvio a
Elegba como adimu.
4.- el vecino de elegba.
-------------------
Ebbo:
Un akuko, maiz, maloja, oti, eku, eya.
Patakin:
Elegba vivia en lo ultimo del pueblo y para entrar en su
Casa habia que pasar por un camino el cual estaba sembrado
Con mucho maiz y maloja. Elegba por la siembra siempre
Estaba tropezando y poniendose bravo y diciendo: voy a
Mandar a buscar a oggun para que arregle esto.
Entonces el dueño de la finca fue donde oluo y le salio
Este ifa le dijo: usted tiene un vecino que esta bravo con
Ud., haga ebbo, dice que a usted le estorba el camino y
Para que el no pelee con ud. Haga el ebbo indicado.
Despues que hizo el ebbo su oluo le dijo; que le regalara
Al vecino de todo y desde entonces sus negocios le fueron
Bien.
+++
80
Tratado enciclopedico de ifa
*okana bara
+
I 0
0 0
0 0
0 i
Okana bara olodafun orunmila oñi pataki kodafa eshu ife
Ledoya elegbara latile miatele awo anotiwo atele ese
Nitase adifafun onibara baniregun ambatele yolaibeneku
Asunshe awado. Akuko lebo. Kaferefun shango ati oya.
En este signo nace:
------------------
1.- hacer ebbo en la plaza para prosperar.
2.- el porque obatala la da la espalda a una persona no
Hay santo que lo salve mas que orunmila.
Descripcion del oddun:
---------------------
Aqui elegbara y ozain traicionaron a shango.
Hay que recibir a eshu laroye.
El pajaro de este ifa es el tocororo.
Cuando obatala le da la espalda a la persona, solo orunmi-
La lo salva. Recibir a orunmila.
En este ifa shango lloro por la traicion de las gentes y
Se quedo hecho un pordiosero y comenzo a robar.
Hay que cuidarse de personas blancas que no tienen creen-
81
Cias religiosas. La pueden llevar a la justicia por su
Causa.
Prohibe ir a la plaza mientras no se hace ebbo.
Esta muy pobre y tiene que hacer ebbo para adelantar.
Se debe dinero y por eso esta triste.
A la persona le gusta levantar la mano.
Si va a dar un viaje tiene que hacer ebbo y cuidarse de
Problemas de justicia.
A la mujer la enamoran los viejos.
Hay que hacer ebbo para que eshu lo ayude a vencer.
Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidado
Con los vecinos.
La clave de este ifa es darle dos eyele fun fun a obatala.
Cuidar a shango.
Usted ira a un paraje, antes de ir haga ebbo para que no
Lo descubran.
Cuidado con el viejo que ira a su casa, no le lleve un
Problema de justicia.
No preste mas su dinero, pues le costara trabajo cobrarlo.
Puede llegar a tener varios problemas y disgustos con otra
Persona por causa de habladurias, pues ud. Se ha enterado
O se enterara de muchas cosas que se han hablado de ud.
Su deleite es llorar miseria, no llore mas miserias, para
Que su angel y protecciones espirituales lo ayuden.
Gorro de colores para dormir (se pregunta cuales son).
El ebbo a la plaza y al regreso se le dan 2 eyele a obatala
O a shango (se pregunta).
El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de
Cada aspirante. Estudie y preparese para la vida.
Si este ifa sale osobo y el aleyo es blanco, tenga cuidado
Al hacerle la rogacion, no le vaya a traer una cuestion de
Justicia.
82
Ewe del signo:
Jiqui, ñame, vence guerra.
-------------
Obras de okana bara.
-------------------
Ebbo:
----
Akuko, ñame,aguado. Si habla mal y el aleyo es blanco
Cuidado al hacerle la rogacion no le vaya a traer una
Cuestion de justicia.
Ebbo:
----
Akuko, eku, eya, epo, eyele, soga y $3.15. El ebbo le
Llevara al interesado a la plaza y eshu le acompañara como
Compañero a orunmila, despues se le daran dos eyele a
Shango.
Ebbo:
----
Tierra y raiz de una mata caida, 2 palos, akuko, eyele,
Machete, soga, cadena y $6.30.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana bara olodafun orunmila oñi pataki kodafa eshu
Ife ledoya elegbara latile miatele awo amotiwo
Atele ese nitase adifafun onibara baniregun
Ambatele yolaibeneku asunshe awado akuko lebo.
Kaferefun shango ati oya.
Rezo:
Ebbo nikuelezo, ebbo niyeweyi, ebbo niyiwetan,
Akugda, ebbo loinda orunmila tayeshe, orunmila
Awelerikuin, orunmila awelerikuin, orunmila awede-
Wueyo aweye yoromi miselara .
Rezo:
Okana barona, orunmila yade oni iku ena aina
Ibenigbati wako meshere ena bara yeye kuloso akuko
Mounle akuko akunda odara tobi orunmila ilu ile teru
Teru muda ni onioni opolopo owo.
Rezo:
Orunmila pataki kogada eleda eshu elegba latelami
Gbogbo owo.
83
Rezo:
Ebbo nikuelezo, ebbo niyeweyi, ebbo niyiwetan,
Akugda, ebbo loinda orunmila tayeshe, orunmila
Awelerikuin, orunmila awelerikuin, orunmila awede
Wueyo aweye yoromi miselara .
Dice ifa okana bara
---------
Que ud. Esta muy pobre y que no podra ir a la plaza, hasta
Que se haga ebbo no ha de adelantar; ud. Debe un dinero
Que la tiene muy disgustada y a ud. Tambien la deben un
Dinero, y por eso ud. Esta triste; a su casa han de ir dos
Personas que uno es viejo y le ha de enamorar; a ud. Le
Gusta levantar la mano, cuide a shango; ud. Ha de ir a un
Paraje, antes de ir haga ebbo y cuidado el viejo ese no le
Traiga problemas de justicia, haga ebbo para que eshu la
Ayude.
Refranes.
--------
1.- no subestime al pequeño.
2.- la suerte y la desgracia en la calle tienen quien las
Cuide.
Relacion de historias o patakines de okana bara.
-----------------------------------------------
1.- todo para casa de orunmila.
--------------------------
Patakin:
Una vez orunmila quiso ir a la plaza y obatala busco a
Eshu para que lo acompañara. Este le pidio que le
Diera de comer y despues le acompañara a la plaza.
Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y
Vieron salir a un hombre por un callejon y que se alejaba
Rapidamente, ellos lo siguieron y al entrar en el calle-
Jon o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes
Pilas de ñame. Eshu que estaba entre aquellas gentes, por
Medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo
Llevaran para la casa de orunmila.
84
2.- el pajaro carpintero.
--------------------
Rezo:
Ebbo nikuelezo, ebbo niyeweyi, ebbo niyiwetan,
Akugda, ebbo loinda orunmila tayeshe, orunmila
Awelerikuin, orunmila awelerikuin, orunmila awede-
Wueyo aweye yoromi miselara .
Ebbo:
Akuko, adie lenu, malaguidi obini, okuni, igui
(jiqui), asho timbelara, inle elese, inle ile nigbe,
Asho aperi, atitan ile, asho aroldo, punzon, funfun,
Asho ara, gbogbo tenuyen, opolopo owo.
Nota:
El capricho es la perdicion. El que trabaja dios lo
Ayuda.
Patakin:
Habia un rey que tenia una hija muy linda y hermosa y todo
El mundo queria casarse con ella.
Entonces el rey anuncio un certamen para reunir a todos
Los pajaros para que su hija escogiera el que mas le
Gustaba para casarse.
Los primeros en enterarse fueron el tocoloro y el carpin-
Tero, este ultimo fue a casa de orunmila quien le vio este
Ifa y le dijo que habia una disputa y que el queria ganar,
Que hiciera ebbo con toda la ropa que tenia puesta y que
Cuando fuera al certamen fuera con ropa de trabajo.
El carpintero asi lo hizo, pero el tocoloro se compro un
Traje muy lindo y los mejores perfumes para el dia del
Certamen.
Llegado el dia de la reunion el tocoloro se puso muy
Elegante de manera que nadie le pudiera ganar o superar en
Elegancia. El carpintero fue con ropa de trabajo y con su
Boina puesta.
Cuando todos los pajaros estaban en el palacio el tocoloro
Se acerco a la princesa y le dijo: cuando nos casemos
Tendras el mejor juego de cuarto que existe y todo lo
Mejor que haya en el mundo. Pero en ese momento el
Carpintero le dijo al rey: su majestad no puedo estar sin
Hacer nada, necesito trabajar hasta que llegue el momento
En que la princesa elija al prefirido. Entonces el rey
Dijo, mira en el patio hay una mata de jiqui, alli tienes
Trabajo y el carpintero empezo su faena hasta que llego la
Hora del almuerzo y vino el rey y le dijo ven vamos a
Almorzar que debes tener hambre.
El carpintero almorzo con el rey y despues siguio su
Trabajo; cuando llego la hora de la comida, el rey vino a
85
Buscarlo y el carpintero comio con el rey en la mesa.
Mientras tanto el tocoloro hablaba con la princesa y se
Limpiaba los zapatos con el pañuelo, le ofrecia lo mejor
De la tierra hasta que llegara el momento de elegir al
Esposo.
Llegado el ansiado momento el rey dijo: bueno mi hija,
Escoge al hombre que sera tu esposo, rapidamente ella le
Contesto no padre escoja usted al que sera mi esposo.
Rapidamente el rey dijo: "bueno te casaras con el carpin-
Tero, porque es un hombre muy trabajador y honrado";
Entonces el tocoloro dijo rabioso: esto es una infamia y
Desde este momento me voy para el campo y jamas volvere a
La ciudad y por eso es que el tocoloro nunca viene a la
Ciudad.
3.- el pueblo de olofin.
-------------------
Patakin:
Acontecio una vez que todo el mundo pasaba por donde
Estaba obatala y no le saludaba, porque como iban a ver a
Olofin se creian que ella era un perro y no le hacian caso
Hasta que un dia a todos los que necesitaban ver a olofin
Ella les decia que no estaba y que estaba enfermo que no
Recibia a nadie, pero orunmila comprendio la situacion y
Llevo dos palomas debajo del brazo y al llegar le dijo a
Obatala: que tienes que estas tan triste?, y ella le
Contesto: aqui todo el mundo piensa que yo soy un perro.
Entonces orunmila le dijo: aqui tiene ud. Dos palomas y
Ella le contesto; tu tendras de mi y de olofin.
Nota:
Aqui nace que cuando obatala le da la espalda
A una persona no hay santo que lo salve nada mas
Que orunmila.
4.- el que la hace la paga.
----------------------
Patakin:
El rey de un pueblo era malo y comprendio que su situacion
Le iba siendo cada vez mas adversa por lo que fue donde
Estaba un awo y este le dijo que todo lo suyo estaba bien,
Porque el awo se habia visto este signo donde todos los
Dueños de esclavos sabian que con el tiempo pagarian el
Mal que hasta ese momento habian hecho.
86
5.- cuando elegba en union de ozain traiciono a shango.
--------------------------------------------------
Ebbo:
Akuko, ayakua, asho ara, asho timbelara, eku, eya,
Awado, oti, epo, agua caliente, atitan ile, atitan
Bata, asia fun fun, owo mello.
Patakin:
En este camino shango era un rey que tenia un palacio en
La tierra takua y entre sus conciudadanos estaban oshosi,
Abat, oshun, ogba, obatala y los jimaguas, pero en el
Palacio de shango no vivia elegba.
Shango no empleaba a elegba en su palacio ni lo invitaba a
Las fiestas que el daba todos los dias y lo tenia pasando
Hambre porque no lo atendia.
Elegba se unio a ozain para hacerle daño a shango; ozain
Preparaba los polvos y se los daba a elegba para que los
Soplara en la puerta del palacio, asi cada vez que habia
Una fiesta se formaba una tragedia.
Shango se volvio loco al pensar en la intranquilidad que
Habia en el palacio, pero el no calculaba lo que verdade-
Ramente estaba pasando.
Cuando shango salia a la calle y se encontraba con elegba
Este le demostraba que su amistad era sincera, de forma
Tal que este no pudiera pensar que el era el que le estaba
Proporcionando esos disgustos por los que estaba pasando.
Donde quiera que elegba se encontraba con cualquier
Persona que conociera a shango cuando esta viraba la
Espalda elegba le soplaba los polvos que ozain habia
Preparado. Cuando esa persona llegaba a casa de shango se
Formaba la gran revolucion, asi tuvo shango en su casa
Grandes tragedias hasta que uno a uno se fueron alejando
De la casa y lo dejaron solo. Este estaba desesperado al
Verse solo y enfermo dentro de su palacio, ya nadie lo
Visitaba; ya en su casa no habia fiestas, no tenia entrada
De dinero.
El dia de su santo shango salio a ver a olofin; en el
Camino se encontro con elegba quien al verlo lo saludo y
Shango le conto lo que le pasaba y para donde se dirigia
En ese momento. Elegba le dijo a shango que olofin no se
Encontraba en su casa en esos momentos pues habia tenido
Necesidad de salir, pero que en cuanto regresara, fuera a
Verlo y le contara su problema y lo que le pasaba.
87
Yo te iba a llamar la atencion de las personas que visitan
Tu casa, pero temia que tu fueras a contarselo a ellos,
Que eran tus amigos intimos. A mi ellos me tenian por tan
Malo, que esta demas que te cuente de las cosas que yo me
He enterado hasta de tu propia familia. Olofin me conto
Que tu eres malo y que el dia de tu santo tu lo ibas a ver
Y por eso se fue hoy.
Shango salio del lado de elegba con gran dolor de cabeza,
Desesperado, estuvo varios dias enfermo.
Mientras shango estaba enfermo elegba le soltaba los
Animales dentro del jardin para que le comieran las
Flores y le regaba agua caliente a los arboles frutales y
A las plantas que pudieran comerse, asi de esa forma
Elegba dejo a shango sin nada.
6.- el portero de olofin.
--------------------
Ebbo:
Akuko, eyele meyi, demas que coja las eyele, sara-
Yeye y luego a baba.
Patakin:
Obatala era el portero de olofin y estaba bravo ya que
Nadie lo consideraba y todo el mundo hablaba mal de el y
Por esa razon llego a no dejar pasar a nadie a presencia
De olofin.
El comentario llego a oidos de olofin quien inmediatamente
Fue a casa de orunmila quien le realizo osode y le vio
Este ifa y le dijo: hay uno muy cerca de usted que esta
Disgustado y le marco rogacion con eyele meyi y que se la
Diera a baba.
Olofin hizo todo como orunmila lo habia indicado y baba se
Puso contento con el y reconocio sus errores y le dijo
Ademas que estab equivocado y cambio totalmente de actitud
Y a partir de ese momento cambio su caracter.
La gente al ver esto comenzaron a hablar bien de el y
Sucedio que cuando iban a verlo para pedirle permiso para
Ver a olofin enseguida el lo llevaba a su presencia.
Este ifa marca que cuando obatala le da la espalda a una
Persona o a un hijo suyo, el unico que puede intervenir y
Remediar la situacion es orunmila.
Maferefun obatala, moforibale orunmila.
+++
88
Tratado enciclopedico de ifa
*okana ogunda
*okana kakuin
+
I 0
I 0
I 0
0 i
Okana ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha
Awo elepanapa eyele lebo. Asho fun fun, abo, omo fun fun
Oñi owo meyo, eru kaferefun oggun ati obatala.
En este signo nace:
------------------
1.- el arco iris. Se le hacen ceremonias a los astros.
2.- la gran fe en elegbara para resolver los problemas.
3.- que elegbara coma ayapa y que a shango se le rocie oti
4.- el instinto de conservacion.
5.- los planetas.
Descripcion del oddun.
---------------------
Kaferefun oggun y obatala.
La persona tiene la herencia o arrastre de un palero
Africano por familia.
La persona es creyente a su manera.
Generalmente el hijo de este ifa termina su vida baldado.
89
El awo no sabe y hay que enseñarlo.
Se le da ologbo a abita.
Este ifa habla de los planetas y fenomenos espectrales.
Se le pone saraeko al sol, a la luna y a las estrellas.
Se refresca la tierra.
Darle de comer a elegbara.
Baldear la casa con yagruma, epo, oti, obi, eku, eya,
Harina de maiz, frijoles carita, y se riega amala ila en
El ile.
Se le pone oñi a oshun para que traiga engañado a elegbara
A la casa; cuando entre en la casa se le dice: elegbara,
Todo lo que hay aqui es para ud.
Esto se hace porque al enemigo se le convida a comer para
Tratar de neutralizarlo.
El gandio no se pelea con el cocinero.
Aqui habla eshu alayiki (el gloton). Aqui eshu alayiki se
Harto de jicoteas.
Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa,
La cosa comenzara en el patio, la justicia ha de interve-
Nir y a ud. Lo meteran en un lio.
A ud. Le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia.
El babalawo tiene que enseñar al que no sabe.
Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgra-
Cien.
Ud. Es muy recto y le gustan las cosas imposibles.
Desea que le hagan un amarre y que sea pronto por eso ud.
Ha caminado en la quimbisa, pero no ha visto nada.
Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer.
Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona,
Cuidado no vaya a hacer uso indebido de esas armas.
Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar.
Esta letra marca enfermedad del estomago o la garganta, y
90
Hay que operarse.
Si es mujer esta enferma de su interior por causa de un
Aborto provocado.
Ewe del signo:
Ewereyeye, capuli, pomarrosa, caimito y
------------- oran cangu.
Obras de okana ogunda.
---------------------
Obra:
----
Se le hacen ceremonias a los astros, se le da eyele al
Caño, gallo al tejado, gallo a la basura y jicotea a
Shilekun.
Para vencer al enemigo:
------------------------
Se hace ebbo con; un akuko fun fun, un akuko dun dun y un
Akuko pupua, cadona, carbon encendido y una ota.
Ebbo:
----
Akuko, cadena, flechas y un lazo.
Ebbo:
----
China pelona, la cabilla, akuko, etu meyi, owo la mello.
Despues de hecha la rogacion se le unta epo a la piedra y
A la cabilla y el aleyo se la lleva para su casa.
Ebbo:
----
Akuko blanco, otro prieto y otro colorado, para vencer al
Enemigo.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo
Shasha awo elepanapa eyele lebo. Asho fun fun,
Abo, omo fun fun oñi owo meyo, eru kaferefun oggun
Ati obatala.
91
Rezo:
Eshegun ni shono, ayalaye eggun ni shomo ayalerun.
Rezo:
Okana kafun ifa shayelorun aberi boya kana kana
Kafun awoyabe ifa omo oba yeni alara lade abeyeri
Lorun ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni
Shango guaye yeni laye ifa modaba lara elegba tishe
Bi ashe ishe elegba okana bi okana kafun ifa
Kaferefun shango ifa kaferefun elegba ifa kaferefun
Ozain ifa kaferefun obini wa eri lorun aberekun
Ozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye
Anaboken tutale awo moyara omoluwo omoluwo lade ifa.
Dice ifa okana ogunda
--------
Que tenga cuidado no vaya a correr la sangre en su casa;
La cuestion ha de empezar por el fondo del patio y la
Justicia ha de llegar; a ud. Le han de meter en un lio; a
Ud. Le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia; a
Ud. Se le ha perdido una prenda que ha tenido en su casa y
Despues la vio en otro lado que ya se la habian variado y
Cuando ud. Quiso reclamarla le dijeron ladron y mentiroso;
Tenga cuidado con su mujer, no se la desacrediten o se la
Desgracien; ud. Es muy recto y quiere una cosa imposible y
Quiere que le haga un amarre y quiere que las cosas se le
Hagan pronto, por eso ud. Ha caminado en quimbisa y no ha
Visto nada. Ud. Esta enferma por dentro aqui sentada se le
Da kofibori enseguida y se le pregunta a shango si quiere
Remecha, tenga cuidado con el encuentro de dos maridos en
La casa dentro; tenga cuidado con una trampa que le quie-
Ren hacer alla, una china pelona; ud. Tiene un enemigo en
Su casa muy fuerte y terrible, ud. Tiene que tener cuidado
No se vaya a ver balado. El babalawo tiene que enseñarle
Al que no sabe.
Si este ifa dice ano en obi: esta enferma del vientre
Causado por un aborto provocado. Esa mujer practico el
Aborto por dudar de la paternidad del hijo o que el marido
No se entere de que tiene otro hombre; es mujer persona de
Placeres en extremo. Marca tambien enfermedades en la
Garganta, hay que operar un raspado u otra cosa.
Si dice ano akuni: marca enfermedades de la garganta al
Estomago.
92
Refranes:
--------
1.- la candela derrite la cadena.
2.- lo negro se detiñe y lo blanco se ensucia.
3.- el gandio no puede pelearse con el cocinero.
4.- los astros tienen que comer.
5.- revolucion, sangre por la boca, nariz y ano.
Relacion de historias o patakines de okana ogunda.
-------------------------------------------------
1.- como obatala engaño al gato.
--------------------------
Patakin:
El gato tenia una adie prieta y fueron al rio a bañarse. Y
Cuando regresaban la adie se le escapo al gato y se metio
En casa de obatala, que en ese momento se estaba lavando
La cara, como tenia las manos enjabonadas, al ver a la
Adie la embarro de espuma.
Cuando el gato llego reclamando la adie, obatala le pre-
Gunto: que de que color era y el gato le contesto que
Negra, obatala lo llamo mentiroso, porque la adie que ella
Tenia en su casa era jaspeada.
2.- donde oggun encadeno a shango.
-----------------------------
Patakin:
Aqui fue donde oggun encadeno a shango mientras este
Dormia. Shango al verse encadenado, se acordo de su
Gran poder que tenia en su boca y soplo fuertemente
Sobre la cadena, salio candela por su boca que fundio la
Cadena liberandose.
Nota:
La persona tiene candela en la boca. Modere su
Modo de hablar, para que no se perjudique. Por su
Boca lo pueden matar. La persona cuando se
Molesta contesta en forma descompuesta. Cuida-
Do con amarres.
93
3.- elegba come ayapa y a shango se le rocia oti.
--------------------------------------------
Rezo:
Okana kafun ifa shayelorun aberi boya kana kana
Kafun awoyabe ifa omo oba yeni alara lade abeyeri
Lorun ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni
Shango guaye yeni laye ifa modaba lara elegba tishe
Bi ashe ishe elegba okana bi okana kafun ifa
Kaferefun shango ifa kaferefun elegba ifa kaferefun
Ozain ifa kaferefun obini wa eri lorun aberekun
Ozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye
Anaboken tutale awo moyara omoluwo omoluwo lade ifa.
Ebbo:
Akuko, ayapa, osiadie, igui ewefa, gbogbo ilire,
Akofa, ota okan, malaguidi ilire obatala, eku, epo,
Opolopo owo.
Nota:
Aqui nacio la gran fe en elegba para resolver los
Problemas y el instinto de conservacion.
Patakin:
En la tierra aberi beya vivia un awo que se llamaba shaye-
Lorun quien gobernaba creyendo que tenia mas poderes que
Nadie por la dominacion que el ejercia sobre un ahijado
Que era omologu y que se llamaba awo mayora.
Por esa circunstancia awo shayelorun tenia a todo el mundo
Bajo su dominio.
En la tierra awayebe ifa vivia un awo que se llamaba oba
Yeni alare lade ifa quien tenia como hombre de confianza a
Elegba. Este tenia siempre la intencion de ir a visitar a
Awo shayelorun, pero nunca awo oba yeni alare lade ifa
Dejaba que elegba fuera a esas tierras diciendole que
Dejara que awo shayelorun viviera como lo habia estado
Haciendo hasta ese momento.
Un dia shango llego a la tierra awayebe ifa y empezo a
Hablar con elegba y el le conto como ellos estaban vivien-
Do en esa tierra sin que a nadie le faltara nada, conten-
Tos y conformes con todo, entonces shango le pregunto a
Elegba que si el habia ido a visitar la tierra aberi beya
A lo que elegba contesto negativamente, shango se callo la
Boca y al poco rato salio para la tierra aberi beya pues
Ahi se vivia bajo el imperio de la fuerza impuesta por awo
Shayelorun quien tenia un ahijado llamado mayora, el cual
Todo lo vencia y lo dominaba por medio de los inshes que
Le hacia a la gente de la tierra aberi beya.
94
Esta informacion que le dio ozain disgusto mucho a shango
Y siguieron cantando mucho por el camino:
" abelele awo abelele awo kaye orun abelele ifa awo ifa
Mayora awa obara abayebiorun".
En el camino se le presento una obini llamada waye yeni
Laye ifa y entre los tres hicieron un juramento con las
Manos juntas sobre la tierra para quitar el mal que habia
En la tierra aberi beya; a la obini le toco ir primero a
Cumplir el juramento y cuando llego a la tierra aberi beya
Awo shayelorun le dijo: a su hijo omologu awo mayora que
Por ahi venia una obini, que el mirara a ver lo que ella
Traia.
El omologu awo mayora la miro enseguida adivinando a que
Venia waye yeni laye ifa y le hizo un inshe quedando ella
Tambien entretenida en la tierra aberi beya.
Pasaron los dias sin que shango y ozain tuvieran noticias
De ella, esto los tenia muy preocupados por lo que deci-
Dieron regresa a la tierra awayere ifa; por el camino iban
Pensando que tenian que hace algo a elegba por lo que
Ozain dijo: vamos a pensar por ile ibu y alli vamos a
Coger una ayapa, entonces ozain miro para las manos de
Shango y vio que este llevaba una igon (botella) pregun-
Tandole lo que contenia la misma. A lo que contestandole
Shango que era oti; por lo que ozain se puso muy contento
Y le dijo a shango: ahora si vamos a triunfar, invitando a
Elegba a esta comida que le manifesto enseguida que tenia
Hambre porque no habia comido.
Shango y ozain sacaron la ayapa y el oti y le dieron de
Comer a elegba y comieron ellos tambien; cuando se estaban
Tomando el oti llego awo oba yeni alare lade ifa y lo
Invitaron a tomar, alegrandose mucho este. Enseguida ozain
Y shango le dijeron a awo oba yeni alare lade ifa que el
Tenia que ser tambien dueño de las tierras aberi beya para
Lo cual habia que unir las dos tierras.
Entonces obedecio el instinto de conservacion de awo oba
Yeni alare lade ifa y pregunto: como va a ser eso?, ozain
Y shango le dijeron que habia que quitarle el poder de la
Fuerza con que gobernaba awo shayelorun y como unico se
Podia lograr era prestando un juramento entre todos, pero
Que ya elegba tenia la intencion de irse de esa tierra o
Sea la tierra aberi beya.
Para saber lo que estaba pasando se fue sin avisar y
Cuando fueron a buscarlo se dieron cuenta que ya no esta-
Ba, que se habia ido para la tierra aberi beya.
Shango y ozain salieron presurosos detras de elegba y lo
95
Alcanzaron, pero elegba estaba frenetico y no se dejo
Convencer porque queria de todas formas resolver aquel
Problema. Por fin siguieron los tres juntos e iban
Cantando por el camino:
" bara bara lalade awa barabara lalade awo elegba inshe
Ishe bara bara lalade awa barabara moyu olorun".
La obini que estaba en la tierra aberi beya lo escucho y
Por instinto de conservacion trato de saber donde estaba
El secreto de omologu awo mayora y llego a el, lo cogio y
Salio corriendo y se lo entrego a elegba, sahngo y ozain
Quienes le ordenaron que lo llevara para donde estaba awo
Oba yeni alare lade ifa en la tierra awayebe ifa.
Cuando awo shayelorun se dio cuenta de la presencia de
Elegba, shango y ozain enseguida mando a buscar a omologu
Awo mayora y le dijo que mirara a ver lo que pasaba; awo
Mayora se dirigio a su secreto y quedo pasmado al ver que
No estaba en su lugar y comenzo a buscarlo desesperadamen-
Te por todos los lados y al ver que no lo encontro por
Ninguna parte se volvio loco. Cuando awo shayelorun com-
Probo lo que pasaba lo enterro en el mismo lugar donde
Estaba enterrado el secreto, en eso entraron shango,
Elegba y ozain y cuando shango vio lo que awo shayelorun
Habia hecho con awo mayora cogio eyele mesan y se la dio
Al lugar donde estaba enterrado este, llamando a egun y
Enseguida comenzaron a unirse las tierras aberi beya y
Awayebe ifa convirtiendose en una sola.
Shango y ozain conjuntamente con elegba juraron a awo
Shayelorun y le dieron un baño con iweweyeye, jurando este
Cumplir todos los mandatos, inmediatamente salieron para
La tierra awayebe ifa donde todos se dieron las manos y se
Abrazaron, quedando elegba responsable de que awo
Shayelorun cumpliera todo lo pactado.
4.- donde oggun queria hacerle trampas a shango.
-------------------------------------------
Ebbo: un akuko, 2 adie de colores, una cadena, una soga,
Una trampa, un muñeco, hojas de caimito, eku, eya,
Epo, awado, opolopo owo.
El gallo para elegba y las adie para oya; lo demas
Se pregunta.
Patakin:
En este camino fue donde los santos se querian reunir como
Los medicos pero siempre habia guerras y desuniones.
Ante esta situacion fueron a casa de orunmila que mando a
Buscar a oggun. En la reunion habia una mujer; shango y
96
Oggun se enamoraron de ella y por su causa entraron en
Discusion llegando a desafiarse para fajarse. Oggun le
Dijo a shango que lo esperaba por la noche junto a la mata
De caimito, entonces fue y le dijo a asasi que el iba a
Poner un muñeco en la mata de caimito y entrego una cadena
Y una soga para que amarrara a shango en dicha mata.
Shango fue a esperar a oggun y se paro al lado de mata,
Oggun que estaba escondido aviso a asasi que fuera para
Alla; este, sin fajarse asi lo hizo y oggun salio de su
Escondite y le dijo a shango tu ves come te engañe, cogio
La soga para amarrarlo por los pies y en ese momento cayo
Una centella y desbarato la mata y llego oya y le dijo que
Eso no podia ser que aunque ella y shango estaban disgus-
Tados no permitiria ese abuso, oggun se asuto y se metio
En monte y asi fue como oya salvo a shango.
Nota:
Una mujer lo salva de un peligro muy grande.
5.- maferefun shango, oggun y orunmila.
----------------------------------
Rezo:
Eshegun ni shono, ayalaye eggun ni shomo ayalerun.
Ebbo:
Akuko meyi, eyele meyi, una piedra de rayo, una
Jicotea, eku, eya, oti con agua de asho ara, asho
Ara, asho timbelara, owo la mello.
Nota:
En este camino hablan las plantas y los astros,
Principalmente el sol, la luna y el arcoiris.
Hay que hacerle ceremonia al sol, a la luna y al
Arcoiris. Hay ponerle saraeko para refrescar la
Tierra y darle de comer a elegba. Hay que hacer
Oparaldo en el ile; hay que darle de comer a los
Santos y a la basura. Tambien se le da una jicotea
A la puerta de la calle.
A la persona que le sale este ifa si es mujer le
Gusta ofikale por idi pues padece de estreñimiento
De los nervios y tiene que tener cuidado con una
Operacion.
La jicotea se le da si la persona es awo o si tiene
Santo asentado.
Patakin:
Habia un hombre cuya situacion economica era pesima no
Solo en lo referente a la economia, sino tambien en las
Relaciones con las demas personas, un dia se fue a mirar
Con orunmila, esto lo registro y le dijo que eso era
Debido a la destencion que el tenia con shango; que shango
Era su padre y que el tenia que darle tres jicoteas y
97
Cocinarla con un poco de harina y quimbombo y llevarla
Despues al pie de una palma y que llamara a su padre.
Aquel hombre no creyo lo que orunmila le habia dicho y
Empeoro su situacion a tal extremo que se vio deambulando
De un lado a otro sin poder estar tranquilo; hasta que un
Dia se encontro con oggun que le dijo que el estaba
Pasando trabajo por no creeer que el era hijo de shango,
Entonces aquel hombre en su ira le dijo: si es verdad que
Yo soy hijo de shango como ustedes dicen que me lo
Demuestre.
Diciendo esto y acto seguido trono rapida y fuertemente,
Cayendo una descarga electrica delante de el; entonces el
Hombre convencido de que era hijo de shango se arrodillo
En la tierra y le pidio perdon a su padre por haber dudado
De el. A partir de ese instante su suerte comenzo a cam-
Biar al extremo que las personas que no lo querian al
Principio despues le rindieron moforibale.
+++
98
Tratado enciclopedico de ifa
*okana sa
*okana bilari
+
0 0
I 0
I 0
I i
Okana sa mokisi bilari oñi babalawo bilari, bilari oma,
Bilari owo, bilari mokisi ladeni. Ifa oñi babalawo koshire
Awo. Oñi babalawo lorun lorun loboshu laya lorun lorun
Ebbo kabolosi okana. Sa koshe shango ebbo ada mokosi
Bilari kongun gun gun adifafun oluwo ikoko.
En este signo nace:
------------------
1.- añaqui elufe y obarakekute oluwo.
Descripcion del oddun.
---------------------
Aqui nacio añaqui elufe y obarakekute oluwo que llevan
Flechas en la cabeza.
Se le da venado a ogun, jutia a elegbara y raton a shango.
Se prohibe comer ajonjoli.
La muerte de uno es beneficio de otros.
No se pueden mojar las cosas.
Aqui elegbara salio a recorrer el mundo.
Cuidado con los malos ojos.
Cuidese de los robos. Se sopla efun en el ile.
Aqui fue donde shango enfurecio y se subio al penacho de
La palma y las viejas de aquellas tierras le suplicaron
99
Que bajara.
Habla la sepultura y la muerte. La muerte de uno es ale-
Gria de otros.
Hubo que hacer ebbo por el bien y por el mal.
En este signo todos los ingredientes del ebbo son para
Shango. El eku, eya, obi y atare todo esto se machaca con
Un poquito de ewefa y se le echa ori y efun y se le pone
En la cabeza del aleyo y se le hace obori eleda con el etu
Al lado de shango; el etu se le cocina como para obatala y
Se lleva al pie de una loma o al medio de una manigua.
Aqui fue donde se hundio la atlantida.
Ewe del signo:
Lirio, cardon, hoja de mani, caguairan,
------------- ateje.
Obras de okana sa.
-----------------
Ebbo:
----
Gallo, atarraya de la que se usan los pescadores, un palo
Y un guayo.
Ebbo:
----
Ñame mojado con epo a eshu, hilo negro y blanco.
Ebbo:
----
Tres ratones, babosa, efun, un cuje, ori, $4.20.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana sa mokisi bilari oñi babalawo bilari, bilari
Oma, bilari owo, bilari mokisi ladeni. Ifa oñi
Babalawo koshire awo. Oñi babalawo lorun lorun
Loboshu laya lorun lorun ebbo kabolosi okana.
Sa koshe shango ebbo ada mokosi bilari kongun gun
Gun adifafun oluwo ikoko.
100
Rezo:
Okana sa gobirari bienicu eyetan pupu iku soñi
Eshun shun guere guere awo erube abana lodafun
Birari tinlesoco echu edada ire cese aguero medere
Abefu toda ife abie corumbao aun codie nibirari
Undafunga bate undafunga melle tisere aro obi acuran
Ticole dide adide pie obatala umbe ode pepe nieba
Feneche eneche eni eni abanico odupe leguo legue
Birari obatala nibirari lecheba anban rchun omite
Lache ebbo lecomofe birari quelebo machuca no cuero
Adifafun firiribodo niepe biniachulli adie funfun
Lebo elembembe metan ache funfun owo meyi maru
Eyele eku eya lebo.
Rezo:
Okana sa shonshon wewe were were unlo otonigoro ile
Obatala ifa osi lorun ashibilori to iban eshu bobo-
Rugo gbogbo araye oto loru gbogbo abo shekuekue
Aobilari lorubo.
Rezo:
Kobi rari ti oniku oyolan papai iku rejo oshin shun
Wele awo olugo otinorobo awo ebana aladafun birare
Tinlosoka eshu odada eri ore akeke mobere abuno lode
Efi obi okorun aun kodide nitikobi adi akorun omi
Apani modukue lobo birare ni obatala oñi birare
Losheto abaun eshu enita kacheto tikanape birare
Kiebo machada mopeo lebo.
Suyere:
Eleri iku, eleri iku opolopo eleri iku iku auya
Are.
Rezo:
Iba ibashe moyuba moyuba egun, moyuba iku moyuba
Are, moyuba araye, moyuba unyen, moyuba eleda,
Moyuba akida lerie o meriyeku yeku agoma
Rezo:
Okana sa adifafun oni oni afoshe ofun she awatetete
Awatete bro soti masoie kaferefun azowano kaferefun
Hevioso.
Suyere:
Oni laye, oni laye, ofushe kibaye.
Suyere:
Iba ibashe moyuba a egun, moyuba iku, moyuba are,
Moyuba araye, moyuba unyen, moyuba eleda, moyuba
Asheda, moyuba akoda, serisedun yeke yeke argona.
Rezo:
Oroiña iba ibashe adifafun eggun arun, adifafun
Araye, adifafun unyen, adifafun elegba, moyuba, ashe
Moyuba akoba, moyuba ashe moyuba orisha ariyeke
Ariege yewa aguma.
Rezo:
Bilari bilari koni olodumare ifa ni maferefun oddun.
101
Dice ifa okana sa
--------
Que tenga cuidado con los ojos malos y en donde visita le
Quieren hacer una cosa mala y una trampa; ud. Ha abortado
Una barriga y tiene una rogacion pendiente, en otro lado
Dice no le esconda el dinero a su hermano ni diga menti-
Ras; ud. Esta enferma y hay una mujer embarazada que tiene
Que hacer ebbo para que pueda parir bien, y el enfermo se
Levanta y ud. Ha de hacer cosas que han de verse, lo que
Ud. Predico, tenga cuidado con un robo, sea franco, a ud.
Lo andan buscando para que cure a un enfermo o para un que
Realice un trabajo; por su mujer le viene la suerte; su
Enemigo vive cerca de ud.; por poco hay un muerto en su
Casa; ud. Tiene que atender a egun y en la forma en que lo
Haga ira saliendo adelante pero el dia que se olvide de el
Ira de nuevo para atras y cuando quiera ocuparse de nuevo
De el no podra hacerlo pues va a ser tarde para ud,
Atiendalo con misas, flores, comidas, velas, cafe, taba-
Co, oraciones, etc; pongale una jicara de ajiaco en su
Casa, otra mas en la esquina mas cerca de su casa, otra
Detras del cementerio y despues haga ifa; nunca abuse de
Las mujeres y quiera y considere a la suya.
Si es mujer: esta embarazada y le estan haciendo hechice-
Rias para que no logre la criatura, tiene que hacer ebbo
Para que pueda parir sin complicaciones; ud ha sido
Advertida por un egun y no ha seguido sus indicaciones,
Procure hacerlo para que ese egun no le vire la espalda.
Refranes:
--------
1.- se van uno a uno y de los mejores.
2.- se hace el bobo para bien y para mal.
3.- la muerte de uno es la vida de otro.
4.- con la verdad se gana aunque el enemigo quiera quitar-
Sela.
Relacion de historias o patakines de okana sa.
---------------------------------------------
1.- la mentira de oggun y oshosi.
----------------------------
102
Patakin:
En el pais de orumila las gentes estaban pasando trabajos
Porque habia gran escacez, pero que los aleyos le llevaban
Gallos, adies y otras cosas en donde orunmila tenia comi-
Da en abundancia y segura.
Entonces shango, oggun y oshosi se pusieron de acuerdo y
Le propusieron a orumila una sociedad en donde ellos se
Encargarian de buscar la comida para todos y a la vez
Orumila les daria la comida que el tenia. Ellos comieron y
Despues se fueron para el monte a buscar la parte de ellos
Que le tocaba.
Oggun encontro un chivo y se lo comio; shango encontro un
Raton y tambien se lo comio, oshosi econtro una jutia e
Hizo lo mismo con la esperanza de llevarle a orumila todo
Lo demas que hallaran. Pero sucedio que despues de tanto
Andar no pudieron encontrar nada mas y tuvieron que regre-
Sar con las manos vacias.
Cuando se enfrentaron con orunmila oggun y oshosi le
Dijeron mentiras, pero solamente shango fue quien le dijo
La verdad. Que el habia encontrado un raton y que se lo
Habia comido porque tenia hambre. Pero orumila desconfiado
Dijo:
To iban eshu. Y por medio de esta virtud logro que
Vomitaran todo lo que ellos habian comido. En donde
Orunmila comprobo la verdad de shango.
Y desde entonces es grande en la tierra y en el cielo y
Tiene corona de rey por ser el unico que dijo la verdad.
2.- el reino limpio.
---------------
Patakin:
Dice la historia que habia un pueblo que estaba bastante
Prospero pero empezaron a quemar mucha basura por lo cual
Habia mucha humareda.
Obatala vivia tambien alli y por eso era la prosperidad
Que alli reinaba ya que el estaba contento porque todo era
Bienestar y riqueza.
A obatala no le gustaba el humo, ni los olores ni la bulla
Por lo que no pudo aguantar mas y se va de aquel lugar.
Obatala no hizo mas que irse del pueblo y fue lo suficien-
Te para que empezaran a sentirse los efectos de las esca-
Cez y los atrasos; todos los comerciantes se quejaban
Porque no vendian nada, ni siquiera lo suficiente para
103
Vivir y asi era todo en general.
Entonces uno se decidio a ir a ver a orunmila y se miro y
Vio este signo y le dijo: que todo lo que alli estaba
Pasando era porque la basura ahumaba mucho y que el humo
Era la causa del atraso, que ellos tenian que evitar eso y
Hacer ebbo con: un akuko, eyele meyi, bastante cascarilla,
Basura de la casa y agua para que volviera la prosperidad
Otra vez.
El obediente hizo lo que orunmila le mando, y al botar el
Ebbo en el camino grande y ancho, se le presento un agua-
Cero y la cascarilla hizo un camino blanco muy bonito.
Obatala salio a pasear y paso por ese lugar del cual el ya
Ni se acordaba porque desde que habia salido de ese pueblo
No habia vuelto a pasar por un camino tan bonito.
Asi llego al pueblo del cual habia tenido que salir por
Inconveniencia y al llegar se encontro que los fieles lo
Estaban esperando y que habian limpiado las casas, obatala
Se puso muy contento y de esa manera volvio la prosperi-
Dad; siendo flores todo lo que se respiraba.
3.- el contagio de la lepra.
-----------------------
Ebbo:
Akuko okan, tela de distintos colores, ajonjoli,
Escoba amarga, eku, awado, oñi, obi, owo mesan.
Nota:
En este ifa se prohibe comer ajonjoli pues eso fue
Lo que aquel hombre soplo este era shakuala (san
Caralampio).
Patakin:
Habia una vez un hombre que su posicion economica era
Buena, por lo que el miraba con desprecio a las personas
De inferior posicion tratando con dureza a los pobres.
Un dia, a las puertas de su palcio se aparecio un hombre
El cual padecia de una enfermedad llamada lepra, cuando
Aquel hombre que se creia poderoso por tener la suerte de
Poseer riquezas, vio a aquel hombre en la puerta de su
Palacio en el preciso momento en el que el daba una de sus
Acostumbradas fiestas, llamo a uno de sus criados para que
Echara fuera de su presencia al enfermo, que le repugnaba
Por aquella enfermedad que le aquejaba.
Pero cuando el criado salio a cumplir la orden que habia
Recibido de su señor se conmovio al ver que los perros le
Lamian las llagas y que el solamente queria las sobras que
Los demas dejaban; el criado a espaldas de su señor le dio
104
Comida, agua y vino seco para que tomara y lavara sus
Llagas.
Aquel hombre agradecido por las atencion del criado que
Desobedeciendo las ordenes que habia recibido lo atendio
Sin escrupulos ninguno, le dijo: a partir de este momento
Lo unico que puedo darte es mi bendicion y que tanto como
Tu y tu familia nunca padezcan del mal que yo padezco.
Pero fijate a partir de hoy en lo adelante veras lo que va
A suceder en esta casa.
Diciendo estas palabras metio la mano en una bolsa que
Llevaba en el hombre y saco una cosa extraña en las manos
Y la soplo la cual se esparcio en el aire; terminando de
Hacer esta operacion se marcho seguido de los perros.
No habia acabado de irse aquel hombre extraño cuando el
Señor empezo a cambiar de color y al rascarse se
Despellejaba produciendole una llaga igual que la del
Hombre que habia expulsado de su casa por la repugnancia
Que este le causaba con su presencia.
Los invitados de aquella fiesta, al ver lo que estaba
Sucediendo empezaron a irse e incluso los propios criados
Al igual que los familiares mas cercanos, temerosos de
Contagiarse con aquel mal tan extraño y tan repentino.
Cuando aquel hombre que momentos antes se creia tan
Poderoso, se vio en aquella situacion y abandonado por
Los suyos, empezo a pedir perdon por lo mal que el se
Habia comportado con aquel hombre extraño.
Pero tod fue inutil, no valiendo su dinero ni sus suplicas
Pues el habia contraido la terrible enfermedad de aquel
Hombre extraño que era la lepra.
4.- el poder del cardon (soti).
--------------------------
Rezo:
Okana sa adifafun oni oni afoshe ofun she awatetete
Awatete bro soti masoie kaferefun azowano kaferefun
Hevioso.
Suyere:
Oni laye, oni laye, ofushe kibaye.
Ebbo:
Oduara, pedazo de cardon, epo, akuko meyi, asho fun
Fun, meridilogun owo.
Nota:
Unyen a shango y a babalu aye; se hace ozain con el
Cardon.
105
Patakin:
En el pueblo ilodo vivia un awo llamado obilaye, este
Vivia muy bien y tenia amigos, pero todos falsos.
Un dia se entero obilaye en el mercado por su mujer que en
Una fiesta pensaban eliminarlo, enseguida el le hizo la
Visita a orunmila, quien le hizo osode y le vio este ifa
Donde le marco ebbo indicado arriba.
El hizo el ebbo y le dio okan akuko a hevioso y okan a
Azowano y tapo en la igba el cardon con la oduara con eku
Y asho fun fun durante 16 dias.
A los 16 dias estaba seco, lo hizo iye y rogo en el
Tablero. Con ese polvo lo rego en la fiesta y todos sus
Enemigos se quedaron ciegos y otoku, salvandose asi obila-
Ye con el poder okana sa.
5.- el ahijado que le debia al padrino.
----------------------------------
Patakin:
El ahijado fue a llevarle un eya al padrino que no veia;
Este puso la mano creyendo que iba a pagarle tributo y se
Le resbalo de la mano y cayo, creyendo que era brujeria
Por lo que ofendio al muchacho el cual se fue corriendo
Azorado.
El padrino fue a casa de orunmila quien le vio este ifa y
Le mando a que escamara bien el eya, kofibori y con la
Carne se frotara bien los ojos.
El padrino asi lo hizo y alos pocos dias veia de lo mejor
Por lo que mando a buscar al muchacho y lo colmo de
Riquezas y cariño.
6.- el camino donde nace añaki elufe.
--------------------------------
Aqui fue donde se hundio la atlantida.
Suyere:
Eleri iku, eleri iku, opolopo eleri iku, auya auya
Are.
La tierra (aire) se quejaba a su jardinera yema que egun
No entraba en su casa y la iku se le quejo a ina.
106
Suyere:
Iba ibashe moyuba a egun, moyuba iku, moyuba are,
Moyuba araye, moyuba unyen, moyuba eleda, moyuba
Asheda, moyuba akoda, serisedun yeke yeke argona.
Patakin:
Hubo un tiempo en que nadie se enfermaba, no morian y por
Eso iku se quejaba y anona tambien, entonces olofin hizo
Una fiesta para reunir a todos los orishas.
El primero que llego fue elegba, el compañero de eshu y se
Dijo que tenia que trabajar, despues llamo a shango que es
Caralampio dueño de de la lepra que siempre anda con sus
Cuatro hijas que son: babaerde, bayanana, sorobo y sumewe.
Despues olofin llamo a oggun nana y yemaya, shango oroina,
Ozain y gbogbo orisha y los mando a todos a trabajar.
Entonces sobre la atlantida se boto el mar y se junto con
El aire, se boto el lodo, se desato el viento, la lluvia,
El trueno, el rayo, la centella y el fuego.
Asi iku y anona estuvieron a sus anchas y se hundio la
Atlantida, hubo infinidad de muertos y de las sustancias
De estos cuerpos hubo abono para las plantas, mas vida
Para los que se salvaron; asi fue el nuevo mundo existente
Hoy en dia, a no mas guerras, lepra, sifilis, epidemias,
Gbogbo araye, los males.
Y la muerte de uno es alegria de otros.
En lo adelante hay que hacer rogacion para lo malo y para
Lo bueno.
7.- maferefun elegba, obatala y olofin.
----------------------------------
Patakin:
Acontecio una vez que elegba salio a recorrer el mundo y
Llego a un pueblo donde la gente estaba pereciendo motivo
Del hambre, las enfermedades, las escaceces y las calami-
Dades, la gente al verlo le preguntaron, quien es usted?,
Y el les dijo: yo soy el hijo del destino. Entonces le
Dijeron: mire como estamos enfermos y si no nos curamos ni
La tierra produce, las plantas no paren, los rios no
Corren y estamos muriendo.
Elegba les contesto: bueno, yo ire a hablar con olofin;
Elegba asi lo hizo y le conto la situacion de este pueblo.
107
Entonces olofin lo mando con obatala quien era el encarga-
Do de gobernar los pueblos de olofin.
Entonces obatala le dijo a elegba: bueno, vamos alla; pero
Para llegar al pueblo ese habia que subir una gran loma.
Cuando estuvieron en la cima elegba le dijo a obatala:
Mire baba, ahi esta el pueblo, fijese como tropiezan el
Uno con el otro por lo mal que estan. Entonces obatala le
Dio la espalda al pueblo y dijo: okana sa kobilari awa
Tete.
Dichas estas palabras tres veces empezo a llover fuerte-
Mente y se vio revivir de todo, los rios comenzaron a
Correr, las plantas a parir, las enfermedades a desapa-
Recer y la tierra a producir; entonces las cosas cobraron
Vida y alla en el pueblo reinaba la alegria y mirando para
La loma la gente del pueblo decia: gracias elegba, gracias
Elegba.
8.- el diluvio universal.
--------------------
Rezo:
Oroiña iba ibashe adifafun eggun arun, adifafun
Araye, adifafun unyen, adifafun elegba, moyuba, ashe
Moyuba akoba, moyuba ashe moyuba orisha ariyeke
Ariege yewa aguma.
Ebbo:
Akuko jabado, etu, gbogbo ere (de todas las minies-
Tras), gbogbo asho (de distintos colores), asho
Oluo popo (pedazo de saco de yute), ajonjoli meni,
Eku, eya, epo, awado, oti, oñi, 3 mazorcas de maiz
Tostado, opolopo owo.
Nota:
En este ifa hablan: olofin, orunmila, elegba, eshu,
Oggun, oshosi, arelu, yewa, shango, oroiña, ozain,
Azojuano, egun, la sepultura, la tierra y yanza.
Patakin:
La tierra se quejo a arelu de que iku y egun no le daban
De comer; oggun se quejo a oya y esta a oroiña y esta le
Dijo:
" iba ibashe adifafun egun arun, adifafun araye, adifafun
Unyen, adifafun elegba, moyuba a she, moyuba akoda,
Moyuba asheda moyuba."
108
9.- el porque okana sa llego a ser oba.
----------------------------------
Rezo:
Okana sa mokisa bilari iku bilari, arun, eyo, ofo,
Gbogbo araye ni ifa lodafun orunmila.
Ebbo:
Akuko, eyele, gbogbo nla igui, opolopo owo, akuko
Grifo, 21 atitan diferentes, 21 igui, una mano de
Ikines y vive en el patio.
Patakin:
Olofin cito a todos los babalawos para hacer un ebbo pero
Los awoses mayores no le avisaron a okana sa por ser este
El mas chico y ser un trabajador del campo.
Despues de hecho el ebbo, este no cerraba, entonces fue
Cuando olofin pregunto por okana sa, pero nadie le
Contesto y olofin lo mando a buscar para que hiciera
Algo.
El le respondio: que cosa puedo yo hacer o decir si usted
No me ha enseñado nada?; asi es que yo no puedo hacer nada
Ni decir nada porque nada se.
Pero fue tanto la insistencia que okana sa dijo: para que
Este ebbo cierre hay que ponerle una pucha grande de
Alikoko, ewe soso para oggun y kayre a los muchachos; des-
Pues botar el ebbo en el cementerio. Entonces el ebbo
Cerro y dijo:
" okana sa mokesa bilari awa tetete mokesa bilari iku
Arun eyo ofo ... Etc.
Despues okana sa se fue a su campo y se puso a trabajar
Pero cuando metio el arado noto que este se trababa, fue a
Ver la causa y se encontro con un ibañi eggun, entonces
Dijo: hasta aqui me persiguen los egguns. La calavera le
Contesto: yo vengo a favorecerte y hacerte grande y tu lo
Unico que tienes que hacer es trasladarme de aqui para
Otro sitio donde nadie me maltrate ni mepisotee y yo sere
Tu guia y protector toda tu vida.
Okana sa asi lo hizo por eso llego a ser oba y por ese
Motivo hay que ponerlo en el oponga para poder botar el
Ebbo por orden de olofin ya que sin su firma olofin no
Reconoce ni aprueba ningun que ebbo que se haga.
109
10.- el camino de eggun.
------------------
Patakin:
Cierta vez habia un hombre con una situacion desesperada y
No consiguiendo trabajo en su pueblo se va para el campo
Para ver si su suerte cambia. Alli se encontro con un
Individuo que lo empleo y como utiles de labor le dio un
Pico y una pala para que le abriera una zanja.
El hombre comenzo su trabajo, empezo a hacerlo de mala
Gana y se dijo que despues de la situacion que tenia, lo
Que habia conseguido era un trabajo malo.
Al dar los primeros picazos, el pico choca contra un
Objeto y al descubrir todo y quitarle la tierra de su
Alrededor vio que era un eggun y se dijo: ahora para colmo
Tambien me encuentro un eggun; el eggun hablo y le dijo:
No me maltrates que tu no sabes lo que yo puedo darte en
El futuro. Al oir esto el hombre saco al eggun con todo
Cuidado y siguio abriendo la zanja.
Cuando termino su labor recogio al eggun y se lo llevo
Para la estancia donde el estaba parando y alli comenzo a
Atenderlo con todo lo que el eggun le iba indicando y a
Partir de ahi su situacion cambio, llegando a ser con el
Tiempo el dueño de todo aquello.
Al verse en aquella posicion ventajosa y sabiendose rico
El hombre hizo dejacion del eggun.
Al pasar el tiempo esta riqueza y posicion se vinieron
Abajo y el hombre acordandode del eggun enseguida fue a
Verlo y le pidio proteccion y ayuda, a lo que el eggun
Respondio: ya es tarde, te dije que no me maltrataras, tan
Pronto como cambiaste de posicion te olvidaste de mi; me
Diste hasta con el pie por lo tanto to iban eshu.
Este hombre murio en la miseria debido al abandono del
Eggun que le habia dado todo.
11.- cumpla sus compromisos con eggun.
--------------------------------
Rezo:
Bilari bilari koni olodumare ifa ni maferefun oddun.
Ebbo:
Akuko fifeshu, gunugun ni eggun, atitan de tumba,
16 vasos, itana, flores, gbogbo tenuyen, pico, pala,
Opolopo owo.
110
Patakin:
Cierta vez habia un hombre que estaba pasando mucho traba-
Jo y por donde quiera que se metia y trataba de salir
Adelante, por mucho que luchaba, nunca lograba salir de la
Miseria.
Por intuicion propia decidio ir a casa de orunmila, el
Cual lo miro y le vio este ifa y le mando que hiciera
Ebbo; por saber orunmila en la situacion en que se encon-
Traba le dijo: traeme solo para el ebbo un owunko, un pico
Y una pala, que los demas ingredientes los pondre yo. El
Hombre trajo lo que orunmila le pidio e hizo ebbo.
Al poco tiempo fue a un lugar a conseguir un trabajo y
Logro que se lo dieran, se trataba de hacer una zanja y el
Pensaba: que casualidad hice ebbo con pico y pala y vengo
Aqui y consigo un trabajo dando pico y pala, yo nunca
Saldre de la miseria.
Al pasar los dias en un momento en que se encontraba
Trabajando en la zanja hubo de tropezar su pico con una
Cosa dura lo que desperto su atencion por lo que comenzo a
Trabajar con mas cuidado para ver que cosa era; cual seria
Su sorpresa al ver que lo que habia en la zanja era un
Cadaver convertido en esqueleto donde el hombre dice: mira
Si yo tengo desgracias en mi vida!, que hago ebbo, consigo
Trabajo con los mismos implementos que lo hice y para
Colmo de la desgracia ahora encuentro a un muerto; donde
De pronto oyo una voz que le dice: no te lamentes, reco-
Geme y atiendeme que tu no sabes para que puedo yo servir-
Te en el futuro. El hombre quedo atonito, pero el eggun
Le dijo; no te asustes, soy yo quien te habla, a lo que
El contesto: que quieres que haga?, sacame del camino y
Hazme una tumba correcta, atiendeme y yo te ayudare el
Hombre asi lo hizo y todos los dias ponia flores silves-
Tres y comida de la suya y agua en un vaso al eggun.
A los dias hicieron una inspeccion los jefes del trabajo
Donde el jefe principal pregunto: en cuantos dias este
Hombre ha hecho este tramo? Y su inmediato le respondio,
Este fue de los ultimos en entrar, asi que lleva seis
Dias. A lo que el jefe respondio: y en tan pocos dias este
Hombre ha trabajado tanto (el hombre ayudado por eggun y
Tratando de encontrar algo mejor en el tramo habia hecho
El doble de los demas), si jefe este es mas largo que los
Demas; a lo que el jefe respondio, de mañana en lo
Adelante me lo haces capataz para que le enseñe a los
Otros su teoria.
111
Desde ese momento okana sabileri empezo a desatender al
Eggun donde se vio en serios problemas, y cuando fue a la
Tumba y le pidio perdon al eggun por su abandono , el
Eggun le dijo por esta vez voy a perdonarle pero no quede
Mal conmigo, pues tu sin mi no eres nadie y el juro aten-
Derlo siempre, y cuando salio de alli resolvio todos sus
Problemas, siguio atendiendo al eggun y siguio subiendo en
Los negocios. Fue tanto los progresos que logro en los
Negocios que llego a ser uno de los ricos en aquellas
Tierras.
Pero okana sa volvio a desatender al eggun y cuando fue
Alli este le dijo: te has burlado de mi por lo tanto te
Voy a dejar solo para que veas que sin mi no eres nadie, y
Por mucho que este le imploro el eggun no quiso seguir
Ayudandolo, donde okana sabilari lo perdio todo y volvio a
Caer en la pobreza hasta que murio.
Nota:
Por este camino la persona tiene que recibir a
Oduduwa y si es hijo de oddua a obatala. Lavar santo
Y hacer ifa.
Esta historia es por iku, y se pregunta si iku o
Eggun onire.
+++
112
Tratado enciclopedico de ifa
*okana ka
*okana ika
+
0 0
I 0
0 0
0 i
Okana ka adifafun kana kana tinsholeya eye akometan ijaju
Eyele lebo. Akuko eure lebo.kaeferun olokun, obatala ati
Yalorde, yemaya, elegbara.
En este signo nace:
------------------
1.- la sequia.
2.- las tres caras de orula: orun, ifa y orunmila.
Descripcion del oddun:
---------------------
Aqui fue donde obatala cambio la ropa negra por la blanca.
Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de obatala.
Habla del proceso de las prendas del palo montadas por
Ifa.
Hablan las tres caras de orunmila: orun, ifa y orunmila,
Que son tres cosas diferentes y el mas pequeño es orunmi-
La. Kaferefun elegba, obatala y yemaya.
Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de obatala.
113
Se recibe urgente a oshosi.
No se debe comer garbanzos ni frutas.
En este ifa se canta: " ode lado malowo. Ode lado malomo."
El que hace trato con el gato siempre el gato lo araña.
Habla de espiritismo.
Hay que darle de comer a babawa (el techo de la casa),
Para ire umbo.
Un awo puede vivir con dos hermanas.
Se le pone a ifa una garra disecada de ologbo (gato).
Toquese 3 veces la mano y el pecho.
Para estar bien debe abrir y cerrar tres veces la puerta
De la calle y una vez por semana la pila del agua.
Etu a elegbara.
Debe tener cuidado con una mujer colorada muy pachanguera
Que tiene un defecto.
Habla de revolucion y de perdidas a la vez. Perdida de la
Casa.
Ewe del signo:
Majagua, bleo blanco y morado, estropajo y
------------- guiro amargo.
Obras de okana ika.
------------------
Obra de okana ka (darle un gato a ozain):
----------------------------------------
El gato se baña con omiero de salvadera, y se le da a
Ozain con su firma correspondiente, detras de esto se le
Da un gallo y acto seguido se arrodilla uno y se dan 2
Eyeles dejandole caer eyerbale desde atras de leri sobre
Ozain y estas dos se dejan al lado de ozain, el gato se
Cuelga para que se seque.
El awo tiene que bañarse con un omiero hecho de:
Salvadera, maravilla, ceiba, hierba fina, pata de gallina,
Acacia (principal).
114
Para cuando hay guerra:
----------------------
Se le da una eku a elegba, alrededor el awo masca ewe
Meloncillo y ponerselo a elegba encima y la ultima pluma
Del etu se le echa encima, despues se le da uno chuchazos
A elegba para que salga a buscar al enemigo.
Iye para los enemigos:
---------------------
Mamey, melon, y calabaza y ache de estas semillas
Ebbo para ire aye umbo:
----------------------
Akuko, una adie, una eyele, oti, oñi, una casita, gofio,
Owo la mewa.
Ebbo para que sepas quienes son tus enemigos:
--------------------------------------------
Akuko, tomates, pelotas de sihu, etu a elegba.
Ebbo misi:
---------
Camison, trebol, albahaca, ori, efun, asho fun fun.
Ebbo para lo enemigos:
---------------------
Se hace oshe de semillas de mamey, melon y calabaza.
Ebbo:
----
Akuko, adie meyi, iguelete meta (pañuelo), eku, owo
La meyi.
Ebbo:
----
Dos adie, una de oshun y la otra de obatala, ñame, un
Gallo. Y si es mujer los zapatos y el camison, $8.40.
Ebbo:
----
Adie, akuko, dos eyele, oñi, oti.
115
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana okanako adifafun orishaoko ayibo iku okana ka
Okanako oko irole bembe bajura bere yoye ifasu awo
Ifo ishakode.
Rezo:
Okana ka awo tiyegun okana ika awo bayebi leri ofo
Awo maronla eya mamayu awo iña.
Rezo:
Awo mayare ifa nire ashegun ota awo biyekeiyeke
Ozain onire baba logua awo biyekeiyeke orunmila baba
Lare adimi ebbo.
Rezo:
Okana kana adifafun kana kana tincheleya eye
Acometan ijaju eyele lebo a akuko lebo eure lebo.
Kaferefun olokun, obatala y yalorde.
Dice ifa okana ika
--------
Que ud. Ha de tener una revolucion y perdida a la vez, la
Primera perdida sera su casa, robo por ahi le viene tres
Suertes y si ud. Las supiera aprovechar estara bien ud.
Tiene una conocida que no tiene donde estar, recibala que
Ella le traera suerte; bien si ella se le pone majadera no
Le haga caso; un viejo la ha de convidar para comprar
Billetes, aceptele; en su casa hay un chiquito que siem-
Pre esta llorando, dele cualquier cosita y no lo maltrate;
A ud. La gente le desea la muerte; tenga cuidado con un
Falso testimonio; a su hijo tres personas lo andan buscan-
Do; tenga cuidado con una traicion no deje que le caiga
Agua de lluvia encima; ud. Quiere vengarse de una cosa, no
Coma garbanzos ni frutas; ud. Anda buscando un marido, y
El a ud. Tenga cuidado con la perdida de tres personas, la
Muerte anda detras de ud. Por eso esta triste, los santos
La reclaman, ud. Tiene dos mujeres una de ellas esta
Embarazada.
Refranes:
--------
1.- el canto de la guataca convierte al monte en comida.
2.- cuando una mujer toma una azada el hombre no puede
Quitarle el lugar.
3.- se bautiza arriba y se respeta abajo.
116
4.- el que bien hace y mal hace para si hace.
Relacion de historias o patakines de okana ika.
----------------------------------------------
1.- okana ka da a conocer el ashe del nuevo año.
--------------------------------------------
Rezo:
Okana okanako adifafun orishaoko ayibo iku okana ka
Okanako oko irole bembe bajura bere yoye ifasu awo
Ifo ishakode.
Ebbo:
Una guataca, un machete, atitan ile nibe, ewe ifa,
Gbogbo tenuyen. 16 cujes de rasca barriga, $16.80.
Patakin:
Okana ka era un omofa que siempre estaba descontento con
Los ritos de ifa pues decia que le faltaba algo que no
Habia hecho de lo que orunmila habia marcado al salir a
Recorrer el mundo, que era hacerle tributo a la tierra ile
Ife para darle a conocer el ashe del nuevo año.
Entonces orishaoko que era el oba de oshoko nile se fue a
Registrar con okana ka quien le marco ebbo con sus
Instrumentos de trabajo. Azada y machete. Y el prospero
Tanto que decidio hacer ifa.
Okana ka entonces de acuerdo con orunmila, su padrino, le
Hizo homenaje a ifa con egun y los instrumentos de
Orishaoko remomerando los beneficios del ashe que el awo
Obtiene en la tierra.
2.- okana ka el traicionero.
-----------------------
Rezo:
Okana ka awo tiyegun okana ika awo bayebi leri ofo
Awo maronla eya mamayu awo iña.
Rezo:
Awo mayare ifa nire ashegun ota awo biyekeiyeke
Ozain onire baba logua awo biyekeiyeke orunmila baba
Lare adimi ebbo.
Ebbo:
Etu asada, eya tuto asado, eyele, gbogbo igui secos,
Hojas caidas secas, obi meyi, demas ingredientes,
Opolopo owo.
117
Patakin:
En okonla, tierra de la montaña vivia awo eiyekeiyeke a
Quien un dia lo fue a visitar su abure llamado okana ika
Awo osoloke quien tan pronto como llego a la tierra okonla
Y la vio, le entro la ambicion y el deseo de la traicion
Por lo que entro cantando:
" okana ika lashire bobo omo laye ".
Todo el puyeblo salio a verlo y a mirarlo desde la puerta;
Okana ika se dirigio al rey awo eiyekeiyeke y se
Identifico alegando que ambos eran oriundos del mismo
Pueblo y que se conocian desde muy pequeños.
Eiyekeiyeke muy contento le dio albergue y le brindo de
Todo lo que tenia y le dijo: mira, mi palacio esta en
Ruinas, sin embargo puedes servirte de el para todo lo que
Desees pues tu eres de mi tierra y conoces a mi familia a
Quien mejor que a ti puedo brindarlo.
El palacio de eiyekeiyeke venia a ser como un gran arbol
Dentro de la religion y se llamaba oshe okana ika le
Contesto: yo puedo arreglar este palacio pero con una
Condicion, que tu me dejes vivir mucho tiempo en el mismo,
Y ademas que me presentes ante tus subditos como el mas
Inteligente del palacio.
Eiyekeiyeke accedio a lo pedido por okana ika y este
Valiendose de aquello comenzo a crearse un buen ambiente
En todo aquel reino y decia que el rey lo habia mandado a
Buscar para que arreglara la mala situacion que ellos
Tenian ya que el propio eiyekeiyeke no podia hacerlo y que
Si ellos querian el podia quedarse definitivamente alli.
Un dia uno de los fieles del rey fue y le conto todo lo
Que okana ika estaba haciendo alli a sus espaldas,
Eiyekeiyeke solamente no lo creyo sino que mando a
Castigarlo por mentiroso. Pasaron algunos dias y
Eiyekeiyeke mando a buscar a su amigo okna ika y le dijo:
Mi abure, tu llevas ya mucho tiempo disfrutando de todo
Aqui y aun no has cumplido tu palabra; hazlo por la
Memoria de nuestros padres.
Okana ika le contesto: esta bien, pero tu tienes que
Abandonar estas tierras. Eiyekeiyeke le dijo: bueno, dame
Unos dias para pensarlo mejor y arreglar todos mis
Asuntos. Okana le dijo; si antes de tres dias usted no se
Decide, yo me marcho.
Eiyekeiyeke comprendio entonces lo ambicioso que era su
118
Amigo, entonces decidio ir a verse con orunmila y cuando
Llego este lo recibio y le dijo: tu vienes a buscar mis
Consejos hijito; este le dijo que si y le pregunto cual
Era su nombre a lo que orunmila respondio:
"yo soy la representacion de tres personajes aqui en la
Tierra: awo oku, awo nifa y awo inle ozain" y entonces le
Realizo osode y le vio este ifa y le dijo: hijo, tu eres
De buen corazon y de muy buenos sentimientos y no deben de
Tratarte asi y le marco ebbo. Le dijo que con la eyele le
Pusiera hojas caidas de su palacio y que se limpiara bien
Con las eyele y que despues la amarrara durante tres dias
Seguidos sin darle agua de beber y al sol y que al ultimo
Dia la presentara al sol y rezara:
" oun oshe mora moyio oun oshe mora okana ika oro fee
Oun oshe mora inle tani".
Y que acto seguido soltara las eyele y que despues cogiera
El ebbo y lo llevara hasta donde la eyele se posara y que
Donde hubiera hierba verde escarbara que alli habria un
Arroyo con bastante agua fresca (esta es la causa de
Cuando hay seca y se ven muchos pajaros en un lugar
Anuncian que el agua esta cerca de alli).
Eiyekeiyeke regreso muy contento a su palacio y okana ika
Al verlo penso: he ganado y entonces le pregunto, ya te
Decidiste?; si le respondio eiyekeiyeke, pero antes voy a
Dar una fiesta para ti que ers mi mejor amigo, entregando
Asi en dicha fiesta el mundo del reinado.
Llego el dia de la fiesta y cuando todos estaban reunidos
Eiyekeiyeke canto:
" oun oshe mora mayio oun mora okana ika
Oro pee oun oshe mora inle tani".
El pueblo reunido como estaba alrededor de ellos le cayo
Encima a okana ika que salio casi muerto de esta
Escaramuza por ser mal agradecido y traicionero y un
Ambicioso sin escrupulos.
3.- donde obatala cambio la ropa blanca por la negra.
------------------------------------------------
Ebbo:
Asho dun dun y fun fun, akuko, dos muñecas, eyele
Meyi, $16.80.
119
Patakin:
Habian dos hermanos que siempre discutian y uno de ellos
Que estaba vestido de blanco decia al otro: que mientras
Su angel guardian no quisiera, no habia quien lo matara. Y
El otro le decia: que obatala era quien lo ordenaba.
A tal extremo llego el encono entre ambos hermanos que uno
De ellos va donde obatala y le cuenta lo que el otro
Hermano habia dicho. Y le contesto obatala a este, dentro
De tres dias tu le invitas a ir al monte y enseguida
Mandas a buscar a oshosi y le ordenas que dentro de tres
Dias iran al monte los dos, y el que tuviera vestido de
Negro era el individuo, de privarle la vida.
Y el hermano hijo de baba invita al otro a ir al monte.
Pero este se rogo su cabeza y el otro hermano le dice:
Vamos y salen juntos. Al llegar a la mitad del camino lo
Invita a cambiar de ropa y el acepta y oshosi con la
Consigna que tenia le tira al vestido de negro en donde el
Otro hermano aconsejado va precipitadamente a donde obata-
La y le cuenta lo sucedido.
A lo que obatala le dijo: que mientras el angel guardian
No queria no hay quien lo mate a uno.
4.- el camino del gran poder.
------------------------
Patakin:
Aqui nacio el que elegbara coma etu para librar el awo de
Sus arayes y donde egun y osain pactaron para salvar a
Okana ka.
Para darle la etu a elegba se pinta okana ka detras de la
Puerta en el piso y se cubre con un colchon de hierba
Fina, encima se pone a elegba que se cubre con meloncillo.
Se da obi omi tuto, se da la etu echando eyerbale alrede-
Dor de elegba y las ultimas gotas sobre el ewe meloncillo
Que cubre a elegba.
5.- el hijo nunca araña al padre.
----------------------------
Rezo:
Adifafun orunmila umbati awo ologbo unlofa enfie
Lodafun eshu.
Ebbo:
Una ota, un cuchillo, akuko inso de ologbo, gbogbo
Tenuyen.
120
Patakin:
Un dia ologbo (el gato) llego a casa de orunmila y poco a
Poco se gano la confianza de la gente, hasta que un dia
Orunmila lo consagro en ifa en este oddun.
Despues que lo consagro, orunmila lo dejaba a cargo de su casa;
Cada vez que tenia que salir previamnete le indicaba
Las personas que esperaba en el periodo de su ausencia y
Lo que tenia que hacer y cobrarle.
Segun pasaba el tiempo el gato iba aprendiendo mas hasta
Que llego el dia que llego a saber tanto o mas que su
Padrino.
Un dia orunmila salio y lo dejo como de costumbre a cargo
De todo con las pertinentes recomendaciones para cuando
Las gentes llegaran. Cuando el gato se quedo solo se dijo:
Ya no tienes necesidad de estas recomendaciones, pues yo
Estoy preparado para eso. Y el gato penso para dentro de
Si: cuando los clientes empiecen a llegar les hare las
Obras que me de la gana pues para eso soy owo.
El dia que orunmila regresaba se encontro con eshu, el
Cual le dijo todo lo que su ahijado habia hecho en su
Ausencia. Entonces orunmila, en agradecimiento le dio un
Akuko a eshu en el rio y despues recogio el ota.
Cuando llego a su ile a pedirle explicaciones a su ahijado
Sobre su proceder, este se abalanzo sacandole las uñas
Para herirlo en la cara a lo que orunmila saco rapidamente
Su cuchillo y debajo del mismo sujeto al ota que el trajo
Del rio, cortandole al gato las garras, al dar el cuchillo
Contra la ota.
Entonces orunmila le dijo: el padrino tiene que cortarle
Las uñas al ahijado cuando trate de arañarlo ya que el
Hijo nunca puede arañar al padre.
6.- las etu, el cazador y la trampa.
-------------------------------
Patakin:
Etu fue a ver a orunmila porque la estaban cazando y
Orunmila le vio este ifa y le marco rogacion con: akuko,
Adofa, una malla, igui, majagua, 4 estacas, eku, eya,
Awado, epo, akofa, abiti, gbogbo asho, demas ingredientes
Que coja, opolopo owo.
121
Cuando etu salio a la puerta del ile de orunmila las demas
Que estaban esperando afuera le preguntaron que le habia
Dicho orunmila.
Ella le explico todo lo que orunmila le dijo y habia
Marcado y las otras dijeron; nosotras nada vamos a hacer
Porque no somos bobas. Entonces etu le pregunto a sus
Hermanas que porque no lo harian y ellas le respondieron:
Donde veamos awado no vamos.
Resulta ser que el cazador fue a casa de orunmila y este
Le marco rogacion, la misma que le habia marcado a etu. El
Cazador hizo todo como orunmila le habia marcado y clavo
La estaca y puso la malla encima y rego awado por todo el
Terreno y puso una cantidad mayor debajo de la malla.
Cuando las etu vinieron y vieron el awado comenzaron a
Comer hasta que poco a poco se fueron metiendo debajo de
La trampa y entonces aparecio el cazador y las etu lo
Vieron, pero cuando quisieron salir volando hacia arriba
Se encontraron la malla y cayeron presas y el cazador las
Fue amarrando con el arique.
Dice ifa
Que hay trampa y que hay un okuni que vive con
Las dos obini.
7.- el pajaro negro.
---------------
Patakin:
El pajaro negro era el oba de todas las aves, pero por
Descuido de el perdio el gobierno y enseguida pusieron a
Uno de los suyos para conveniencia de ellos, pero al poco
Tiempo se otoku el oba de esas tierras y se quedaron sin
Jefe y sin gobierno y todo comenzo a salir mal y no se
Ponian de acuerdo para encontrar a otro oba.
Al poco tiempo paso el pajaro negro nuevamente por aque-
Llas tierras y las fieras al verlo lo llamaron y le dije-
Ron: a quien mejor que ud. Para que nos gobiernes y sea
Nuestro oba, como ya nos goberno antes, lo nombramos
Nuevamente.
Nota:
Mas vale malo conocido que bueno por conocer.
8.- el que bien hace y mal hace para si hace.
----------------------------------------
Rezo:
Adifafun shika ibe omo niwe oni buruku akere orun
Umbobaye lodafun orunmila.
122
Ebbo:
Un akuko, eyele, abeboadie, un oka, eku, eya, epo,
Awado, gbogbo tenuyen.
Patakin:
Habia un rey que tenia una hija que se llamaba shika shika
La cual estaba enferma y este oba llamo a orunmila para
Que la salvara, orunmila le vio este ifa donde le dijo que
Para salvarla habia que darle ikofa, donde ella volvio a
Tener este mismo signo.
Shika shika se curo y crecio sin problemas casandose con
Un gran guerrero teniendo un hijo que llego a ser un gran
Cazador.
Shika shika era una mujer de malos sentimientos. Orunmila
Continuo en este tiempo su peregrinaje por distintas
Tierras, realizando su obra de adivinacion. Al cabo de los
Años volvio a la tierra de shika shika y todos los dias
Cuando este llegaba a la puerta de ella, esta no lo
Recompensaba ya que el era su salvador, solo le daba un
Oka (pan) y el le respondia: "el que bien hace y mal hace
Para si hace" y se marchaba realizando sus labores de
Beneficio de la humanidad.
Ya skika shika estaba cansada de aquella sentencia y un
Dia decidio echarle ogu al oka de orunmila y este se
Marcho con su oka para su ile que estaba dentro del monte.
El hijo de shika shika habia ido a cazar y le cogio la
Noche en el monte y no teniendo donde quedarse vio una luz
Y acudio alli a buscar refugio, resultando ser la casa de
Orunmila.
Al llegar alli lo recibio orunmila y le dio albergue, el
Cazador le dijo tengo hambre, no tienes nada que comer?;
Lo unico que tengo es oka, eku, eya, awado y epo. Entonces
El cazador lo comio y le hizo efecto el ogu que tenia el
Oka y murio. Orunmila al ver caido fulminado al cazador,
Se sorprendio y acudio aprestarle auxilio cayendo el
Okpele en el suelo marcando okana ka, entonces el al virar
El cadaver del cazador, vio el tatuaje real de aquella
Tierra y recordo a aquel oba que hacia tantos años le
Habia salvado la hija que tenia ese mismo signo. Recogio
Los restos del oka y el cadaver del cazador y lo llevo a
La casa de shika shika y se lo mostro a esta la cual al
Ver a su hijo muerto y al ver el oka que traia orunmila,
Se dio cuenta de todo. Donde orunmila dijo: ahora sabes el
Porque de mi sentencia.
Ella reconocio a su padrino orunmila y se postro ante el,
123
Pero el le dijo: "el que bien hace y mal hace, para si
Hace".
9.- la abeja y la calcoma.
---------------------
Rezo:
Okana ka okana ka adifafun kana tinsholoya eye alo-
Mefa adifafun obatala, yemaya y oggun.
Ebbo:
Casa de calcoma, agua sucia de fango, agua de rio,
Obi meyi, itana meyi, un akuko, etu meyi, eyele
Meyi, omi de los muelles.
Ebbo misi:
Ewe estropajo, bleo blanco y morado.
Nota:
El baño con el bleo morado hervido y despues se
Enjuaga con el bleo blanco y bastante miel y agua
De lluvia.
El nombre del bleo blanco es ewe tete aye, el nombre
Del bleo morado es ewe tete iki.
Padecimiento del vientre, de males interiores como el
Higado y los riñones.
Patakin:
La calcoma tenia que hacer sus casa y empezo a buscar la
Miel, pero se encontro con la abeja que le dio el secreto
Pero no le dijo la verdad y como la calcoma tenia proble-
Mas con su hijo y su mujer, la abeja le dijo que tenia que
Tomar el nectar de las flores y tomar agua.
La calcoma empezo a tomar agua de los charcos y se apreto
La cintura de tal manera para que se le saliera el pecho y
Hacerlo como los demas animales y como su amiga la abeja,
Para libar la miel.
Pero como ella no tenia el secreto de la abeja fabrico su
Casa con la mujer y al pelearse con su mujer ella le dejo
Los hijos y se marcho con otro que mas adelente se le iria
Tambien. Donde el se quedo con sus hijos padeciendo del
Estomago por estar tomando agua sucia y la casa se le
Convirtio en una casa de fango.
10.- el camino de la pluma del loro.
------------------------------
Patakin:
Obatala iba a emprender un comercio y fue a casa de orun-
Mila y este le vio este ifa donde le dijo que todo iba a
124
Marchar bien y lo primero que hizo obatala fue comprar un
Esclavo para que lo ayudara a vender y lo llevo para su
Casa y cuando amanecio el eru estaba baldado.
Entonces obatala le dijo a orunmila que le habia engañado.
Obatala siguio su comercio y el criado andaba en la casa
Arrastrandose, mas un dia el criado se le ocurrio sacar el
Saco de maiz que obatala tenia en el cuarto y lo sembro.
El maiz crecio mucho y como el criado se sentaba en el
Cuarto de obatala vinieron los loros armando tremenda
Alagarabia y comenzaron a comerse las mazorcas de maiz y
Despues se fueron.
Volvieron ambos al otro dia y el criado, mirando como los
Odiles se fueron, vinole a la mente una idea de cortar
Todas las matas de maiz y cuando llegaron los loros se
Posaron en el maiz y se cayeron.
Entonces el criado empezo a recoger a los loros y tirarlos
Para el cuarto y los encerro, mas cuando vino obatala y
Encontro su cuarto cerrado le pregunto al criado y el le
Hizo señas. Entonces obatala fue y abrio con cuidado y vio
Tantos loros, lo cogio y le dio la libertad a su criado.
Despues asento su osha y todos se enteraron.
La primera que vino a comprar plumas de loro fue oshun y
Despues todos los demas orishas.
A partir de entonces obatala estuvo bien y fue rico.
+++
125
Tratado enciclopedico de ifa
*okana trupon
+
0 0
0 0
I 0
0 i
Okana trupon ikanifori ikaniyu ni masuku logue ni olorin
Obini.
Descripcion del oddun:
---------------------
Aqui hablan elegbara y shango.
Ifa de traiciones y falsedades. Marca tariciones, calum-
Nias y desesperacion.
Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas.
Elegba es el rey, pero por su maldicion perdio su corona.
Eyila es el dueño de la candela.
La persona siempre esta llorando porque no tiene dinero y
Mientras mas tiene mas quiere, por eso olofin esta bravo
Con ella. Cuidado no le mande mas dinero y le sirva para
Su entierro.
Usted reniega mucho, esta enfermo y no hace por curarse.
Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con ud.
Tienes muchos malos ojos encima.
Desea mudarse de donde vive.
126
Nacio para gobernar, por eso usted es rey.
Dele gracias al santisimo.
Lo estan vigilando para hacerle un daño, para que pierda
El trabajo y se vea atrasado.
No coma en casa de nadie.
Habla de comercio o de negocios.
La gente por envidia no lo deja prosperar. Tienes que
Ofrecerle un caballito fun fun o de otro color con luceros
En la frente a su angel de la guarda, pero tiene que tener
Cuidado no se lo roben.
Usted siempre esta manejando owo.
Dele dos akuko a shango para que se levante.
Kaferefun orunmila y el mar.
Bañese con ewe maravilla de vez en cuando y dele comida
A olufina, dos akuko para que se levante. Una plancha de
Hierro caliente, se le riega una cucharada de omi tuto y
Se dice: binila omi ikuao ague. Se le dan dos akuko a
Shango, un racimo de platano y kofibori.
Ewe del signo:
Maravilla y pimienta.
-------------
Obras de okana trupon.
---------------------
Obra clave para owo:
-------------------
Un osiadie, dos eyele, hojas y semillas de maravillas, la
Espina general de un eya tuto, juju del animal del ebbo, y
Lo que tiene en leri y encima, atitan ile, atitan
Erita merin, atitan ozain de las 12 del dia, atitan oru de
Las 12 de la noche, frijoles carita. Se hace ekru
Eyele ekru aro, akara bibo. Se hace el ebbo y se echa
Opolopo iyefa del ebbo en un plato con ekru eyele, ekru
Aro y akara y se le pone a todos los santos.
Se le da el osiadie a elegbara, las eyele a ozain, los
Iñales umbebolo. Con todas las leri, la espina central del
Eya tuto, ewo y atare guma, las atitan del ebbo se monta
Un inshe ozain que vive detras de shilekun ile y se le
127
Pone una mata de ewe oguma (maravilla) encima. Come con
Elegbara y con ozain de vez en cuando.
Obra para ire aye unlo:
----------------------
Se dan 2 eyele en el monte (no dice a quien se da). Se
Recogen las leri y se hacen iye y se ligan con gbogbo,
Ashe, hojas y semillas de maravilla, la espina central de
Un eya tuto, se entiza con ou dun dun y fun fun y se
Cuelga detras de shilekun.
Ebbo para una persona enferma:
-----------------------------
Se le dan tres eyele a oggun detras de shilekun ile, se
Limpia a la persona, despues la puerta y la eyele a oggun;
Las cabezas de las eyele van envueltas en 3 atare de mara-
Villa blanca entizadas en ou fun fun y dun dun segun el
Caso y se cuelga detras del shilekun ile de un gajo de
Maravilla.
Si la persona esta ingresada y no se encuentra presente, o
Sea si el oggun no es de esa persona o se va a salvar a
Otra persona a traves de los guerreros las cabezas se
Quedan en al mano del que hace la ceremonia; si la persona
Posee guerreros las cabezas van siempre sobre el oggun y
Despues se le quitan y van al envoltorio. Si es en el
Primer caso van de las manos al envoltorio.
Ingredientes:
Tres eyele, 3 atare guma fun fun, gajo de
Ewe guma fun fun (maravilla blanca), oti,
Oñi, itana.las eyele se botan donde diga
Oggun.
Ebbo:
----
Atare meta, maravilla, ñame para elegba, dos manillas, el
Camison y los zapatos, akuko, owo mellilla. Y en el momen-
To de arrancar la maravilla se dice: atare meta ababa midi
Colluba bobo ozain bobo oricha acunta dain diain. Que los
Enemigos no estorben, ni los ojos malos tampoco.
Ebbo:
----
Akuko, etu, carnero y el ozain.
128
Ebbo:
----
Matar dos eyele en el momento, despues coger dos hojas de
Maravilla y tres atare, hilo blanco y negro, genero blan-
Co, humo de tabaco y luego se cuelga en la casa detras de
La puerta de la calle y un gajo de maravilla.
Ozain de okana trupon:
---------------------
Se mata dos eyele a ozain, se cogen 2 hojas de maravilla 3
Atares hilo negro y blanco las cabezas kokan y elese de
Eyele con lo demas se entizan con los hilos se envuelve
En genero blanco, se le echa humo de acha, va colgado.
Detras de la puerta de la casa con un gajo de maravilla.
Ozain de okana trupon:
---------------------
Se busca un chivito que tenga un lucero en la frente, se
Le da a elegba, se coge el frontil, se le pone iyefa
Del signo, una espina o vertebra de pargo, plumas de
Gallo y de paloma.
Ozain de okana trupon:
---------------------
Hay que darle a elegba un chivo que tenga en la frente un
Lucero, la leri de este se deja secar y cuando esta en el
Hueso por el agujero opcipital se rellena con cabeza de
Akuko, leri de eyele, leri etu, bejuco jimagua, amansa-
Guapo, bejuco leñatero, ñame de maravilla, 3 precipita-
Dos, carbon de ozain, malva blanca, chicharron,
Tapa camino, oro, plata, leri de agujero con cera virgen
Y matico, en el agujero de cada ojo se pone un ojo de buey
Pulido y en lo que hace de la nariz 3 caracoles. Esto se
Lava y se mete dentro de una cazuela con 21 garabatos
Que se preguntan cuales son, como los viernes oti, y oti
Laro, tambien como junto con elegba y orumila.
Rezos y suyeres:
---------------
Rezo:
Ikaniferi ocanillu ni masucu logue ni olorun obini.
Atare bomba bile ballo arara gullo cara eñi aquiri
Adifafun ayaguna lebo ida omiti intori araye akuko
Lebo eure lebo.
Rezo:
Okana trupon ikanifori ikaniyu ni masuku logue ni
Olorin obini.
129
Rezo:
Okana trupon atare banba bile araraguyo kara eñi
Akiri adifafun obatala.
Dice ifa okana trupon
---------
Que ud. Siempre esta llorando el dinero y mientras mas
Tiene mas quiere, por eso dios esta bravo con ud. Tenga
Cuidado no le mande mas dinero y le sirva para su entie-
Rro; ud. Esta enfermo y siempre esta renegando y no quiere
Curarse, sus enemigos estan comiendo y bebiendo con ud. Y
Tiene muchos ojos malos encima, ud. Piensa ir a un lugar
Pero antes haga rogacion; a ud. Le viene una desgracia,
Ud. Quiere mudarse de donde vive; ud. Nacio para gobernar
Por eso ud. Es rey. Dele gracias al santisimo en su casa
Hay un robo de caballo que tiene un lunar blanco en su
Frente ud. Para ir a ese lugar que ud. Desea tiene que
Tener un ozain.
Refranes:
--------
1.- ayer maravilla fui hoy sombra de mi no soy.
2.- cuanto mas tiene, mas quiere.
3.- cuando un gobernador sale, otro se sienta.
4.- falsedades y maldad se unen a la calumnia.
Relacion de historias o patakines de okana trupon.
-------------------------------------------------
1.- porque elegba es el portero de las casas.
----------------------------------------
Patakin:
Elegba era rey, pero por sus maldades perdio su corona.
El era el cuidador del palacio de olofin,pero era muy
Confianzudo y cuando olofin salia el se sentaba en trono a
Imitarlo; los demas orishas se lo dijeron a olofin y el no
Lo creyo.
Hasta que un dia olofin dio una salida falsa y regreso de
Imprevisto y lo sorprendio sentado en el trono tal y como
130
Se lo habian dicho los orishas.
Olofin por ser elegba tan atrevido lo destituyo como
Ayudante suyo y lo condeno a ser portero del palacio.
Es por eso que elegba es el portero de todas las casas.
Shango enterado de lo sucedido a elegba enseguida fue a
Pedir el puesto que este tenia, pero olofin no se lo dio y
Lo destino a trabajar con la candela y puso a orunmila de
Secretario suyo.
+++
131
Tratado enciclopedico de ifa
*okana tura
*okana tua tua
*okana turale
+
I 0
0 0
I 0
I i
Okana turale ifa ire okana nimaseku legueni olorun amibinu
Kaferefun olorun ati orunmila. Adifafun obatala ati oshu.
En este signo nace:
------------------
1.- la separacion del sol y la tierra.
2.- el mamuraye.
Descripcion del oddun.
---------------------
Marca deuda y falta de respeto por los santos.
Marca separacion familiar, la avispa que desde que nace
Se separa de los padres.
Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de
Los padres, los ahijados se separan del padrino.
La boca, por no haber hecho ebbo cuando orunmila se lo
Ordeno, todo lo que come con gusto lo bota con peste por
Otro conducto.
La boca no hizo ebbo porque se creia muy necesaria y que
Por tanto no tenia que hacerlo y sucedio que comenzo a
132
Hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron.
A las avispas le gusta mucho el baile y cuando iban a
Bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les
Salia por debajo.
En la mujer marca desprendimiento del utero.
La comida, por no hacer ebbo, entra con buen olor y sale
Con peste.
Manda a comer despacio para evitarse problemas estomaca-
Les.
Este ifa habla que las raices quieren separarse del tronco.
Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes.
No vaya a convites sin antes hacer ebbo, porque puede
Enfermarse y quedar inutil de dos cosas.
No diga mas mentiras.
Usted no va a hacer nada de lo que el santo le indique por
No gastar el dinero que tiene.
Cuidado con la avaricia.
Nada de lo que come lo contiene en el estomago.
Usted tiene mal genio y habla mal de los santos.
Recuerde que tiene pendiente una rogacion.
Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los dientes
Y las muelas, si no toma medidas tendra malos resultados.
No ingiera bebidas alcoholicas.
Cuidado con operacion del estomago, duodeno, vesicula
Biliar.
Hay 3 personas que se rien de ud. Haga ebbo para que se
Libre de ellas.
Cuidado con amarres. Cuidado con jarros sin fondo. Mujeres
Que no son doncellas y lo ocultan.
Cuidado con relaciones amorosas que le pueden hechar el
Lazo sin ser ud. El culpable.
Hay que recibir a orunmila.
133
La persona tiene una mueca o tic nervioso.
Ifa ni kaferefun shango, elegbara ati yemaya.
Habla la formacion de la tierra y la separacion del sol
Y la tierra.
Hay ogu por parte de una mujer.
Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila.
Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiri-
Tual y lo invoca lo mismo en la dicha que en la adversi-
Dad.
Hay que usar una faja color verde.
Se da un pollon a la leri.
Se prohibe comer melocoton.
En este ifa habla de manera especial la avispa. Es animal
Ponzoñoso.
Ewe de este signo:
La tua tua, guama y hedionda.
-----------------
Obras de okana tura.
-------------------
Ebbo:
----
Akuko, todo lo que come, la faja que tiene puesta, un
Macito de aji picante, opolopo owo.
Ebbo:
----
Akuko, eyele meni, 16 palitos con punta, rocio con una
Esponja y metido en una jicara, opolopo owo.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana turale ifa ire okana nimaseku legueni olorun
Amibinu kaferefun olorun ati orunmila. Adifafun
Obatala ati oshu.
134
Dice ifa okana tura
--------
Que ud. No hable mentiras, ud. Tiene una rogacion pen-
Diente; ud. Padece de las muelas y de los dientes; no
Hable mal de nadie; ud. Se ha de hacer lo que le han
Mandado; por no perder lo que le han pedido, ud. Se
Enfermara quedara hecho un inutil; ud. Come mucho tenga
Cuidado con la comida y la barriga; hay tres personas que
Se burlan de ud.; no sea avariciosa, si lo convidan a una
Fiesta no vaya sin antes hacer rogacion, porque puede
Salir enfermo de alli y nada de lo que ud. Coma lo puede
Sostener en el estomago; ud. Tiene la boca muy dura y
Habla mal de los santos. Ud. Tiene que recibir a orumila.
Refranes:
--------
1.- la comida entra con buen olor y sale apestosa.
2.- polvora salva y polvora mata.
Relacion de historias o patakines de okana tura.
-----------------------------------------------
1.- responder al aleyo eggun amigo amoni ori.
----------------------------------------
Ebbo: nueve isitu, 3 bagauda agiri (torta de casabe), asho
Timbelara, 3 realitos de plata.
Nota:
Aqui es donde el hombre invoca tanto en la bonanza
Como en el dolor a su guia espiritual.
Patakin:
En este camino el leñador y el cocinero eran amigos que se
Querian como hermanos, la guerra los alejo un dia de su
Pais y los obligo a establecerse en un pueblo extraño.
Tres mujeres que eran del mismo pueblo tuvieron que ir
Para alla, una en plata, otra en oro y la tercera en
Velas.
El cocinero y el leñador llegaron a un acuerdo, mientras
El leñador salia a trabajar el otro se quedaba cuidando la
Casa y las tres mujeres al ver al cocinero cuidando la
Puerta le pidieron agua y se sorprendieron al ver que este
135
Hablaba su lengua y le dijeron: iyififa y su oka (que
Tenga salud) y el las enamoro para el y su amigo, pues le
Dijo: nuestra salvacion seran esas mujeres.
Cuando regreso el leñador le conto todo y le dijo, para ti
La que tiene oro y deje para mi la que tiene plata. El
Leñador le dijo: guardate las tres, que yo me basto solo y
No quiero mujer.
Cuando termino la guerra los dos amigos y las tres mujeres
Fueron para su tierra, las tres mujeres fueron a vivir a
Casa del cocinero y el leñador se fue a vivir solo,
Trabajando como un mulo. Un dia el leñador akelu dijo: que
Vida la mia, tengo un trabajo muy duro y no tengo mujer,
Tengo que ver a mi guia espiritual.
Cuando llego la noche se fue a ver a eggun donde el sabia
Que venian todos los egguns amigos amoni ori, los guias
Espirituales de las personas. El llego dandose a conocer y
Les da cosas y no vio el suyo, los otros egguns le dijeron
Que esperara que el llegaria enseguida.
Al fin llego el guia espiritual con una carga de leña
Sobre su cabeza la que descargo y se puso a cocinar ñame
Con epo, el vestia taparrabos y tenia una camisa enrollada
A la cintura. Cuando termino de comer vio a su protegido y
El le pregunto que hacia alli y este le respondio:
Yo sufro mucho en el mundo, y le dijo retorna al mundo, tu
Aqui no has llegado todavia y le indico un camino que lo
Llevaba a casa de orunmila agregando: el te hara osode y
Te hara lo que tu necesitas para ser feliz y yo espiri-
Tualmente estare con ifa.
El leñador fue a casa de orunmia que le vio okana otura y
Le marco ebbo, tenia que ponerle todo en una canasta y
Llevarlo al pie de iroko. El leñador lo hizo todo al pie
De la letra y empezo a encontrar gran cantidad de maderas
Preciosas.
La bonanza llego y dijo: buena vida, diciendo kaferfun
Orunmila, kaferefun eggun amigo amoni ori.
2.- la reina gorda.
--------------
Maferefun obatala, lodafun elegba, oya.
Patakin:
En este camino habia una reina que era muy gorda y le
Gustaba mucho las fiestas, pero tenia complejo de ir al
136
Baile.
Llamo a todos los sabios de la corte para ver quw remedio
Le daban y entre todos crearon un corpiño donde metieron a
La reina para darle algo de forma.
Ella estaba algo mejor, pero resulto que aquel invento le
Era incomodo, pues le quitaba el aire. Ella desesperada
Oyo hablar de la fama de orunmila y lo llamo a su corte
Donde orunmila le vio este ifa y le dijo que sus males
Estaban en que su organismo no funcionaba y que habia
Descontrol.
Entonces le dijo: elegba y oya le van a resolver su pro-
Blema, pero tiene que hacer ebbo. Ella lo hizo y lo llevo
Al monte ante una mata de caimito y rezo: ebbo misi omi
Bona a la ayapa y ella comenzo a bajar de peso hasta
Quedar hecha una mujer esbelta dandole gracias a orunmila,
Elegba y yemaya por haberla salvado.
Nota;
Se le dan akuko a yemaya y shango.
3.- la mujer del marino.
-------------------
Ebbo:
Un akuko, un pollito prieto, 2 adie, 3 flechas,
Maraña de hilo blanco, asho fun fun y dun dun, tres
Muñequitos, tierra de su trabajo, agua de mar,
Barquito, eku, eya, epo, obi, itana, oti, oñi, efun,
Gbogbo ewe, opolopo owo.
Distribucion:
------------
Un gallo, tres trampas, tres flechas, obi, itana, oti,
Oñi, para elegba. Un pollito, tela blanca y negra, oti,
Obi, oñi itana, awado, malaguidi, gbogbo ewe, efun para
Oparaldo. Eyele meyi (posiblemente para la puerta) y si no
Lo coge preguntar: si obori eleda?; los demas gbogbo en el
Ebbo.
Patakin:
En este camino habia una mujer que tenia cuatro hijas y
Cada una era de distintos padres. Esta obini decidio
Echarse otro hombre el cual era marino. Este matrimonio
Convivia en union de sus hijas y como la mujer trabajaba
Utilizaba a la suegra para que le cuidara a sus hijas.
Alli en la fabrica donde trabajaba conocio a un hombre
Comenzando a vivir clandestinamente, pero sucedio que el
Hombre era impotente y la mujer ya no queria seguir con
El.
137
El hombre la asediaba y hasta la chantajeaba con comunicar
Al marido su adulterio pues tenia un retrato de ella.
Las cosas llegaron a un extremo que cuando el querido se
Emborrachaba iba a la puerta de la casa para ofenderla
Llegando a maltratarla. Ante esta situacion la mujer
Deseperada fue a casa de orunmila para que le resolviera
Este problema, pues ese hombre le perjudicaba su moral, de
Enterarse su marido y como ya habia sido acusada por una
Mujer que vivia cerca de ella, de estar viviendo con un
Hombre y su marido se habia enterado y ella no queria que
El se enterara de su nueva infidelidad.
Todo esto la tenia en una intranquilidad casi al borde de
La locura, donde orunmila le marco el ebbo y las ceremo-
Nias de arriba y asi fue como la mujer pudo librarse de
Ese hombre.
4.- la boca.
-------
Patakin:
La comida antes entraba sabrosa por la boca, nutria al
Cuerpo y salia con la misma sabrosura, pero odduwa la
Maldijo.
Entonces la boca no hizo ebbo porque se creia muy necesa-
Ria. Y sucedio que le hacia daño a todo el mundo y la
Gente la despreciaban porque a partir de ese momento la
Comida entraba con buen olor y salia con peste.
Kaferefun eshu.
5.- la avispa.
---------
Patakin:
A las avispas le gusta mucho el baile, y cuando ellas
Bailaban se apretaban mucho la cintura y se le salia la
Barriga por debajo.
+++
138
Tratado enciclopedico de ifa
*okana rete
*okana wete
+
I 0
I 0
0 0
I i
Okana wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya
Aro ikofe odo lorun ashaye eku, eya, ota lagoni lodafun
Ogun keferefun obatala.
En este signo nace:
------------------
1.- el arte de tallar la madera.
2.- los escalofrios.
3.- que shango come guanajo blanco.
Descripcion del oddun.
---------------------
En este ifa no se come awado ni raspa de arroz.
Hay que darle comida a la cabeza.
Cuando se ve este ifa en awofaka o en ikofa a un omo de
Elegba se le da a elegba un tolo tolo (guanajo). Este es
El oddun de la guerra entre el toti y el guanajo.
Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo
Real. Aqui el guanajo encadeno al pavo real.
Okana wete tiene que tener cuidado con su hijo y hacer las
Ceremonias al pie de shango, para que no lo pierda al
Aumentar el su poder, porque puede sufrir un accidente que
Le cueste la vida.
139
Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran
Sacrificio. El secreto es pasar a su omo dentro de la
Batea de shango y darle ahi mismo una etu, estando al
Lado de shango aba con akaraina. Despues con la leri de la
Etu se monta en el inshe ozain.
No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su
Suerte se inclina hacia quien ud. Le hace el regalo.
Se le pone una guadaña a oya entizada con juju de pavo
Real, guanajo y gunugun.
En este ifa, para que el hombre pueda vivir con una mujer
Sin divorciarse deben dormir: uno con la cabeza hacia la
Cabecera de la cama y el otro con la cabeza hacia la
Pielera de la misma.
Ifa de vida larga con gran gobierno y grandes secretos.
El okuni mete a la obini en la prostitucion y le maneja
El dinero. Mientras ella mas le da, mas quiere el y hasta
La golpea alabandose y llamando al publico para que vea
Como la trata.
A ud. No lo consideran porque no conocen sus virtudes. Es
Tan noble que vive con los que son menos que ud.
Usted no es orgulloso, su virtud se debe a su astral.
Ustes tiene la proteccion de un espiritu hombre que no
Permite su destruccion, es blanco.
Con el tiempo sus enemigos iran a pedir que usted los
Ayude.
En este ifa su propio pueblo lo traiciona.
No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada.
La brujeria no lo matara porque perrro no come perro.
Cuidese de traiciones y de agresiones con armas blancas.
Con pausa usted llega a su destino.
Usted vive de sus propias habilidades, tiene arte para
Vivir de la vida, toda oportunidad sabe aprovecharla y
Le saca buen partido.
Usted es hijo de obatala y de yalorde.
140
Ewe del signo:
Santa juana y laurel.
-------------
Obras de okana rete.
-------------------
Ozain de okana rete:
-------------------
Es una ayapa con cabeza de todos los animales y pajaros.
El awo del signo:
----------------
Tiene que tener iyefa con grillos, se cogen por lo menos
16 grillos se tuestan en un sarten y se hacen polvo que
Se mezcla con polvo de ñame, este es su poder secreto.
Obra:
----
Se le pone un guiro a ozain con sarao eko y un huequito.
Se le da una eyele a ozain y a oggun. Despues obori con
Dos obi; darle dos obi a shango. Se le da akuko okan tuer-
To a shnago antes de que pasen siete dias.
Para ire aye:
-----------
Se hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le
Pone a los oshas.
Ebbo:
----
Etu, adie, akuko, eyele, mello owo.
Ebbo:
----
Akuko, eure, eyele, $8.40.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun
Eku yiya aro ikofe odo lorun ashaye eku, eya, ota
Lagoni lodafun oggun kaferefun obatala.
Rezo:
Quiniberulu timpo llala oti mimberogun timpo llara
Quichoti eguoni quininberu coco timpo lalala obe
Allecu ana cuchube eguoni marora comafunlo gulle
Eyele lebo boballi ologuo laqui allubona la baile
Adifafun oco tuicombini oma aure adie eyele lebo.
141
Rezo:
Okana rete okana bashe eya oko gbogbo oro kofa
Obafun oku iya ero ikofa ero lorun ar shango emi eya
Atalaboñu lodafun eggun kaferefun obatala.
Suyere
: yikun bobarileo eggun moko orisi abo lamoko.
Dice ifa okana rete
--------
Que a ud. Cada rato se le enfrian los pelos y la cabeza
Se le pone muy pesada; ud. Es hija de obatala y de yalor-
De; ud. No tiene dinero ni tampoco tiene suerte; ud. Misma
Tiene la culpa de todo lo que le sucede, no regale mas lo
Que ya ud. Se ha puesto porque ud. Se atrasa y la otra
Persona se adelanta; ud. Tenga cuidado no se quede cojo de
Una caida, dele de comer a su cabeza tenga cuidado con una
Tragedia y le sobrevenga una guerra; no vaya a velorios ni
Use armas encima; en el punto donde ud. Quiere ir puede
Haber una tragedia y correr la sangre; ud. Tiene que hacer
Santo; ud. Tiene un hijo que siempre esta corriendo enca-
Ramandose, tenga cuidado con el niño no le vaya a pasar
Algo; no enamore la mujer de ningun amigo; dele gracias a
Obatala ud. No tiene seguridad en lo que ud. Hace ni tam-
Poco tiene tranquilidad; ud. Padece de escalofrios de
Nacimiento; ud. Tiene que tener cuidado con lo que ud.
Hace no la vayan a volver loca o la engañen.
Refranes:
--------
1.- se triunfa no cuando uno quiere sino cuando se presen-
Ta la oportunidad.
Relacion de historias o patakines de okana rete.
-----------------------------------------------
1.- los mandaderos de adanu awo oba eggun.
-------------------------------------
Rezo:
Adifafun abi awo adanu moforibale aremu awaye
Aweleninle aluku iboyoko ibori weno oluana ibui inle
Belele fun igui adanu awo oba eggun adora bi igui
Lele ashona bi eggun abiku lodafun orunmila kafere-
Fun ozain.
Ebbo:
Osaidie meyi, malaguidi meyi, gbogbo igui, gbogbo
Tenuyen, asho ara, kuekueye, opolopo owo.
142
Inshe:
En este ifa se prepara ariku bambayade los abiku,
Para eso se cargan dos malaguidi, uno macho y otro
Hembra, estos llevan gbogbo igui, ero, obi kola,
Obi motiwao, inle de sepultura de omo kekere; estos
Se lavan con ewefa y comen osaidie. Cada uno vive
Detras de la puerta de okana wete y van tapados de
Mariwo; comen junto con eggun de okana wete.
Patakin:
En la tierra eweleni inle vivia abi awo el cual era okana
Wete y siempre estaba inquieto porque deseaba conocer los
Secretos de otra tierra que quedaba frente a la suya la
Cual se llamaba aluana igui inle que era la tierra de
Monte firme, donde crecian arboles descomunales. Aquella
Tierra la dirigia otro awo que se llamaba adani awo el
Cual era oba eggun el cual tenia sus poderes en ere,
Muñecos tallados con figuras humanas.
Abi awo un dia decidio ir a la tierra olbana igui inle y
Cogio su ifa y salio para aquella tierra, cuando llego
Alli empezo a ver muchos fenomenos que lo rodeaban,
Entonces el se asusto e imploro a olofin que lo ayudaran;
En eso se quedo dormido y vio como se le aparecio oba
Eggun que era el espiritu de adanu awo quien dirigia esa
Tierra y le dijo obori elegba con ashe kola y olu. Cuando
El se desperto lo hizo y en eso vio aparecerse a dos
Figura humanas diminutas, las cuales venian llamando.
"ashona iku eggun ibeyoko abiku iboriwenu moforibale
Belel igui, awo odara".
Cuando ellos llegaron frente a abi awo ellos le pregunta-
Ron que le habia pasado? Y este le conto todo lo sucedido
Y su proposito al entrar en esa tierra secreta, donde
Ellos le dijeron: para eso tienes que ver a ozain y oba
Eggun, pero ven que vas a vivir en nuestra casa.
Alli comenzo a vivir y a aprender de ellos muchas cosas;
Un dia al ver que ellos faltaban de la casa algunas veces
Por espacio de meses, el intrigado le pregunto y ellos
Dijeron: nosotros te vamos a decir la verdad, nosotros nos
Llamamos ibeyoko menu somos ibeyi abiku somos los mucha-
Chos que vamos a usurpar en el vientre de las madres el
Puesto de los que van a nacer y asi podemos vivir mas y
Obtener mas poder en el mundo, tu que quieres el poder,
Nosotros somos los mandaderos de adanu awo oba eggun que
Es el espiritu que dirige esta tierras y tu tienes que
Pactar con nosotros y con ozain para que entonces puedas
Tenernos en nuestro simbolo que son ere tallados en igui
Lele que es el palo que nos representa.
143
Entonces el dio kuekueye a la orilla a la orilla del rio y
Ellos lo llevaron junto con ozain el cual le dio el poder
De igui lele y abi awo tallo los muñecos y ozain y aluana
Awo le dieron su ashe y el le dio a comer osaidie mientras
Cantaba:
" awona meyi kala kala ishon shon mai mai ibeyoko eggun
Odara ibori wenu eggun odara abi awo, awo odara".
En tonces el se llevo para su casa los muñecos y los puso
Detras de la puerta para que ellos lo ayudaran a controlar
A su pueblo y desde entonces abi awo wete fue dueño abso-
Luto del poder de su tierra.
Nota:
Este ifa señala que la persona que tenga este signo
Puede tener un hijo abiku y generalmente no es
Prolifico.
2.- nacio el arte de tallar.
-----------------------
En este camino nacio ishona abe igui que es el espiritu de
Los talladores de muñecos o sea el arte de tallar.
Inshe:
Este es un malaguidi que se talla en madera jokuma,
Vive con shango que aqui se llama obatero.
Este muñeco se carga con leri elese de eggun moke-
Kere, un grillo, leri de eta orun, leri de gunugun,
Leri de adie opipi, ero, ob, kola, osun, aira, igui
Cambia voz, amansaguapo, palo bobo, yaya, gayacan,
Tenque y yagruma.
Cuando se carga se tiene aba con akaraina o delante
De shango y cuando se termina de cargar se echan
Dentro las 6 akaraina cantandole lo siguiente:
"ashe ina oko leba na damaleko ashe ina"
Despues se cierra y se lava con omiero de ewe de
Shango y se le da de comer akuko shashara con shan-
Go, ayakua y etu; antes de cargarlo come etu con
Oluo popo.
Patakin:
En este camino okana shona se dedicaba al arte de tallar
Muñecos, donde nadie podia superarlo en la cracion de sus
Malguidi. El tenia su negocio en ile loya pero resultaba
Que a pesar de la belleza, se vendian muy poco sus
Craciones.
El tenia un hijo que se llamaba adamaloko que era muy
144
Inquieto y siempre andaba saltando de un lado para otro,
Este era el grillo que recorria todo el mercado pregonando
La mercancia de su padre okana shona.
Un dia el se encontro con oshun la cual al verlo le pre-
Gunto que por que saltaba tanto, contestando este que ese
Era su temperamento y que ademas tenia que ayudar a su
Padre para que vendiera la mercancia que el fabricaba.
Oshun fue con el hasta donde estaba okana shona, cuando
Llego vio la belleza de los ere que estab tallando, se lo
Encontro llorando y le pregunto: por que esta asi?, el awo
Le contesto: a pesar de su belleza no los puedo vender.
Oshun le dijo que le faltaba la fuerza para que anden, yo
Te llevare a casa de oluo popo, para que te enseñe a darle
Fuerza. Okana shona se puso contento y le dio a oshun adie
Apipi akueri.
Y salieron para casa de oluo popo, ella toco la puerta y
Canto:
"yanse alaka ayano popo ipolodi ".
Oluo popo que estaba trabajandocon su cabeza saludo a
Oshun con este canto:
"ofe ni tiyo, ofe ni tiyo, nanga nio, nanga wedeo terare
Oshun oshun yalorde si terare, oshun ibu yumuterareo
Oshun".
Entonces entraron y oshun los presento contandole la
Situacion de okana shona. Oluo popo le dijo: me ayudaras y
Asi yo te enseño.
Enseguida se pusieron a trabajar, donde okana shona comen-
Zo a aprender el secreto de la carga de los ere; despues
De un tiempo cuando creyo que lo sabia todo abandono la
Casa de oluo popo, y con los secretos y su arte volvio de
Nuevo al taller.
Pero resulto que tampoco caminaba, el desesperado se hizo
Osode, donde se vio su ifa que le decia que el seria un
Hombre grande pero a su debido tiempo; que le venia un
Bien por el camino, que hiciera ebbo con ere para que
Prosperara y ademas que tuviera cuidado con su hijo no
Fuera el mismo a tener un accidente.
Okana shona hizo el ebbo y puso el ere a la puerta del ile
Loya, en eso venian cantando shango y oluo popo.
"ee ago ile ee ago ile, ajeoka akomo iode okana ago ile"
Cuando llegaron okana shona le dio de comer etu a oluo
Popo y le dijo, a lo que tu me enseñaste le falta algo
145
Pues los malaguidi no caminan, respondiendo oluo popo: yo
Nunca te dije que lo que aprendiste estaba completo, pues
Los frutos maduran a su tiempo, le falta la consagracion;
Esa ceremonia la hace shango y tu nunca lo viste haciendo
Esto.
Entonces okana shona le dijo a shango: consagrame los ere
Para poder vivir; shango le contesto: esta bien, ya veo
Que aprendiste la leccion.
Shango prendio akaraina y puso los ere encima y comenzo a
Rezarle:
"osha ere lama agbona oba eti maye agalo ogodo oni kaka
Okuni buruku, burukuinle orikika malelekun obalero oko
Malelekun".
En ese momento adamaloko el hijo de okana shona empezo a
Saltar de la emocion y sin darse cuenta cayo en el aba de
Akaraina y se achirarro donde shango canto:
"ashe ina piva leba ina adamaloko ina adamaloko ashe ina".
A pesar de las lagrimas de okana shona, shango metio los
Akaraina con eruru de ara de adamakoto dentro de los ere,
Estos al momento comenzaron a moverse llenos de vida.
Por mediacion del espiritu de adamaloko shango le dio el
Resto de eruru de adamaloko a okana shona para que ese
Afoshe fuera el iyefa en esa tierra y lo soplara a los
Cuatro vientos para resolver sus problemas.
Desde entonces okana shona es conocido por okana wete, el
Que frabica los muñecos que se mueven con akaraina. Des-
Pues con la leri de etu se monta un inshe ozain.
Nota:
Okana wete tiene que tener cuidado con su hijo y
Hacerle ceremonias al pie de shango para que no
Pierda al aumentar su poder, pues puede sufrir un
Accidente que le cueste la vida.
Ifa de grandeza del padre que se logra con un sacrificio.
El secreto es para el omo de okana wete: dentro de la batea
De shango darle etu estando al lado de shango aba con
Akaina
3.- el saltarin.
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Rezo:
Okana rete okana bashe eya oko gbogbo oro kofa
146
Obafun oku iya ero ikofa ero lorun ar shango emi eya
Atalaboñu lodafun eggun kaferefun obatala.
Suyere:
Yikun bobarileo eggun moko orisi abo lamoko.
Ebbo:
Owunko, akuko, raiz de iroko, ewe.
Patakin:
En este camino oyori oko awo vivia en ikoto modo siendo un
Gran ozainista de fama; el habia aprendido con los blancos
El uso del cloroformo y de el se valia para asi asaltar a
Las obini que el queria. Como el era tan saltarin y estaba
De una mujer a otra pero un dia tropezo con una de las
Mujeres del oba y lo desterraron de aquella tierra.
Despues de esto el hambre y la miseria azotaron esta
Tierra, incluso el oba dicto un bando. Todos fueron al pie
Del iroko y llamaron con un suyere secreto; cuando oyori
Oko escucho ese canto el uso algo extraño que volo en el
Aire y ahora se conoce con el nombre de aeroplano. Cuando
Desembarco se hizo osode viendo este oddun (consagrar),
Donde le mandaba darle a oggun abo y akuko al elegba,
Despues consagrar a todos los omoni de esa tierra.
El fue razurando a los awo ofe de esa tierra dejandoles un
Mechon de pelo donde les puso su secreto. Cuando llego el
Oba este tenia una calvicie natural y tenia dos mechones a
Ambos lados de la cabeza quedando asi instituido el poder
De awani. El coloco a fieles awoses en cada barrio de
Aquella tierra y asi dejaron de ser saltarines como el,
Mandando a todos los habitantes a aprender como ellos.
4.- agbeyami (el pavo real) y tolo tolo (el guanajo).
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Ebbo:
Un grillo, gbogbo tenuyen, owo la mello.
Patakin:
En la ciudad de yarin resulto que era emir de los huasa
Abeyami el pavo real, el cual vivia con gran esplendor en
La corte con su mujer y en esa misma corte vivia tolo tolo
Que era babalawo de la corte, siendo el emir, su mujer y
Los cortesanos sus ahijados. Todos vivian en armonia, pero
Tolo tolo vivia enamorado de la mujer de abeyami y valien-
Dose de sus magias empleo unos brebajes para vivir con la
Mujer del emir.
Pero no contento con esto tolo tolo ambicionaba el poder
De abeyami, para esto preparo un veneno en complicidad con
147
La mujer del emir y se lo dieron a tomar y este murio,
Pero al nacer el hijo del emir no pudo ir tolo tolo y
Mando a uno de sus hijos y este por no saber enterro al
Emir con manto y la corona con lo cual se frustaron los
Propositos de tolo tolo de ocupar el trono y su suerte fue
Pesima.
Un dia oronishe shango oluo fue a visitar a yarin y al
Preguntar por abeyami le dijeron lo que paso y el indago
Por okana wete, el hijo de abeyami que estaba escondido,
Porque tolo tolo lo queria matar. Shango oluo al fin lo
Encontro y le vio este ifa y le marco ebbo, shango oluo
Cito a su casa a tolo tolo y lo recrimino por lo que hizo
Y se lo comio pues su manto era blanco.
Nota:
Aqui nace que shango come guanajo blanco y a los
Hijos de tolo tolo que habian nacido de abeyami eran
Guanajos grises los libero, pero los boto de alli y
Puso en el trono a okana wete, pero le dijo que cada
Vez que naciera un guanajo blanco se los mandara
Para ife. Aqui se castiga al awo que viva con la
Ahijada.
5.- el camino donde oya vencio a awo oggon.
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Patakin:
Oya estuvo 9 dias relacionandose con los problemas de los
Eggun, pero ella estaba disgustada porque los secretos que
Ella queria saber no los pudo alcanzar y salio al camino
Muy brava y penso: esto es cuestion de maldad de ozain que
Habia ido a casa de oduduwa y el no queria que ella supie-
Ra los secretos.
Llego a casa de awo oggon, este tenia un hijo de ozain
Enseñandole lo malo nada mas, este era hijo de ozain con
Oshun; oya cuando llego a la tierra del awo oggon, añaña
Oggon, hacia rato que este estaba escondido alrededor de
Su casa para ver como podia salvar al hijo de ozain.
Awo oggon, vio que una noche oya se la pasaba bailando y
Echando viento, oggon salio para casa de ozain y le dijo
Lo que estaba pasando su hijo y ozain se puso contento y
Le dio un guineo a awo oggon y le dijo: si yo lograra
Junto contigo que mi hijo haga ifa.
Enseguida ozain y oggon fueron a ver a orunmila y este se
Estaba mirando y le salio okana wete y le dieron moforiba-
Le.
148
"agbani ipa enguerio tiye omo ni ifa osun oribaye".
Orunmila se puso contento y le dijo que cuando su hijo
Hiciera ifa, tenia su nombre awo ifa awo; orunmila le dio
De comer akuko a omo oggon y a ozain, pero orunmila le
Dijo que tenia que tener cuidado con oya. Oggon le dijo,
Esta bien papa, orunmila le entrego iyefa de afoshe y elu
De tiñosa, codorniz y guineo.
Entonces ozain y oya salieron para la tierra añaña oggon,
Llegaron alli y oya bailando y soplando afoshe con afisa y
Ada, empezo a llover. Oya se puso brava y empezo a fajarse
Con awo oggon y lo vencio; ozain y oggon salieron con su
Hijo y lo llevaron a hacer ifa y a este le salio okana
Wete ifa awo.
6.- ayakua tiroko tinshomo aroni.
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Rezo:
Ayapa ota isoayo ñonibo ni ibayo ni omade omi odigba
Ti aun bate abaun ajapa toroko sope igba ti aun
Bajeun ti aun mun ti aun baye ara aun sugbo ni bati
Aun baroti tiroko idi aun puru abigbo si. Kaferefun
Olofin wayosi watiti (el eterno).
Ebbo:
Ayapa, juju, gbogbo aiye, atitan nigbe, eweifa,
Ebeta owo.
Patakin:
En este camino olofin el eterno cuando creo al mundo le
Dio a cada animal un poder o atributo con que defenderse,
Entre los pajaros llamo agbigbo (cao) y le encargo ser el
Vigilante de todos los demas y contarselo todo a dide que
Era el rey, el cual se lo comunicaria todo a gunugun
(tiñosa) que era la mansajera de olofin; kana kana
(cernicalo) era el verdugo del monte, owiwi (lechuza),
Todos eran los mensajeros de kukuto, eiye shango (colibri)
Es el encargado de guardar los secretos de shango, eiye
Aroni (zunzun) es el que le avisa a ozain, eiye oba (el
Cardenal) es el sacerdote de todos los pajaros y asi cada
Pajaro y animal del monte.
En los primeros tiempor todos los animales y pajaros de
Mundo al alba iban a la pradera, todos juntos a comer,
"aun" cuya piel es de piedra, y nadie lo conocia, tambien
Iba a la pradera; hubo entre los pajaros el cao que cuando
Vio a un individuo un poco extraño, llamo a gunugun y le
Dijo:
En el monte hay una piedra que camina y come, esta
Se lo dijo a adide y este a todos los pajaros y estos
Dijeron: no, nunca hemos visto a una piedra comer y no
Puede ser cierto.
149
Abigbo le dijo a todos los otros pajaros: al alba con
Ustedes salio una ota, pero ellos no vieron nada, solo una
Masa cuarteada parada sobre oduara, despues aun estaba
Quieta y cuando ella se movio ellos se quedaron maravilla-
Dos e gunugun fue a ver a olofin.
Y le dijo: quien le dio permiso a una piedra para caminar
Y comer con nosotros, hoy nosotros la vimos alli, olofin
Dijo: lo que ustedes vieron no es una ota, veanse con ifa
Y a los tres dias cuando uds. Vayan yo ire alli para
Enseñarles con ozain. Ellos lo hicieron y les salio este
Ifa, y les marco el ebbo de arriba y ponerlo en el monte,
Pero ellos no lo hicieron pues creyeron que no hacia
Falta.
El tercer dia llego y todos los pajaros y animales fueron
A comer al bosque, olofin les dijo: los animales a un
Lado, los pajaros al otro: en el monte de aroni solo hay
Una ota que come, esa es ota la baloke (oduara), eso que
Ustedes tomaron por una ota no lo es, es mas viejo que
Todos ustedes juntos y los mamiferos tambien, eso es "aun"
Que es adivino y se llama ayakua tiroko tinshomo aroni el
Cual es el adivino del monte.
El awo de pajaros y animales entonces le reclamo el ebbo y
Al no tenerlo estos los cogio a todos juntos y con ayakua
Se los entrego a aroni, que desde entonces el es el dueño
De todos estos y esencia de ozain, donde cada animal
Conservo en virtud de ozain el poder que les habia conce-
Dido olofin.
7.- la traicion de la obini.
-----------------------
Ebbo:
Jio jio, gbogbo ileke, gbogbo ewe, adie, alacran,
Mariposa, gusanos.
Aqui hablan los riñones y los pulmones, el eshu como omo
Que otuko accidentado.
Patakin:
En este camino olofin nombra al alacran como padre de
Todos los bichos, de el nacieron los gusanos e incluso las
Mariposas tanto blancas como negras.
En este camino habia una mujer que se enamoro de su criado
Y empezo a vivir con el y lo hace grande a costa de su
Marido ya que esta lo enajenaba a base de brujerias; pero
Pasado el tiempo este se recupera y vuelve a ser lo que
Era. Entonces la obini por venganza lo vuelve a conquistar
Y se lo lleva a vivir para otro lugar donde lo humilla y
Lo abandona dejandolo otra vez en la miseria.
150
8.- ifa ni kaferefun oggun, ozain, oduduwa y oya.
--------------------------------------------
Rezo:
Okana were ifa eni ifa, agba kurosa awo ozain ozain
Aroni ire awo ifa wo agbani ifa intori iña añañaso-
Gun omo añañasogun eñiwa ifa oñasir oduduwa eguedi
Okun okana wete enifa oyouro ozain yeyewa obini oya.
Ebbo:
Akuko, okan etu, babiki ishefe igui (leña), epo,
Asho, eku, eya, awado, agujas, ewe guma, iwereyeye,
Ou dun dun, ou fun fun, ofa meta, eran malu, obi,
Oti, itana, opolopo owo.
Nota:
Cuando el awo prepara el ebbo, lleva eran malu, eku,
Eya, epo, oti, oñi, atare (no lleva eko ne opon).
Cuando se mata la etu se carga la leri con atare,
Igui, peonia, alfileres, maravilla y se entierra.
El gallo a oggun.
El que tiene este signo tiene necesidad de tener oya,
Ozain, oduduwa y tener un machete que se consagra con
Eggun detras de la puerta. Se le pinta okana wete; come
Etu y eyele, se le pone 3 itanas. Este machete lleva tarro
De buey, tarro de venado, come junto con la tierra, se
Tapa con cortinas de 9 colores y mariwo; esto no lo toca
Ninguna mujer y lleva una campanita para tocar eggun.
"ewa timbelaye ofo awo eñiñire eggun
Ori eneri eggun wo orugbona eggun
Ewa timbelaye inkalefowosun".
Y se le canta a eggun donde se pone el agada lleva 9 ota,
Una de ellas del mar. Tiene que tener olokun.
Patakin:
En este camino ozain vivia su vida nada mas que atendiendo
A omo y a su tierra, que era oronire ifa awo.
Pero oya vivia la vida preocupada, porque no sabia nada de
Ozain; un dia oya salio donde estaba oduduwa, en este
Camino el vivia en la tierra oronire junto con eggun.
Oya salio para la tierra oronire cantando:
"awewe ni loye eggun yekun yekun
"awewe ni loye eggun yekun yekun".
151
Y llevaba un abanico que habia hecho de plumas de codor-
Niz, tiñosa y arriero y le dio epo a shango y cantaba todo
Lo anterior y todos los eggun que estaban en otorebole con
Oduduwa y shango, se escondieron y cuando oya llego le dio
Moforibale a oduduwa y salieron todos los egguns y
Empezaron a bailar porque a oya le faltaban las fuerzas y
Oduduwa se puso muy contento.
Salio con eggun que se llamaba awo acacia y empezo a
Echarle alli plumas de una gallina que llevaba en la mano.
Le quemo el abanico y todos los muertos siguieron bailando
Y le dijeron a oya, vas a tener parte del poder de afefe,
Pero tienes que cuidarte de lo que pienses y hables,para
Que no pierdas otra vez la fuerza.
9.- todos los pajaros comen arroz y el toti carga la fama.
-----------------------------------------------------
Patakin:
Existia un rio que estaba poblado en ambos lados de sus
Riberas, alli sus pobladores progresaron y la vida flore-
Cio, todos eran felices porque era una tierra fertil y
Ademas existia una tranquilidad total en ese pueblo.
Tanta felicidad habia que los pajaros iban a calmar la
Sed; cierto dia llego a las margenes del rio tolo tolo y
Vio la tranquilidad que habia, despues de calmar sus sed
Se dijo: tanta tranquilidad entre tantas personas, ya se
Tendran que marchar de aqui.
El guanajo se retiro echando en las aguas dulces y tran-
Quilas de aquel rio un polvo.
Cuando todos tomaron de aquellas aguas, como de costumbre,
Comenzaron los sufrimientos y trastornos estomacales, el
Pueblo acostumbrado a una vida pacifica y tranquila,
Empezo a abandonar aquel lugar; pero en eso llego a saciar
Su sed el toti y la gente que lo vio lo atacaron y le
Echaron la culpa de las desgracias existentes en aquel
Lugar donde otrora todo era paz y tranquilidad.
Pero elegba que habia visto al guanajo cuando echaba el
Afoshe ogu en el rio le dijo a la gente que el culpable
Era el guanajo que habia envenenado sus aguas.
Las gentes maldijeron al guanajo, entonces elegba lo
Cogio, opa y se lo comio, donde la gente fue de nuevo
Completamente feliz gracias a elegba.
+++
152
Tratado enciclopedico de ifa
*okana she
+
I 0
0 0
I 0
0 i
Okana she oyen mama muyo inle irole ori efiniyan ota obani
Fe aba nimi abamo kaferefun oshun, elegbara, orunmila ati
Eshu.
En este signo nace:
------------------
1.- la arena del rio.
2.- el espasmo vaginal.
3.- la canasta.
4.- porque el salmon vive en el mar, va a desovar al
Rio.
Descripcion del oddun.
---------------------
Este ifa señala envidia y traicion.
Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amararlo.
Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea sepa-
Rar y acaparar para si sola el amor del hombre.
Este es un ifa de locuras. Hacer ebbo con eyele, 3 platos,
2 ikoko, oshe de castilla, estropajo. Despues se lleva al
Interesado al rio, donde se baña, se restriega la eyele en
La leri y se bota en nigbe viva para que se vaya y se le
153
Quite la locura y se cure.
Ifa de juramento de orun y de ozain.
A esta persona le han echado muchas maldiciones y ogu
Desde hace mucho tiempo; agarrese de eshu.
En este ifa se le pone a la persona grillete de ou fun fun
Y dun dun en los tobillos, despues se le quita con el
Irofa y se hecha en el ebbo. Esto es para que no vaya
Preso.
El ozain de este ifa lleva gunugun (tiñosa), asha (aguila)
Y adi (gavilan).
Se hace ebbo con 2 adie y 2 aikordie para coger todas las
Fuerzas y poder de su padre o padrino cuando este muera.
Aqui fue donde oya y shango vivian juntos, el la abandono
Y ella lo sumio en el bochorno y en el mayor complejo de
Culpa porque ella le dio candela a sus hijos y despues se
Quemo en la hoguera.
Este ifa habla del sentimiento profundo del amor del
Hombre hacia la mujer. Es la virtud del amarre del miembro
Viril.
Nace el espasmo vaginal. Es sacrificio supremo del amor,
Habla la linfa del semen.
Aqui se crian los hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa
La vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la
Reina.
Habla el loro blanco que fue mas celebrado por olofin
Despues que sus enemigos lo mancharon con tinta, epo, etc.
Si es hombre mucho cuidado con una mujer que estas
Pretendiendo, no sea cosa que cuando uds. Se entiendan
Ella te coja la naturaleza y te amarre, para que solo
Puedas hacer vida sexual con ella.
Aqui habla el vestido y la corona de yewa.
El dueño de este ifa cada vez que mate una eure a algun
Santo, toma la leche de la misma para quitarse de encima
La maldicion de esta letra.
Este oddun de ifa es como iroso bemi que trae suerte
Despues de hacer el asiento de ifa de gratis o el ikofa.
154
Ewe del signo:
Estropajo, malva te, quita maldicion,
------------- cupido, lacena, embeleso.
Obras de okana she.
------------------
Para quitar la locura:
---------------------
Hacer ebbo con eyele, 3 platos, 2 ikoko, oshe de castilla,
Estropajo. Despues se lleva al interesado al rio, donde se
Baña, se restriega la eyele en la leri y se bota en nigbe
Viva para que se vaya y se le quite la locura y se cure.
Para obtener el awo el poder de la disuacion de la mujer.
--------------------------------------------------------
Se prepara un ozain que se coloca al lado de oshun. Para
Prepararlo se coge: un pedazo de cera virgen, que se pone
A comer con orunmila en las adie meyi dun dun, despues se
Pone a hervir y se canta el suyere de este ifa.
Cuando aparezcan algunas abejas que siempre vienen cuando
Se hace esta obra se cogen tres de esas abejas.
En la madre perla se echa: eku, eya, epo, ori, efun, kola,
Oshun ologbo, obi motiwao, leri de eya, arari okun, areni
(salmon), oti, las dos leri de las adie de orunmila y se
Tapa con la del panal que se hirvio. Esto come junto con
Oshun y vive a su lado.
Para ire aye umbo:
-----------------
Darle de comer al techo del ile.
Ebbo:
----
Dos adie, auco, oti ,owo la meni tonti eni, 16 juju de
Aikordie y una trampa.
Ebbo:
----
Akuko tuerto, un lazo, eku, eya, opolopo owo.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana she. Oyen mama muyo inle irole ori efiniyan
Ota obani fe aba nimi abamo kaferefun oshun, eleg-
Bara, orunmila ati eshu.
155
Rezo:
Okirike iyape agbon tu oloko enshike agaragoro
Okoriko efufe omo lofe, adifafun oko, adifafun eya
Areni, lodafun oroyori aje shaluga oshun miwa ile
Bombo.
Suyere:
"afere afere oni sefun
Orunmila komamu obinima".
Rezo:
Okana she oye mama muyo inle irole eri efinijan ota
Obanife obanini abamo maferefun eshu, oshun, adifa-
Fun orunmila.
Dice ifa okana she
--------
Que ud. Es muy envidiosa; sus enemigos le van hacer una
Traicion; ud. Visita en una casa que la quieren mucho; ud.
Enamora una de alli; antes de hacer una cosa que ud.
Quiere hacer haga ebbo, le van a convidar para una comida,
No vaya y si la vienen a buscar hagase la enferma de un
Pie o de otra cosa; ud. Se va a encontrar uno de los dos
Que fueron a esa fiesta le paso algo y eso mismo era lo
Que le iba a pasar a ud.; hay personas que no la pueden
Ver y quieren tenderle un lazo para que ud. Caiga presa,
Ellos quieren aplastarla; y si es hombre el que se mira se
Le dice: que una mujer a la que el enamora tiene que tener
Cuidado no vaya a ser que cuando se ocupa con ella le coja
La naturaleza y lo trabaje, para que nunca mas pueda
Dormir con otra mujer a no ser ella; el dia que deje de
Visitar la casa donde a ud. Se le quiere ellos han de
Pelear con ud.; ud. Piensa embarcarse y en ese lugar ud.
Encontrara una mujer que tiene santo; ud. Esta apurado por
Hacer una cosa.
Refranes:
--------
1.- fue por la lana y salio trasquilado.
2.- el camaleon la paga comiendo.
3.- el rio nunca atrasa, adelanta.
4.- el que no quiere responsabilidades, que no haga
Familia.
5.- sacar agua en canasta.
156
Relacion de historias o patakines de okana she.
----------------------------------------------
1.- el gran sacrificio del amor.
---------------------------
Rezo:
Okirike iyape agbon tu oloko enshike agaragoro
Okoriko efufe omo lofe, adifafun oko, adifafun eya
Areni, lodafun oroyori aje shaluga oshun miwa ile
Bombo.
Suyere:
"afere afere oni sefun
Orunmila komamu obinima".
Ebbo:
Un pedazo de cera virgen, adie meyi dun dun, eku,
Eya, oni añaki odo, perla, agboran ota, gbogbo tenu-
Yen, opolopo owo.
Nota:
Aqui habla del profundo amor de hombre por la mujer.
Es la virtud del amarre del miembro masculino.
Nace el espasmo vaginal. Es el sacrificio supremo
Del amor.
Aqui nace porque el salmon vive en el mar, va a
Desovar al rio y que el zangano fecunde a la reina
De la colmena y muera en virtud de desprenderse en
El acto sexual su aparato reproductor que sale con
Sus intestinos.
Este es un ifa de locura.
Patakin:
Eya areni (el salmon) y agbon oko (el zangano de la colme-
Na) eran intimos amigos y ademas eran dos don juanes de
Profesion, el primero estaba ansioso de amor por oroyori
Oshun que vivia encerrada en una madreperla en la
Desembocadura del rio y el segundo de agbon ayaba que era
La reina de la colmena.
Oroyori oshun necesitaba y pedia para dar su amor que a su
Reino que era odo le fueran llevados bancos de arena donde
Ella pudiera solasarse a sus anchas; y la segunda agbon
Ayaba, pedia su corona de cera.
Ambos enamorados desesperados fueron a ver a orunmila el
Cual les dijo al verles este ifa: okana she (el hombre se
Esclaviza por el amor), tienen que hacer ebbo porque si no
157
Se van a ver esclavos por el amor y este los sacrificara
En aras de la supervivencia.
Ellos se pusieron de acuerdo para hacer el ebbo y asi
Poder ganar el cariño de sus respectivas mujeres.
Eja areni hizo el ebbo pero agbon oko por ser tan discolo
Y holgazan no lo hizo completo.
Cada uno de ellos se presento ante su amada, llevaron sus
Presentes y oroyori al ver que eja areni le llevaba lo que
Ella deseaba tener, se enamoro de este y se dejo conducir
Hasta la altura del rio donde en los bancos de arena que
Llevo eja areni se entrego a los placeres del amor y se
Quedo a vivir alli.
Teniendo eja areni que ir cada año a hacerle el amor a las
Profundidades del rio donde nacian sus rio.
El sacrificio del amor pues eja areni aunque triunfador en
Sus propositos cuando quedo escalvizado de oroyori oshun y
Agbon oko perecio sacrificado por el amor.
Nota:
Para obtener el awo el poder de la disuacion de la mujer
Se prepara un ozain que se coloca al lado de oshun. Para
Prepararlo se coge: un pedazo de cera virgen, que se pone
A comer con orunmila en las adie meyi dun dun, despues se
Pone a hervir y se canta el suyere de este ifa.
Cuando aparezcan algunas abejas que siempre vienen cuando
Se hace esta obra se cogen tres de esas abejas.
En la madre perla se echa: eku, eya, epo, ori, efun, kola,
Oshun ologbo, obi motiwao, leri de eya, arari okun, areni
(salmon), oti, las dos leri de las adie de orunmila y se
Tapa con la del panal que se hirvio. Esto come junto con
Oshun y vive a su lado.
En este ifa se prepara el secreto de oshun miwa ile koseha
Ile bombo, que es la imagen de madera de la caridad del
Cobre que come con oshun y orunmila.
Aqui nacio la arena del rio.
2.- el nacimento de la canasta.
--------------------------
Ebbo:
Akuko, adie meta, una canastica, asho ara, gbogbo
Tenuyen, atitan ile, tierra del trabajo, obi, epo,
Asho timbelara, eku, eya, owo.
158
Patakin:
En este camino habia un hombre que se dedicaba a fabricar
Canastas y estas no tenian salida debido a que no se
Conocia el uso que se les podia dar.
Debido a eso las gentes las veian pero no las comproban y
Por eso el fabricante se encontraba muy mal de situacion y
Viendo que cada dia era peor se dirigio a casa de orunmi-
La.
Orunmila lo registro y le vio este ifa donde le dijo que
Su negocio le iba mal y que debido a eso tenia que hacer
Ebbo para que el mundo lo conociera y asi su suerte cam-
Biaria.
Entonces el hombre desesperado como estaba se hico el ebbo
Y cuando orunmila termino le dijo a elegba que fuera con
El para que lo ayudara a emprender su negocio.
Cuando llegaron a la casa, elegba puso muchas canastas en
El suelo y cuando venian las gentes con sus mandados, el
Les decia: echen sus mandados aqui y veran que bien los
Llevan y asi fue encausando las canastas, hasta que todos
Empezaron a conocerlas, llegando el dia en que el hombre
Se vio rico. Gracias a orunmila y elegba.
Nota:
Hay que recibir a elegba.
3.- la abeja y la avispa (los malos consejos).
-----------------------------------------
Rezo:
Okana she oye mama muyo inle irole eri efinijan ota
Obanife obanini abamo maferefun eshu, oshun, adifa-
Fun orunmila.
Ebbo:
Osiadie tuerto, una casita, cera, oñi, fango, eku,
Eya, awado, ikoidie, adie meyi.
Patakin:
En una region una abeja con su colmena en un estado de
Tranquilidad y paz debido a su laboriosidad y su perseve-
Rancia en su trabajo y su costumbre. En aquella zona vivia
Tambie la avispa la cual no trabajaba y vivia pendiente de
La vida de los demas.
En una ocasion en que la abeja se encontraba en sus
Quehaceres se encontro con la avispa la cual estaba espe-
Rando una oportunidad para tratar de destruir la tranqui-
159
Lidad y la paz con que vivia la abeja en su comunidad,
Esta le dijo a la abeja: pareces una esclava, te pasas la
Vida trabajando. Cuando no libando flores para la cons-
Truccion de tu casa; has alimentado a tus hijos, yo sin
Embargo no trabajo y no me preocupo por la construccion de
Mi casa, yo te aconsejo que dejes esa vida de esclavitud y
Trabajo y vengas conmigo a disfrutar de las cosas buenas
De la vida.
La abeja quedo pensativa pues era cierto que ella se psaba
La vida trabajando, contribuyendo a su casa y cuidando a
Sus hijos.
Por tal motivo la avispa habia sembrado la duda en ella a
Tal punto que penso vivir como la avispa sin perocupacion
Ni trabajo, pero antes de dar el paso le pregunto a la
Vispa: querida amiga, quisiera hacerte una pregunta, antes
De decidirme a vivir como tu, de que te alimentas?, de que
Forma construyes tu casa?, y el invierno como lo pasas
Para proteger a tus hijos?.
La avispa le respondio: yo me alimento de lo que encuentro
En el camino, mi casa la hago de fango y barro y la cuelgo
De cualquier palo y el invierno no me preocupa, mi casa
Siempre se cae, el fuerte viento siempre la tumba en la
Mayoria de los casos mis hijos perecen pues yo no guardo
Comida para el invierno; pero me siento feliz como vivo y
Quisiera que vivieras como yo, pues me das mucha pena ver
Que trabajas todos los dias sin descanso.
La abeja se puso a pensar, si sigo los consejos de la
Avispa pierdo la casa y mis hijos y le dijo a la avispa:
Querida amiga, me da pena por ti pues veo que no tienes
Casa, ni seguridad con tus hijos, es cierto que trabajo
Todo el dia, pero tengo comida todo el año, mis hijos no
Se mueren y el fuerte viento no me tumba la casa por lo
Tal me siento feliz y te doy las gracias por haberme
Quitado las dudas referentes a mi vida y saber diferenciar
Un consejo bueno de uno malo.
Nota:
La persona que tenga este signo siempre vive con
Temor de perder la casa o sus hijos y su estabilidad.
Nota:
Darle dos adie a oshun junto con orunmila.
+++
160
Tratado enciclopedico de ifa
*okana fun
+
0 0
I 0
0 0
I i
Okana fun aye lobi tosa aguko adifafun imle abate lala
Tinshoma oba aleyo ayeri kobori eya oro; omi losan kafe-
Refun oshanla, ogun, iya baba tobi. Maferefun elegbara ati
Inle abata.
En este signo nace:
------------------
1.- el rogarse la leri con guabina.
2.- la guabina (eya oro).
Descripcion del oddun.
---------------------
La luna en este ifa se llama ikan. Se le hace ebbo con
Eyele, ori y asho fun fun para que todo el mundo venga a
Obedecerle y le quiera bien. Dice ifa que la luna esta
Unos dias escondida y luego sale muy resplandeciente y
Todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ese es
Su poder. Pidaselo todo a la una con este rezo: okana bi
Ofun kene adifafun ikan ke iken.
La persona tiene detras un egun indio que lo protege y lo
Cuida.
La obini de este signo es de buena cabeza, madre de santo
Pero es muy pretenciosa e ingreida.
161
Si el matrimonio se separa, no se junta jamas, porque
Ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro.
Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o secun-
Darias y hasta, en el peor de los casos, glaucoma.
Hay que cuidarse la vista de golpes o traumas, de despren-
Dimiento de retina, de miopias, cegueras nocturnas y cui-
Darse la presion arterial y la diabetis que afectan la
Vista.
Aqui nacio el rogarse la leri con guabina para los proble-
Mas de la vision.
Hay que recibir a inle abata.
La persona, por despreocupada, se pierde.
Se prohibe comer conejos.
Ifa de persecucion. Aqui la persona es perseguida sin
Cesar por su conyuge o por sus enemigos o por la justicia.
Hay que hacer oparaldo.
Habla de persona invertida.
Maferefun ogun, maferefun orunmila.
Por este ifa hay que refrescar el cuchillo con eran malu,
Eyele meyi, ewe dun dun, ori, efun, omi kola fino, ewe
Majagua.
Ebomisi con: hojas de algodon, prodigiosa, majagua. Despues
Misa en inle olofin y espiritual al egun que
Lo pida.
Ifa de inconformidad.
Marca desobediencia al santo.
Marca erupciones cutaneas.
Marca separacion familiar.
Aqui habla el viento.
Hablan:
Griyelu, boyuto, inle abata.
Aqui la gente habla mal de shango y de oya.
El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal, fue a
Verse con orunmila y este le dijo: el dinero esta en su
162
Casa y ud. No puede cogerlo.
Capullo de ou para kofibori.
Ewe del signo:
Peonia, guiro, majagua, prodigiosa,
------------- algodon, yamao.
Obras de okana fun.
------------------
Para rogar la cabeza con eya oro (guabina).
------------------------------------------
Se coge un plato blanco que sea hondo, se echa un poco de
Agua y se dice: "eya oro tuto ami filari leri omo olodun
Mabe ala olodumare mofi erinileku orini tuto kodere owo
Omodiko fishe sewa". Cuando se va adar la guabina viva se
Pone en el plato que anterior,mete se rogo, entonces uno
Se moja las yemas del dedo del medio y desde la frente
Hasta la nuca se le psara a la persona a la cual se le
Esta rogando la cabeza y se dira: "eri eri a eri adaye;
Eri akuetelele eri saladeka". Despues se le ira mojando la
Nuca, el pecho, las sienes, las rodillas, los pies y por
Ultimo las manos; despues efun ori en la forma anterior en
Que le paso el agua, siempre diciendo el rezo anterior.
Acto seguido se pondra el plato con el agua y la guabina
En la cabeza y se llamara a todos los santos, rezando por
Su orden desde elegba hasta orunmila. Despues se rezaran
Todos los meyis desde ejiogbe hasta oragun, los demas
Igual que la rogacion de eya tuto. Despues que se haya
Terminado de rogar la cabeza, el agua que sobra en el
Plato se rociara por toda la casa. Al rio se lleva un poco
De eko diluido con agua de rio y se reza: "odo omi oride
Omo erami olokun ayo nakato ararishe fumi".
Nota:
Cuando uno se va a rogar la cabeza con guabina hay
Que tener un eko y una persona dispuesta a llevar el
Eko diluido al rio; tambien la rogacion al otro dia
Hay que llevarla al rio.
Para ganarle a los contrarios:
-----------------------------
Se hace ebbo con abo y se le da a shango en medio del
Patio.
Obra para alejar:
----------------
Avispero, vetiver y rompe saraguey.
163
Ebbo:
----
Akuko, 2 eyele, asho funfun y pupa, aikordie, obi, acara,
Ori, efun.
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
Okana fun aye lobi tosa aguko adifafun imle abate
Lala tinshoma oba aleyo ayeri kobori ella-oro; omi
Losan kaferefun oshanla, ogun, iya baba tobi. Mafe-
Refun elegbara ati inle abata.
Rezo:
Okana bi ofun kene adifafun ikan ke iken.
Dice ifa okana fun
--------
Que ud. En sueño vio a su madre y al amanecer vio a la
Virgen de las mercedes, ud. No se acuerda de lo que le
Dijeron ud. Tiene que darle de comer a su madre para que
Ella le mande una suerte; ud. No puede salir de su apuro
Porque ud. Tiene muchas cosas que la tienen preocupada; a
Ud. La quieren hacer pasar un susto; ud. Tiene un amigo
Que esta colocado que siempre le esta dando consejos, dele
Gracias a shango porque si no ya ud. Hubiera tenido una
Desgracia, tenga cuidado con la candela; a ud. Le salio
Una limpieza que no se ha hecho; su hijo va a ir a un
Punto que alla le traera suerte; ocupese un poco de los
Santos porque obatala esta pensando en ir a hacerle una
Visita; no coma conejo; tenga cuidado que le van a poner
Una cosa en su puerta. Ud. Esta disgustada. Ud viene a que
Le digan una cosa que ud. Ya la sabe. No use armas, si las
Tiene encima dejelas para hacer ebbo. Piensa desbaratar su
Casa, si lo hace le costara trabajo volver a tenerla, por
Su mala cabeza se puede ver recogido.
Refranes:
--------
1.- el que mucho abarca poco aprieta.
2.- dele de comer al mendigo cuando no tenga con que
Pagarle.
3.- si no mira su casa, no puede mirar a las demas.
164
4.- aunque no este en el mundo, que la bendicion de mi
Madre me alcance.
Relacion de historias o patakines de okana fun.
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1.- el conejo que no hizo caso por eso vive encerrado o
Muere de tristeza. /-------------------------------
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Patakin:
El conejo estaba huyendo y se escondio porque se veia
Acorralado. El conejo no hizo caso de lo que le dijo
Obatala y le vino la mala y desde entonces vive para estar
Encerrado o muere de tristeza.
Marca separacion de la familia. Hacer comida y que parti-
Cipe toda la familia.
Marca desobediencia en el santo; dele dos conejos a obata-
La para resolver.
2.- la inconformidad del conejo.
---------------------------
Patakin:
El conejo fue a donde olofin para que le diera mas tamaño
Porque el era muy inteligente y sin embargo le habia dado
Un tamaño muy pequeño; olofin le dijo: esta bien, traeme
La piel de un tigre, de un jabali, de un leon, o sea cosas
Imposibles que el pudiera resolver dado su pequeño tamaño,
Pero como el conejo era muy astuto e inteligente se valio
De eso y resolvio su problema. Se lo llevo a olofin; este
Al verlo lo cogio por las orejas y le dijo: si con este
Tamaño resolviste esto, si te doy mas tamaño me destrona-
Ras a mi y lo boto para la tierra.
El conejo despues de ofikale trupon se desmaya, se repro-
Duce cada tres meses, el orine es quien le proporciona la
Sarna, erupcion en la piel, caida de pelo.
Ifa de inconformidad.
165
3.- okana fun va en busca de su virtud.
----------------------------------
Patakin:
En este camino una vez todos los santos se reunieron y
Fueron a donde estaba olofin, en busca de que este les
Diera las virtudes que no tenian.
Olofin les quito el mal y les dio el bien que ellos que-
Rian, os sea las virtudes, pero resulto que habia un
Hombre que era muy vago y dormilon el cual era okana fun;
Este llego tarde a presencia de olofin para buscar su
Virtud.
Olofin al verlo llegar le dijo: mi hijo, como es que has
Llegado tarde, ya yo les entregue la virtud a los demas y
Lo unico que queda es esto que ellos han dejado aqui, que
Es todo lo que ellos tenian. A lo que okana fun le
Responde a olofin: bueno yo me llevare todo eso que han
Dejado aqui.
Pero al dia siguiente llego elegba a casa de olofin y le
Cuenta lo que estaba sucediendo en el pueblo sin que
Existiera el mal.
Olofin le responde: aqui estuvo okana fun y se llevo todo
El mal que ustedes dejaron, ve y traemelo aqui.
Okana fun llego a casa de olofin y este le pidio lo que se
Habia llevado que era el mal de todos los santos, para
Volver a repartirlo entre ellos. Quedandose okana fun sin
El bien y sin el mal; todo por ser como el era.
4.- el camino de la guabina.
-----------------------
Rezo:
Okana fun ayelobi oñi oña; tosa owuko adifafun inle
Abata lada tinshoma oba, aleyo ayeri kobori eya oro.
Rezo:
Omi lozan kaferefun oshanla, eggun; iya baba tobi,
Maferefun elegba, abata, inle y el viento.
Patakin:
Un dia abata fue a pescar y no pudo pescar porque el mar
Estaba embravecido, entonces abata se puso a rezarle a
Olofin para que si fuera posible le mandara aunque fuera
Un solo pescado ya que el lo queria para salvarle la vida
A su padre que se estaba quedando ciego.
Estando implorando a olofin se le presento otra nube,
Inle, que le dijo: abata yo voy a ser tu protector, dame
166
Un poco de agua del guiro ese que tu llevas; entonces
Abata le dio agua de su guiro.
Cuando inle bebio el agua acto seguido se puso a
Implorarle a olofin asi de esta forma:
"okana fiodeno kowa eya kekere, mitosi baba tobi ni abata"
Entonces cuando saco la vara que de antemano habia dirigi-
Do hacia el agua, al retirarla en ella venia enganchado un
Pescado, eya oro, siendo lo que queria obtener abata para
Poder curar la ceguera de su padre; pero a partir de ese
Momento inle y abata se unificaron para hacer el bien a la
Humanidad.
Nota:
Siempre que se reciba a inle hay que recibir tambien
A abata, el simbolo de abata es una especie de
Tridente y en el van enlazadas dos culebras; tambien
Lleva dos plumas hechas de metal que representan las
Plumas que tienen todos los peces en la cabeza.
Eya oro sirve para curar la vista, para rogar la
Cabeza y para con su agua bañarse; despues de ese
Modo se quita uno la maldicion.
5.- otra version del camino anterior.
--------------------------------
Rezo:
Abatan ni lodo koja okun mabinu kaure jalorun okan
Eya tuto mace oju mini osi bala wa imole oun
Olorun boyuto omi igba oun mole kaure ajigba eje
Lawa eya tuto oruko eja oro ashe wagbe oyo mini osi
Kaferefun yobia adifafun abata adifafun inle.
Ebbo:
El ebbo se hace normal, si la persona tiene tiene
Inle con la vara de pescar y el guiro se le prepa-
Ra un ozain y el eya oro se le da desde la frente
Dejando correr la eyerbale desde los parpados
Sobre inle. Despues se ruega la leri con obi y omi
Tuto.
Si no tiene inle se pinta en un plato oshe tura,
Okana fun y otura she. Se ponen siete pedazos de
Obi con sus correspondientes atare y se llame ahi
A inle y se hace lo indicado primero.
Suyere:
Olofin omolorun imole okora fuedenu
Suyere para la palabra de la guabina a la vista:
Kawa eya tuto kawa eya oro oyu mini oso omo kere dide
Kawa eya tuto kawa eya oro oyu mini oso omo kere dide
Dide dide dide abata dide dide.
167
Patakin
En ilobu vivia abata en la laguna, la cuall tenia a su
Padre enfermo de la vista, ella habia recorrido mucho
Buscando su curacion y un dia se fue a mirar con orunmi-
La que le vio este ifa y le dijo: la salvacion de la
Vista de tu padre esta por olofin y se llama eya oro.
Tienes que traer una para hacerle orugbo a tu baba.
Entonces orunmila le hizo ebbo a abata con todos sus
Atributos que eran los de su esposo inle que era ademas
Hermano de ella y esta le dijo a orunmila: me has hecho
Ebbo, pero como saco el eya oro pues inle pesca con jamo
Y no lo ha dejado en la orilla.
Orunmila le respondio: donde el rio desemboca en el mar
Te encontraras quien te ayude a conseguirlo. Cuando
Abata llego al lugar indicado por orunmila se encontro
Con el guerdian ashikuelu el cual le dijo: tu eres
Abata, eres mi reina, te ayudare a encontrar lo que
Buscas y para esto te doy a mi hijo yobia que es el
Anzuelo que se usa para pescar.
Abata preparo todo y se puso a pescar y llevaba un dia y
No pescaba porque la mar estaba embravecida y no picaban
Los peces. Abata rogaba al cielopara que le mandara aun-
Que fuera uno solo pues lo queria para salvarle la vida
A su baba.
De pronto se le presento una nube y de ella salio un
Espiritu que le dijo: soy tu angel de la guardia, soy
Bayuto, soy tu protector, dame agua de tu guiro. El
Bebio agua e imploro al cielo y cogio la vara de pescar
Y dijo:
Olofin omolorun imole okana fiedenu kawa eya tuto kawa
Eya oro.
El anzuelo cogio un pez muy raro que roncaba: ho ho ho y
El dijo:
Eya oro omo olorun imole agba eggun
Y se lo dio a abata la cual lo llevo a casa de orunmila
Y le salvo la vida a su padre.
Nota:
Cuando se hace la obra con inle se pone a bayuto
Junto a inle y antes de comenzar la obra el awo
Tiene que llamar con oro a la guabina siempre al
Presentarsela dice: eya oro omolorun imole agba
Eggun (guabina, pescado hijo del cielo, el espirtu
Mayor de eggun).
168
6.- el camino del tigre.
-------------------
Patakin:
Este era un pueblo en que todos sus habitantes eran muy
Laboriosos, muy bien llevados el uno con el otro, nadie
Peleaba ni se fajaba; pero un dia se aparecio un tigre y
Uno que lo vio comenzo a gritar: un tigre, un tigre!.
El tigre comenzo a devorar y a dar zarpazos a todo el que
Encontraba a su paso y este rumor llego a oidos de una
Madre que tenia tres hijos, cuya mujer siempre estaba al
Cuidado de ellos, cuidando con sumo esmero a su prole.
Pero al oir que el tigre estaba devorando a toda la
Poblacion, llamo a sus tres hijos y les hizo saber lo que
Estaba pasando y estos eran tan obedientes y tan buenos
Con ella que oyeron todo lo que su madre les decia y
Recogieron todo que pudieron y se fueron a buscar un lugar
Seguro hasta que llegaron a los ultimo de aquel pueblo y
Alli hicieron su casa.
Pero su madre como nunca se confiaba de nadie y tratandose
De sus hijos, preparo una trampa en el camino que consis-
Tia de un hueco profundo y lo tapo con hierba, dandole
Consejos a sus hijos para que no se alejaran de la casa.
La madre siempre estaba preocupada por sus hijos y cuando
No los oia enseguida los llamaba; cierto dia en que los
Hijos se alejaron demasiado, el tigre que ya habia
Arrasado con el pueblo, se subio a una loma y pudo oir y
Ver que los tres niños jugaban y dijo: todavia no he
Terminado, me quedan tres niños y bajo con cautela para
Devorarlos. Pero como la madre de los niños siempre estaba
Al acecho empezo a llamarlos y al no oirlos tomo la esco-
Peta y salio en busca de ellos.
En esos momentos oyo los gritos de sus hijos que venian
Corriendo en busca de ella, y la madre amparando a sus
Hijos guio al tigre hacia la trampa que ella habia hecho,
Cayendo el tigre el ella y terminando asi la amenaza que
Habia en ese lugar.
7.- obatala y la cria de conejos.
----------------------------
Patakin:
Obatala tenia una gran cria de conejos blancos de ojos
Rojos y estaba enamorado de ellos pero notaba que la cria
Mermaba dia tras dia por lo que fue a verse con orunmila
Quien le vio este ifa y le dijo: a usted le estan robando
169
Pero usted no puede darse por enterado porque hacer
Alusion a ello le puede costar la vida y le marco ebbo con
Dos conejos y demas ingredientes.
Obatala se hizo el ebbo y orunmila lo mando a llevar a
Casa de oggun. Cuando obatala llego a casa de oggun con
Los dos conejos le dijo que se los iba a regalar y este se
Enfurecio porque penso que obatala sabia que el era el
Ladron y entonces obatala le dijo: mira, yo te los regalo,
Donde oggun los cogio y penso: mira lo que son las cosas,
A este viejo al que yo le robo los conejos ahora viene y
Me regala estos dos, yo no le voy a robar mas ninguno.
8.- hagale caso a obatala.
---------------------
Patakin:
En este ifa los conejos no le hicieron caso a obatala y
Cuando llego la tormenta los envolvio, se cegaron y se
Perdieron y solo obatala pudo salvarse porque se mantuvo
En el aire con su manto blanco.
Nota:
Hay que hacerle ceremonias a obatala para poder
Salvarse.
+++